鬼魂真的存在吗？鬼魂真的存在吗?谁能用科学解
鬼魂真的存在吗？为什么会出现在人间？这些问题困扰着人们，直到一位科学家的出现，揭开了这个谜团。他就是英国著名物理学家史蒂芬·霍金。霍金是一位的天文学家，他的研究领域涉及宇宙学、黑洞、量子力学等多个方面。在他的眼中，地球是一个非常美丽的星球，它拥有大气层、海洋洋，还有丰富的生物资源。不过，这些都是人类的想象，因为在霍金看来，地球并不是宇宙中唯一的生命星球。
一、世界有鬼吗，准确点，如果死后会去哪？
优质答案1
有没有鬼？谁都没有见过。人类对于鬼神之说，都是对一些未知事物。产生的恐惧和害怕。也有一些超自然现象。有没有鬼，这个谁都不好说，现实人 比鬼还要可怕。没听说过被鬼杀了的人，都是人被人给杀了。人比鬼可怕是不争的事实。
优质答案2
这个问题是一个系统问题！有无鬼魂只是其中很小的一部分！
我可以负责的告诉你有
,生生世世众生都不离轮回之苦这是普遍存在
优质答案3
谢谢邀请！既然受邀了就白唬几句吧）
很幸运，我们都没见过鬼，也没有“见鬼去吧”！呵呵，若真是那样估计就没机会在这胡侃了。全世界也没有谁能“见鬼去吧”后再回来一五一十地告诉大家究竟有没有鬼和鬼是啥模样的。
别的不说，既然提到了鬼，必然要说一说神，没有人见到过鬼，有人见到过神吗？！按照神话故事，神是鬼的绝对克星对吧，如此，即使真有鬼的话鬼也不会有活路的，因为有鬼就有神碾压着它。
神话里的鬼个个都是个令人毛骨悚然的厉害角色，现实中这么多死于非命的残忍杀害有一例是鬼干的吗？若有一例我们也都应该承认鬼的存在。不接受你说【画皮】，说《聊斋》，那样会很无聊。如果你还想以这个说服我，我倒是想强烈推荐你看一看晋干宝的《宋定伯捉鬼》。
其实，世界上哪里什么鬼呀！人难道不是最凶恶的物种吗？你看看“七三一”惨绝人寰的暴行，你看看学校操场下的那具冤魂……若有鬼，鬼也被人吓得早就魂飞魄散地灭绝了。所以说只要有人的存在就不会有鬼的生存。退一万步来讲，即使有鬼又能怎么样呢？我们所亲眼见到的，真正害人的毕竟不是鬼！
至于人死后的去向，这倒是有一个共识——化作青烟，驾鹤西去。
二、后羿射日的后羿真的存在吗？
优质答案1
谢邀！今就再试答一个。说明中国的所有神话故事，都有它一定的喻意与哲理。关于后羿射日一事必须从太阳是如何生成的讲起。可想而知，咱们的太阳系在太阳没有生成之前得有多么的黑暗与冰冷，但零下是有极限的，达到了极限以后，宇宙中的所有物质必往一起聚集，不知过了多少年，这一聚集体以相当的大了。记住阴极而阳这一哲理。由于物质的众多与各异，在这一聚集体的中心就产生了或物理的或化学的反应，今天我们管它叫核反应。有了这一反应不要紧，使之这一聚集体的内部有了温度。随着时间的推移内部的反应，温度，体积等都在不断的扩大。就如人们孵化小鸡一样，当太阳发育到一定程度可以自给自足的时侯，必破壳而出。这才是真正的宇宙大爆炸。看过西游记的都应知道，一个小小的孙悟空出世都那么大的动静，太阳的出生就可想而知了。这里必须加一句，都知道盘古开天地，事实上盘古只是一个时间的概念，真正的开天地者是太阳。它给太阳系直接带来了三宝，光热电。还得说正题，哪来的十个太阳呢？试想能孕育出太阳的母体应该什么样了，当太阳爆出后，做为母体的聚集物又物以类聚，形成了九个高温高热的球体。这些个球体也不知过了多少年才回复到了后来的自然状态。这就是后羿射日的真正来历，有没有其人也就无所谓了。
优质答案2
历史应该还大羿一个公道，不一样的后羿
与你认知不同的“后羿”
在大多数人的认知中，后羿就是那个射掉九个太阳又成就了嫦娥奔月的男人。然后历史真相并非如此，历史上有一个大羿，有一个后羿，均出自东夷，前者是帝尧时的人物，后者是夏太康时期的人物。 据史料记载，大羿统一了东夷各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。 十日国位于东海之滨现山东省日照市南部（见“《山海经海外东经》地望考证”一文）。 现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城。尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）。日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。
大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。 当地人称之为大羿陵。我们后世所听到的关于后羿的传说与故事基本上都是大羿的。比如
1、封地娶妻
在帝尧时代，羿成为射师，被帝尧封于商丘(今河南省商丘市) ，迎娶了帝喾之女嫦娥为妻。
2、射下九日
帝尧之时，天上有十个太阳出现，把土地都烤焦了，大羿射日庄稼也干枯了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。帝尧请来了大羿，羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个。从此地上气候适宜，万物得以生长。
3、诛杀恶兽
●猰貐
在中原猖狂作恶的猰貐(yàyǔ)原是个人面蛇身的天神。黄帝时代大羿射日，被也是人面蛇身的天神贰负和危谋害。黄帝知道后处罚了贰负和危，将他们右脚戴上 枷。把他们两手和头发反绑起来，拴在西方疏属山顶上的一棵大树上。
，黄帝又命人把害死的猰貐抬到昆仑上，招来好几个巫师:巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相共同施法，用不死药救活了他。猰貐复活后却迷失了本性，狂蹦乱跳，掉进昆仑下的弱水里，变成了一只形状像牛，人脸、马蹄、混身披着红色长毛. 嗥叫起来像婴儿啼哭的十分可怕的怪物。
十日同出时，弱水被晒得滚烫，猰貐熬不住，逃上岸来，见人畜就吃，连皮带骨头一齐吞下，被它吞食的人畜不计其数， 羿到来中原。找到猰貐时，猰貐正趴在头上吃几具尸体，山岗上到处是人头、碎骨。
●九婴
大羿为了取雄黄到北方诛杀九婴。 九婴生于天地初分之时，既后羿战巴蛇能吐水，又能喷火。高兴时就吐水，冲坏道路、田地。生气时就喷火，烧毁庄稼、房屋。见到羿，九婴并不像前两个恶兽那样害怕，而是直接与之对战。大羿四处躲闪，以避开凶险的水火网。随即，看准机会连发九箭，结束了九婴。
●凿齿
在畴华之野，住着一个叫凿齿的怪物。凿齿长着野兽的头，其牙齿形状像凿子.能把金石贯穿。见大羿带着弓箭找上门来，凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己，一面伸出牙齿迎战。后羿挥动宝剑砍去，盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑，大羿则拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝。
真正的后羿也是夏朝太康时期的一个厉害角色，是中国历史上“弑君篡位”的鼻祖，这个始作俑者后来又被自己的属下“反弑”。话说，有一日，东夷的有穷氏部落首领--后羿趁太康出去田猎之时，领兵拦截了太康的归路。太康见此状况，惊慌不已，吓得有家不敢回，拔腿就跑。但他哪里逃得掉，后羿乃是当时闻名的神箭手，他拔出利箭，张开大弓，于十里之外将太康射杀。 太康一死，后羿便轻而易举地取得了朝中的权位，得以号令诸侯。
太康失国，皆因为他不顾百姓，只图自己享乐，使得王道不正。而可悲的是，后羿得位以后，居然也重蹈了太康的覆辙。后羿自持善射，以为天下无人不服，便对自己的言行不加丝毫约束。他像太康一样终日沉湎于酒色，不问政事。 后来，在他的亲信中有一个叫寒浞的，此人诡计多端，早想除掉后羿取而代之。他知后羿目中无人，于是伺机暗杀了后羿，自己当上了国君。
三、既然这世界上没有鬼，那么在中华文化中，“鬼”的概念是怎么来的呢？
优质答案1
对，“鬼”是“文化”，即如其它文化一样，可否问这世界上沒有“诗歌”，文化中“诗歌”的概念怎么来的呢？显然，没人会这么问，所以，“鬼”文化与人类其他文化一样都是意识的产物，人类有些意识是从具体事物观察而来，即唯物论，有些意识是从人主观意念而来，即唯心论。这就是“鬼”产生的概念。现代人对电磁波射线及全息影像科学认知的深入，会逐步理解“鬼”文化现象可能就是人类意识电磁波射线的“影子”现象。，唯心论转换为唯物论或者唯物论转换为唯心论也是哲学法则。有一天科学让每个人都能够与人意识形成的“影子生命”沟通之时，可明白唯物唯心可转换认知的法则也是自然规律。
优质答案2
常说的鬼，跟报应关联。有些人相信，“鬼”以念力形式存在，含恨含冤而死的人（鬼）会经常出现在人间，想要惊吓人或报复他的敌人。害过他的人更容易感受到鬼，说到底是做了亏心事，心有不安。还有一种，就是感受到自己失去的亲人，总觉得能量仍存，幻想着他还是存在于他牵挂的人或事物身上。这是想念过甚，心有不甘。
人类不能解释的现象还有很多，都归为鬼神怪力。没有证据确定鬼不存在，而且这种虚幻的事物给人很大的想象空间，所以就传播啊传播，而且编故事。不过对鬼神的敬畏能约束一些人，不要太恶毒，不要太狠绝。这也是“鬼”概念的存在一个原因吧。
优质答案3
实际上，自从心智初开的人类意识到自己终有一死，这个问题就一直在困惑着他们。 人既然活着，为什么要死，又为什么会死?人死以后，到哪去了?他是在到处流浪，还是已重新定居?不辞而别的他，还会回来吗?
这其实是在问:什么是死亡?
对死亡最直截了当的理解，就是“我没了”。问题在于，明明白白存在的“我”怎么会没了，又怎么能没了?“我没了”这件事，我知道吗?如果我知道，那么我还在;如果不知道，又怎么证明没了的是我，不是别人?
这可是无论如何都想不通的事。
结论也只有一个:我还在，只不过换了地方。
换地方是可以的，也是可能的。因为在原始人看来，所有的存在，花、草、鱼、鸟、蛇、牛，还包括人，都有灵魂，叫“万物有灵"。肉体，则是灵魂寄居的地方。既然是寄居，就有可能搬家，因为帐篷总会被拆掉。肉体拆迁就是死，灵魂搬家就是转世。或者说，死亡就是灵魂从一个地方迁便到另个地方，就像游牧民族的转场。
灵魂是个流浪汉，命运叫他奔向远方，奔向四。
万物皆有灵，灵魂可转世，这可能是最原始的人生百子，怎么转，是转到冬窝子还是夏牧场，，是立地成佛还是
并不知做牛做马，要到很久以后才能由宗教来回答，原妇入道。他们只知道，如果灵魂不过换了地方，那我就就设死。
很好!这足以对付死亡，战胜对死亡的恐惧。因为它意味着一种信念:人其实是永生的。肉体可能会消失，但灵魂不死;个体可能会倒下，但族群不亡。集体和同类的生命将接力赛一样延续下去。反正一个灵魂离开了故土，就会马上找到新居。，死亡不是生命的终结，而是开始。
这就要做两件事，一-是安顿，二是礼赞。被安顿的是逝者。
安顿逝者是天经地义的。这不仅基于对他们的留恋和尊重，也基于灵魂不死的观念。，旧石器时代的尼安德特人(早期智人)和山顶洞人(晚期智人)都有基岸，也都有随葬的工具、食物甚至首饰。那意思也很清楚:灵魂既然上路，就得带点干粮;逝者其实没死，随时都能回来。
这就不但要有随弊品，甚至还要做成木乃伊，成者由强师招魂。反正，葬礼必须举行。古埃及衡族的坟墓里，甚至会有上好的葡萄酒，以便他们开怀痛饮，还有或举办酒会。