为什么无法触发南天门之谜

为什么无法触发南天门之谜？其实原因很简单，因为南天门的存在，导致天庭的实力大大削弱，甚至可以说是一蹶不振。那么问题来了，为什么天庭没有办法打败南天门的妖怪呢？难道真的是因为孙悟空厉害吗？其实不然，这一切都是因为一个人的出现。他就是太上老君。太上老君的法力非常强大，甚至可以清相提并论。

1、南天门之谜怎么触发不了？

需要击败南天门的魔物后可以和旁边的小女孩进行对话，然后回去和嘉义对话完成任务后才可触发

2、原神任务蓝天门之谜？

任务奖励150冒险阅历 8摩拉 大英雄经验4

触发地点璃月总务司门口与npc嘉义对话

原神南天门之谜任务触发方法

嘉义表示最近南天门附近有一些异样的情况希望你可以去探查一下，调查了两个地方之后没有发现异常，决定去南天门探查一下。

在大树下会看见一个小孩子，靠近就会触发对话，之后会出现两个岩龙蜥蜴，可以游到水池中间的石头上，他们会被溺死，回去寻找小女孩。

小女孩问你是想看到璃月最古早最威严的那位复苏吗，对话之后会说树下镇压的螭可能要出来了，对话结束之后又出现了岩龙蜥蜴，消灭之后再和小女孩对话，没问出个所以然。

回去寻找嘉义，嘉义表示会把小女孩带回来，可能是小孩子看了一些奇怪的书变得中二了。有着沉睡的魔神苏醒的先例(凝光呜呜 我的群玉阁)，总觉得这并不像嘉义说的那么简单。

3、原神南天门之谜需要多少级？

我是到了15级就解锁的，应该每个人都不一样吧，也可以是一样的15级。

4、华山可怕传说？

华山的洞里翁，洞里翁是很奇怪的景观，在华山之中有一个狭小的洞口，而在洞口中有一个比洞口都大的翁。很多人都疑惑这个翁是怎么移到洞里的，难道在刚开始翁就在这里吗？或者说这个翁是在洞口之前出现的。

第二个奇景是莲花佛影。莲花佛影往往会出现在华山南麓。据看到过莲花佛影的游客说，莲花佛影外面罩着一环光圈，里面则是有一座人像盘坐在其中，远远望去，如同佛祖显现。由于看到莲花佛影并不经常能看到，只有少数游客碰到，所以若要研究起来，着实难以进行下去，这一现象一直无法用科学来解释。

第3个谜团就是位于崖顶的“全真岩”三字，要知道，南天门外的长空栈道，不仅高，而且非常险峻，下面就是万丈深渊，在这个数10米高的悬崖之上，有着“全真岩”三个楷体大字，刻工业非常精致，这三个字是古人怎么刻上去的，在目前还属于未知。

第4个是升表台，在南天门的一个石台上。传说这是古代皇帝会拜天上神仙的地方。这里的神奇之处就是和这个传言有关。在这里祭拜烧出的灰都会飘上蓝天而不是落到地下，并且在这些纸灰被吹出去的时候，会有很多鸟类飞来。这种情况到底是什么原因。至今没人能解。

华山仰天池之谜

登上华山的人都会看到这个神奇的池子，池子宽不盈尺，长约一米，呈不规则形，青天近在咫尺，仰承天露，得名仰天池。但让人疑惑的是，这个小小的池子，无论是天干还是下雨，池子的水位一年四季都不会发生变化，始终保持在同一水平线上，不知是何道理？传说这是太上老君炼丹取水的地方。

5、西游记沙僧本是玉帝的贴身侍卫，为什么遇到妖怪时总退缩？

沙僧《西游记》中是个老好人，看见妖怪就喜欢喊大师兄、二师兄出手，自己退到面看热闹，沙僧这是性格懦弱还是真没本事呢？

沙僧身份之谜

沙僧在流沙河是地方一霸，凡是来的取经人，张口就吃了个干净，把头骨喘了九个做项链，果然是卷帘大将，喜欢珠子的玩意儿。

沙僧见观音时称打碎了玻璃盏被玉帝贬下界，七日来次飞剑穿身，饥寒难忍就吃人。

沙僧见猪八戒时说了打破玉玻璃的严重后果，让“天神个个魂飞丧”，显然玻璃盏并不简单，在天庭是装仙药的重要宝具，器具并不贵重，重要的是里面的药物精华。

沙僧失手打碎宝物获罪，被玉帝炒了鱿鱼，下了近身侍卫的官职，直接扔到流沙河去检讨和反省，七日来个飞剑穿身，苦不堪言。

这么一段刻骨铭心的经历，沙僧还敢犯错吗？

沙僧吸取了教训，唐僧的安全就是他的天，所以一路上牵马，紧守唐僧，不容许自己犯错。

沙僧武力之谜

沙僧，是野路子上了天庭，靠武力吃饭，忠诚持家，“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，这种荣誉是玉帝给的，自然要兢兢业业办事，勤勤恳恳做人。

虽然沙僧打碎了玻璃盏被贬下界，对上古人天蓬元帅猪八戒，照样生龙活虎，丝毫不弱于猪八戒的实力。

沙僧与猪八戒交手三次。

第一次故人相见，卷帘将碰上大天蓬，大家过过场，打了二十回合，不分胜负。孙悟空手痒，一加入战团，沙僧跑了。沙僧可不是逞强的人！

第二场PK，沙僧战猪八戒两个时辰，不分胜败，两人打出了真火，孙悟空又来了，于是沙僧又走了。沙僧不是冒险的人！

第三场打斗，还是猪八戒出手，沙僧迎战，三十回合，不见强弱，孙悟空空中偷袭，沙僧又溜进了河底，死不出来。沙僧不是不留退路的人！

三场比试，沙僧明显是因为当初在天庭任卷帘大将的关系，懂得官场三味，进退有度，不会轻易冒险，也不会逞强，永远为自己留有后路，这种风格最终带到了取经路上。

多看少动，不逞强、不冒险、只管护住唐僧的安全，做好后勤工作，打怪交给孙悟空和猪八戒，所以沙僧的台词就那么几句。

大师兄，妖怪来了！

二师兄，妖怪来了！

搞笑之外，却是沙僧的忠心耿耿！

综上，沙僧在取经队伍中才是最尽忠职守的那个，看似木讷，保守，却没有一次逾越身份的举动！遇到难处不分家，不散伙；遇到委屈不离家出走；遇到妖怪不好勇斗狠，不吹嘘卖弄，遇到美色也不见色起心，只是守着唐僧这个师父，管好一切后勤安排，明明白白一个管家的角色，才给人一个懦弱，见妖怪就退缩的假象。在其位，谋其事，尽其责，还有谁做的比沙僧好呢？

在唐僧取经四人中，沙僧一直是沉默寡言、性格憨厚的人，忠心耿耿跟着唐僧，任劳任怨、正直无私。他不像悟空样横行好斗，也不似八戎好吃懒做、贪恋女色。

沙僧的任务主要是挑着担，紧跟在唐僧后，护卫在唐僧身边，打妖除魔很少，大部分妖魔鬼怪都由悟空打去了，轮到他时没有几个了。，开不是沙僧能力不行，他还是能力很强的。

西游第二十二回，沙僧自夸:“自小生来神气壮，乾坤万里曾游一荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔幌日光，身披铠甲明霞光。往来护驾我当先，出入随朝予在上。″

本来，沙僧在天庭的职业和地位算高的，只因在蟠桃会上失手打碎了琉璃盏，被玉帝鞭打八百，七日一次飞刽穿胸百下的惩罚，贬下仙界，来到流沙河，变为一个奇丑无比的河妖。在这一事上，玉帝可谓不厚到，这么一小事，便废了一个忠心耿耿的好护卫啊。

在流沙河中，沙僧心中即无希望，又无理想，每天得过且过，吃人无数，被称“久占流沙界吃人精”。当观音菩萨到来时，才解救了他，皈依我佛。他没有象八戎样叽叽歪歪、讨价还价，半天才答应观音，而是很平静坦然就接受了。

在西天取经中，沙僧只是紧跟在唐僧身后，没取得什么功劳，唯一打死的妖怪还是个假沙僧。经历过天庭的磨难后，他已没什么追求，不奢望未来，不想追名逐利。昔日何等风光，还不是变得一无所有。沙僧，已大彻大悟、无欲无求，更象个真正修行的佛，什么打妖除魇还是交给战斗佛悟空去吧。

这个问题，有两个问题。沙僧并不是“侍卫”，遇到妖怪也没有退缩。

沙僧战斗力不强，这是真的。他在西行路上，基本工作是牵马、陪师父、看行李、偶然和猪八戒换手挑一会儿行李、帮着孙悟空降妖除怪。

他来得比玉龙三太子还要晚。也就是说，当沙僧加入取经团队的时候，唐僧的坐骑已经是玉龙三太子变成的白龙马了。这样的神马、龙马，用得着人牵吗？难道没有人牵还会跑了不成？

至于降妖除怪，被沙僧打死的，一般都是小妖，跑龙套的角色。，黄袍怪和宝象国公主的两个儿子，就是沙僧和猪八戒摔死的——是孙悟空授意。

综合来看，沙僧在取经团队里，主要是从事一些事务性工作。事务性工作并不是不重要，跟孙悟空比起来，肯定是差得远了。

为什么沙僧战斗力不强、只能从事这些平常工作呢？这和他的出身有关。

沙僧是“卷帘大将”。有人把这个“卷帘大将”解读为“将军”编制，其实是不准确的。想想看，天宫之中，幔帐帘栊肯定很多，要卷起这些帘子，用“披香殿玉女”之类的，不好吗？干嘛要用粗手粗脚的沙僧？

也有人认为，“卷帘大将”是玉帝的贴身侍卫。这个解读同样不合理。侍卫是保护主人的，一般都是职衔很低，而待遇较高，为的是低调、不引人注目。谁会把“大将”放在身边做侍卫呢？太抢镜了吧？

“卷帘大将”，其实就是仪仗队员。相当于古代皇宫的“站殿大将军”。宫殿干嘛需要将军“站”着？如果不站，难道宫殿还会自己跑了？其实就是用一个好听的名字，来称呼这些仪仗队而已。

沙僧被贬的罪名也很有意思。“失手打碎玻璃盏”，打碎一个酒杯就被贬下凡界，是不是量刑太重了？

如果考虑他的身份，就不会这样想了。以他的身份，肯定不会是蟠桃会上的座上客——连齐天大圣都不是受邀之列，哪里轮到他了？

既然不是客人，他有什么机会接触到“玻璃盏”？难道他是侍宴斟酒的侍女仆役吗？也不是。

如果是客人，跌碎酒杯，只是轻忽，算不上罪责；如果是侍女仆役，跌碎酒杯，算是工作失误，也不是什么大罪。作为仪仗队员，不好好地站岗，却跑到酒宴上去，还打碎了酒杯——你想想看，他得多轻狂放纵？

这不是工作失误，而是“寻衅滋事”了。所以才会被判除“打了八百，贬下界来”“七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回”的重刑。大概是受了这样的苦楚，沙僧才会一改“蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏”的轻狂放纵，变得谨小慎微起来。

好吧，只是一个仪仗队员，又不是战斗部队，更不是特种兵，你能期望他有多高的战斗值？

6、猪八戒取经完成之后，为何不能恢复真身？

我是花禅酒仙，猪八戒取经完成后，不是不能恢复真身，而是不敢恢复真身。

猪八戒不敢恢复真身主要是因为两点第一点是恢复真身有可能会失败；第二点是恢复真身不划算。

恢复真身有可能会失败

恢复真身并不是说想恢复就能恢复的，它必须要有一个转换的过程，如果不经过这个转换的过程，是没有办法从根本上改变形态的。

例如取经完成后，白龙马被如来佛祖加升为八部天龙马，也是经过化龙池转换之后，才恢复了真龙之身；

马亦谢恩讫，仍命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上，诸佛赞扬如来的大法。

白龙马在化龙池中的转换整体来说还算容易，他们几个的师傅唐僧，原本是如来佛祖的弟子，在被贬下凡界之后，是经过了十次转世投胎，才终于回到如来佛祖身边，成为旃檀功德佛，继续在如来佛祖座下听讲。

猪八戒本来是天蓬元帅，是触犯天条之后被打入轮回，结果投胎的时候投错猪胎变成猪妖后，经过修炼最终才变成猪八戒；

所以猪八戒想要恢复真身，就必须要经过轮回去投胎，而且投胎的时候要选对轮回通道，否则还是恢复不了真身；

可是猪八戒触犯天条的时候，得罪的是天庭的掌舵人玉皇大帝，而轮回通道的守卫又归属天庭管辖，如果玉皇大帝还记恨着猪八戒，那么他想要恢复真身就基本不可能；

猪八戒猜到玉皇大帝可能还在记恨自己，即使去投胎，投错胎的几率也相当大，甚至还不知道下一次投胎会投成什么，猪八戒不敢去尝试这种碰运气的做法，所以干脆就断了恢复真身的想法。

恢复真身不划算

在西游记的那个环境中，想要出人头地就必须有一定的后台，当时只有两个最大的势力，一个是天庭，一个就是灵山大雷音寺，天地间大部分有实力的人物，都加入到这两个势力中了。

猪八戒就是被天庭贬出来的，得罪了玉皇大帝之后，想要回到天庭基本不可能，所以他没有选择的余地，只能加入到灵山大雷音寺；

在被观音菩萨点化之后，经历了重重困难，才获得灵山净坛使者之位，这个位置虽然比在天庭时候的天蓬元帅要差很多，已经很难得了。

猪八戒想要恢复真身，必须要经过轮回投胎，这就意味着他必须要放弃现在所拥有的一切，包括学习的神通本领、获得的净坛使者之位等等。

放弃拥有的还比较容易，如果轮回投胎一切顺利的话，想要在投胎之后获得，就非常困难了。

如果猪八戒真的投胎转世去了，如来佛祖也不会特意为他留着这个位置，等他轮回转世回来，这个净坛使者的位置只怕早就被别人坐上了。

换一个角度来说，假如如来佛祖真的为猪八戒留着这个净坛使者的位置，他轮回转世之后，也必须经历各种磨难，才能获得坐上这个位置；

这次能够获得净坛使者之位，主要还是凭借唐僧、孙悟空和沙僧几个人的配合，才能够顺利完成任务，如果猪八戒转世之后，经历磨难就只能他自己去了，那他独自通过磨难考验的几率非常低，甚至连净坛使者这个位置都不一定能保住。

况且猪八戒取完经成为净坛使者之后，恢不恢复真身对他都没有太大影响了，根本就没有必要为了恢复真身去冒这个险。

猪八戒在取得真经后被如来封为净坛使者，其猪的本相并没有改变。我们都知道他原本是一个风流倜傥的天蓬元帅，为何八戒不要求如来恢复其天蓬元帅的真身呢？要知道原本也被化作马的小白龙却被如来在化龙池中恢复了龙的真身，而且还成了一条闪闪发光的金龙，那么八戒为什么不能恢复以前的真身呢？

八戒的真身就是猪

要知道小白龙化作白龙马与天蓬元帅变成猪八戒，虽然听上去是一种概念，但他们却有本质的区别。小白龙变成马，只是观音菩萨通过法术幻化的，自然也可以幻化回去，所以白龙马不管是从前的小白龙还是现在的八部天龙，他从来都不曾改变过龙的真身或本相，而如来也只是去掉了那层笼罩在小白龙身上的“障眼法”罢了。

猪八戒却不一样，他并不是用法术变成的猪，而是通过轮回转世而成的，投进了猪胎。这就意味着天蓬元帅已经不存在了，而存在的只是猪八戒。并且，猪八戒是从猪妈妈的肚子中生下来的，它的本相、它的真身就是猪，这是无法更改的事实。猪身不可能生出是人身的天蓬元帅二世。

轮回之说本就是佛教的产物，所谓六道轮回，无论是天道还是人道，生前做恶，死后要么下地狱，要么入畜生道。在如来佛祖看来，八戒是自食恶果，不仅不愿意恢复他的人身，并且也没有能力去帮助他恢复人身，只有等八戒经历完这一猪世，并且在这一世积德行善，方能重返人道，恢复人身。

八戒已经超凡脱俗

当八戒看到白龙马化作金龙盘旋于擎天华表柱上后，八戒并没有嫉妒，他也没有向如来提出要恢复人身。因为此时的八戒已不复从前，他已超凡脱俗。他已深得佛法，他知道自己这一世已无希望恢复人身，并且他也不想恢复人身。

师徒五人在经历第八十一难后，大彻大悟。谁也没想到一只默默无闻的老海龟竟然这么厉害……嗟叹真是个真人不露相，露相不真人，方才明白无论何时都要保持低调。而相比从前的天蓬元帅张扬的风格与此时彻悟后再也不显山不漏水的八戒截然相反，那个取经路上被时常念起的天蓬元帅已经一去不返了。

如来封八戒为净坛使者，让他睡到哪吃到哪，八戒听后再也没有反驳，而是叩头谢恩。显然在八戒自身看来，睡和吃已经吃了他的习惯，他从来都不觉得做猪不好，而且这一世可谓做了猪王！所以，这就是超凡脱俗的八戒，他不再有取经路上的嫉妒，不再幻想那些虚无缥缈的东西，而是做好自己。

八戒不恢复“真身”也是小说本身要传达的一种思想

倘若让如来去恢复八戒的天蓬元帅的天界真身，这岂不是越俎代庖，抢了玉帝饭碗。这样佛道就成一家了，师徒几人取经还有啥意义，取回了一堆全是道术的佛经。这也违背了小说创作的本意，所以小说根本不会让八戒恢复前世的“真身”。，小说本身就是在借天界众神来表达对信奉道术的明嘉靖帝统治下的官僚团伙的不满，从前的天蓬元帅就像是一个劣迹斑斑的明朝官员，而今的八戒即便投错胎成了猪却似获得了重生，八戒顿悟后已不再留恋过去的官场，也不愿再回到那个已看透的官场。所以八戒宁做佛门下吃饱安睡的猪，也不要做会“道术”的神仙。

说结论《西游记》中的猪八戒的真身其实就是猪，并不是人，所以谈不上恢复真身。

我们看第八回·我佛造经传极乐 观音奉旨上长安中观音菩萨为猪八戒赐名的时候咋说的

“菩萨道“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道“愿随，愿随！”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了法名，就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。”

“指身为姓，就姓了猪”这说明他的真身就是猪，在观音菩萨面前肯定是藏不住真身的，也不需要藏。

有朋友会说这里的真身指的是猪八戒前世的天蓬元帅，但西游记中的天蓬元帅真身到底是啥也需要仔细研究，我们在第八十五回·心猿妒木母 魔主计吞禅中可以看到，在面对小妖怪自吹自卖的时候，猪八戒透漏了自己的本来面目

“八戒笑道“我的儿，你是也不认得你猪祖宗哩！上前来，说与你听——

巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。

只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。

玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。教吾立志养元神，下方却又为妖怪。

正在高庄喜结亲，命低撞着孙兄在。金箍棒下受他降，低头才把沙门拜。

背马挑包做夯工，前生少了唐僧债。铁脚天蓬本姓猎，法名改作猪八戒。”

看看他自己的描述，“巨口獠牙”、“一嘴拱倒斗牛宫”、“铁脚天蓬”从这里面咱们试着拼凑出他的本相来，结合着他之前在孙悟空面前说的“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月”，一个又懒又笨，巨口獠牙、铁脚长嘴的生物，可不就是猪吗？所以结合起来看的话，猪八戒实际上本相就是猪，不管前生今世都一样，所以恢复真身也还是猪，倒是变成人身对他来说是耗费法力，吃力不讨好的事情，他在高老庄前期不就是化作壮年小伙吗，没坚持几天就现原形了。

7、为什么现在科学发展了反而又有人认为宇宙是由神主宰的了？

宇宙太深不可测了，人类是地球的主人，只是对地球的了解，比了解宇宙多些，人们对它的评价，是神奇的宇宙。.他有太多的东西人类需要探索，总觉得宇宙是神圣的，万事万物皆是按照自身的规律在发展变化着。人类在不断地探索发现规律，但永远改变不了他的规律，只能适应，创造条件适应自然规律，比如现代人为了适应四季的变化从古到今都在不断地改善生活条件，这种改善，使得生活条件变得越来越好和幸福。

这话从哪里听来的？我认为现在科学上各种理论处于一种平衡状态，没有哪种说法是绝对对的，的或者错的，它只能是说代表一种观点！最直接的比如外星生命有？还是没有？是一个道理～

人类的科学越发达，发现的神密现像就越多，人们的疑虑也就越多！越往深处探索就越是发现宇宙是有智慧的；越往深处探索就越发现自然是有智慧的；越往深处探索就越发现物质是有智慧的；越往深处探索就越发现能量是有智慧的，所以，越往深处探索，人们的疑虑也就越大，这是一种自然现象。一句话，人类的智慧永远他超越不了宇宙和自然本身的智慧！再过一百万年，人类还是走在不断探索的路上。