源氏物语千年之谜图解(源氏物语千年之谜天海佑

源氏物语千年之谜图解1、日本战国时代，一个叫伊达政宗的武士，在一次狩猎中不幸被箭射中，当时箭上有毒，他的身体很快就开始腐烂，死去。伊达政宗的妻子为了纪念他，把箭取下来挂在自己的脖子上，后来这个箭就成了一个标志。2、一个美国人在他的房子里发现了一个神秘的箱子，打开一一看，是一个巨大的木乃伊，他立刻报告给了警察。

一2011源氏物语千年之谜

那你去 （射手网）里面去找字幕吧，这个网站的字幕比较全，而许多影片是分了好几段儿的，所以下载的时候注意看清楚段落，然后选择正确的段落进行下载，然后最好用“影音风暴”，把字幕配上，然后就可以观看了。 祝你好运）

二源氏物语电影的千年之谜

该片改编自紫式部所著小说《源氏物语》，为东映映画建立50周年纪念作品，讲述了女作家紫式部受宫中权臣藤原道长的邀请，到京都给藤原的女儿彰子当家庭教师。

紫式部被彰子的纯真无邪所打动，将自己写的小说《源氏物语》讲给她听，希望通过光源氏的故事让彰子了解宫廷中男女之间的爱情与痛苦。

三源氏物语千年之谜在线

哦，他这个已表演他的情人的话，是一个原始的务实语言，这个语言是比较靠谱的

2、紫式部演员中谷美纪

面容姣好，是宫中女子们憧憬爱慕的对象，但他却如此钟情于和母亲有着相似容貌的义母藤壶。与正室葵上关系冷淡疏远，与众多女性关系暧昧。

四源氏物语千年之谜网盘

紫氏部为什么要创作源氏物语......

《源氏物语》一直以来都是文学界广为推崇的日本古代名著，甚至有世界最早的长篇小说之称。它是一部恢宏巨作，80万字体现出

大家都知道，白居易的作品追求平实浅近，三教九流之人能读之朗朗上口是他的美学追求。当时日本贵族社会以识汉字用汉字作为身份象征，他们平时喜欢作一种叫和歌的诗作（和歌、俳句），就以文字浅近意蕴深远为美，非常类似佛教禅宗的偈语意味，这种审美深刻地影响了日本主流文化，从日常生活到精神交流，到处流布着这样优美精致而看似不着痕迹的创作，这一点不仅体现在紫式部这部大作中，还有期及其后更多的女性文学作品中。女性文学在一个对女性无比歧视的国度发生并且滥觞，这是一个让人无比惊讶的事实，哪怕是在当时人口众多的中国，国情与文化背景相似，也没能出现这样有代表性的女性群体作品纷纷出现的高峰。为何出现这样的情况？这一点留待后文慢慢解说。

紫式部之所以会被人们忘记其名字，是因为在她的源氏物语被公认为了不起的天才之作之前，她只是一个普通的贵族妇女。除了丈夫的姓，她没有一切自我标志。她二十二三岁的时候从父命嫁给年介四十且已有三房妻妾两个子女的藤原宣孝，这个人是她父亲的同僚，无甚才名，但为人豪爽，能为官，夫妻二人也有唱和之作流传，可见婚后生活也还和谐。不幸的是婚后第四年宣孝便因急病辞世，扔下紫式部带着两岁的女儿，重又回到娘家跟父兄生活。一夫多妻的贵族婚姻，一个即使在重视才艺的贵族妇女圈中也因懂汉文而备受嫉忌的女子，她甚至不敢被侍女们撞到在读汉文典籍，据《紫式部日记》记载，仕女们常相互议论她“汉籍读得多了，才会薄幸。从前的女子，就连阅读经书都要被制止的呀。”虽然避免引起无谓的闲言，但紫式部是不会被这些障碍阻挠的，她大概就是在丈夫死后一年开始《源氏物语》的创作的。

坊间前几年广受日剧迷们推崇的一部电影《源氏物语.千年之谜》，编剧以解构的后现代叙事方式，将紫氏部与历史上重要人物藤原道长二人直接入戏成为片中第一叙事的主角，其实是尝试回答了千年文学史疑问紫式部为什么要创作下这么煌煌巨制的大作？为什么？日本文学界久有“源学”，对这样一部让岛国民族自豪感爆棚的巨作，怎么不得象中国“红学”那样恨恨地啃到骨子里呢？其实在下认为，真正值得研究的是日本为什么能在千年前的古代成就女性文学的高峰呢？

紫式部很优秀，那个出现了众多女性文学作品和作家的时代才真正值得去研究！这里有必要插点题外话，象日本那样不把女人当独立的人的国家，东方真的很多，中国首当其冲！中国历史上也有文学辉煌鼎盛的时期，但那都是男人们的天下，三千年历史，出了个位数以内的女性诗人词人，创作有规模有广泛影响的更是凤毛麟角，何以岛国会在平安王朝后期的百年间井喷式出现了紫氏部、有智子内亲王、清少纳言、藤原道纲的母亲、和泉式部等有名和无名的数十人女性

紫氏部

事实是平安时期因为独特的摄关政治揽权的需要，养女为贵，嫁给天皇干预朝政的事屡出不穷，顺势造就了一个崇尚汉文学、以才艺博取天皇欢心的文化生态。其中尤以藤原道长为最！这位自叹“今世即吾世，月满而无缺”的权臣，一家三皇后的盛事就出自他家，他的三个女儿分别嫁给前后三位天皇，生下两任天皇，权极一时！本文是想以浅薄之学，浅探紫式部的创作生平和背景，就必然绕不开与紫式部有交集的藤原道长一族。成为中宫皇后，是贵族妇女们的梦想，可是美貌就是全部资本吗？这正是藤原道长在政治上力挫其劲敌也是侄儿的伊周成为太政大臣的秘诀。史载藤原道长性格爽朗，箭术超群，有文才，跟其它贵族一样崇尚汉文化，他将大女儿彰子送入一条天皇宫中，又聘请紫式部做彰子的女官，负责教导其白氏诗文。此时的紫氏部，丧夫已两年，来到宫中做了彰子排位靠前的女官，考虑到她出身的不高，又是新人，这个安排可以看出道长对她才华的特别肯定。

这个时候紫氏部已经创作《源氏物语》大概两年了，也在进行一定的修改，据其日记所载，中宫皇后也派人帮助誊写整理，已经完成了一些章节。紫氏部在宫中八年，成书前后大约用了四五年时间。前述电影所述是在道长的要求下开始写作，应该不实，多数意见均认为紫氏部是在丧夫后第二年开始创作，而她至宫中担任女官是在丧夫两年后，这一点至关重要，写作目的是情人藤原道长的要求还是别的来自于自身的倾诉目的，两者决定了

我就是从这一点不喜欢电影的，武断结论由求欢后的道长口中说出，尽管那场戏拍得美伦美焕，金牌主演们情绪拿捏得抑扬顿挫恰到好处，可是编剧没尽到责任，坏了一代才女的才气。史载紫氏部自从丧夫后，象变了一个人，之前因为婚姻生活顺利，对继子们也如己所出，一个与别的女人抢丈夫而丈夫又悴然早逝的才女，才华越是出众越是要承受生活反差的挤压。就好比打鸣的雄鸡，叫得迟的自然要被杀，叫得早了又何尝不是一样的下场？这个悖论其实存在于人类一切领域，我学识浅薄不知道有没有一个名词专门描述这一现象，姑且先叫作鸡鸣悖论吧。试想她的苦处就是面对侍女这样卑微无识“正常”的人类的议论，她也是只能有苦难言，更何况在女官任上，面对更多教育良好但嫉妒更盛而又无法不面对的遭遇，正如她日记所载要躲着抽空给彰子皇后讲白居易的诗，不能让别的人知道而又让自己无端被人嫌恶，而且竟然皇后也是这样帮着她支吾旁人！她的小说成书的章节本是藏着的，被道长遣人寻去送到三女儿宫中，他们没有她的风度和才华，第一时间去跟随学习，好以此道事奉天皇！

对于一个严谨修改的作家，她的动力更多是出自倾诉，是丰富情感在现实中受挫后的宣泄，是全力展示自己的才华给心仪之人的骄傲。紫氏部是细腻的，她笔下含蓄自持的紫上，高贵美丽的六条妃子，可爱的夕颜、浮舟，对光源氏有着致命吸引的藤壶妃子与紫姬，几十个不同气质类型、不同性格特征的女性，与一个可以称为光就包含了一切美好的想象的男子的爱情故事，情欲爱恨、颠倒痴缠，这一切美丽是可以用人性的弱点五个字就可以概括的吗？

至于说到紫氏部与藤原道长的爱欲交集，应该是有的。正如一片地域上相邻开出的不同品种的花，在错落多姿中自然有种秩序的相从，无论从色彩对应上，还是从植株形态上，美是种自然地调和。何况人，人中龙凤。惺惺相惜，英雄惜英雄。源氏研究者们更多

道长侍妾日记中也有记述紫氏部是道长之妾。而且作为皇后的女官，往来传递皇后与父亲之间的信息，紫氏部又深得喜爱汉学的道长的推崇，道长英武有力，才能、谋略过人、行事果断，具有男性阳刚之美，对思虑细腻的紫氏部是有深切吸引力的。而且平安朝中，与才女谈情说爱是种风雅之事，皇族与贵族多有记载。所以电影中有道长对紫氏部的果断求欢与得手，这是符合二人彼时性格特征的。藤原道长在彰子宫中看了小说后有和歌一首送给了紫氏部枝上青梅酸，诱人折枝攀。才女若青梅，酸色有人攀。另据紫氏部日记载某夜在渡廊下的房里睡着时，听到了敲门的声音。因为心里害怕，没有出声回答，一直待到天明。早上，送来了一首和歌“昨夜秧鸡啼，暗中声声急。泪敲真木门，心焦胜秧鸡。”(此歌根据《新撰集》示

对紫氏部的剖析又怎能离得了作品呢？她创作的那些被光源氏全都收养在一所豪华大宅子的几十名有名或无名的女子们，她们是世间所有女子的原型吧。光源氏一生共活了五十一岁，从十二岁与左大臣女儿葵上结婚，到与自己继母藤壶妃子的私通，到最爱的紫上的离世而开始厌倦人世，中间几乎可以略过这几十个品貌不一的女子。这些女子是什么？是光源氏一人的欲望寄托物，她们甚至都没有名字，或以幽会地宅院命名，或以原身份命名，或以时间命名，她们都很美好，各有各的美好，哪怕是末落亲王世家出身而又很丑的末摘花，也是一种忠诚不二品格的依附体，她的存在就是让光源氏和他其它的女人打趣开心的。紫氏部看到这一切的美好，最终必须消失，因为光也会消失的。这个男人，出身高贵，外表美丽高雅，对喜欢的女性哪怕是最丑的也给予善待，他象满月一样完美无缺。（这多象那满月相国藤原道长啊。）就象红楼梦一样，终有梦醒之时，那一刻，一定是与死亡相关，最心爱的人死了，才惊觉世间一切，原来如此易逝！其实一直在逝着，只是从来不愿去看罢了。一切的繁华美丽极盛，只为衬托那个消亡的一刻，可是世界仍然是要继续下去的，世界不停止，生活就会这样继续下去，所以光源氏的儿子继承了他的风流和高贵，世界依然。可是，有些东西是一定要死去的，就象藤壶妃子在藤壶帝死后的出家落发，悔恨自己的清白与这复杂的人世间竟然如此格格不入。

还有些东西也死了，只是人们不愿意看到，就象光源氏在紫上死后的心冷如灰，随之而逝，有什么随着光而来的东西不会落入黑暗的吗？这个世界还没有，所以叫作娑婆世界，永生是寄托在出家这一的希望里。这是佛教传入日本的最实质的需要，人人都想死后还能活在永生的地方，享尽荣华富贵的贵族更是渴望。

紫氏部作品的高雅成就不只是文字、心理描写，在那一千年前日本文学有幸借位辉煌的时代，她的作品仍然从思想价值上是超越的。这一点完全植根于她细致的观察和深刻地思考之上。据载她丧夫后便日益深沉内向了，人们认为她是不祥的，就象电影中阴阳师说的，从表面上看，这是一个要解剖人性而又演绎最美的幻化桥段的女人，她想要做什么？她的念头如此让人不安！让人不安的还有，作为一个被太政大臣看上的女人，竟然不乖乖地做妾，享受外人眼中的荣华富贵，却在辞官后回了娘家，她以为她是什么？一个如日中天的男人，追求一个才女，就象追求他手中所有得到的东西一样，只是一个记号，难道要为一个不年轻不美貌的女子而丧失威仪吗？女人何止一个，《源氏物语》这个可怕的书里不是写了那么多种吗？可是，一个女人，她究竟要写这书来说什么？

这是一个得意今生圆满无缺的男人永远无法明白的。因为他不是女人，不是被注定的社会丛林法则规定为猎物的女人，男人是永远不可能明白的。英雄爱美人，那是爱实相的美，那是第一档次。一个女英雄她只爱真理，这真理却也不是你们以为的真理，它其实可以称为真！更高一档次，剑气所指，超越实相而至真相。身处两个层次中的男女英雄，交集正像日月辉映之道，不能同日而语。

创立“物哀”美学范式的紫式部，风流绝代，影响了日本文学艺术一千多年。面对满月相国的今生富贵逼人之势，她是如此弱而强大地给出了自己的回答。

五源氏物语千年之谜演员表

风间杜夫MorioKazama....Jujotei十条帝

松田圣子....扬羽之君

企画冈村裕介早和洋饭田贞志山内久司