子衿原文拼音(子衿原文拼音版 注释)

子衿原文拼音ang，出自《诗经·小雅·采薇（一作采薇）之歌。此诗描写了少女采薇的情景，表达了少女对爱情的向往。全诗语言优美，感情真挚，富有有哲理。“采薇”一词，最早见于《诗经·小雅·采薇）。后来，人们用“采薇”代指爱情。这首诗的意思是春天来了，小草发芽了，野花花开放了，我的心情非常愉快。我想和你一起采摘野花，然后带回家。，现在我没有时间，所以我只能等到明年春天再去采摘。

《诗经.子衿》的全文正确读音？

zǐ jīn子衿qīng qīng zǐ jīn ， yōu yōu ǒ xīn 。

青青子衿，悠悠我心。zòng ǒ bù ǎng ， zǐ níng bù sì yīn ？

纵我不往，子宁不嗣音？qīng qīng zǐ pèi ， yōu yōu ǒ sī 。

青青子佩，悠悠我思。zòng ǒ bù ǎng ， zǐ níng bù lái ？

纵我不往，子宁不来？tiāo xī dá xī ， zài chéng què xī 。

挑兮达兮，在城阙兮。yī rì bù jiàn ， rú sān yuè xī 。一日不见，如三月兮。

子衿原文及注音朗读？

原文:

国风·郑风·子衿

(先秦)佚名

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

注音版:

qīng qīng zǐ jīn ，yōu yōu ǒ xīn 。zòng ǒ bù ǎng ，zǐ nìng bù yí yīn ？

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

qīng qīng zǐ pèi ，yōu yōu ǒ sī 。zòng ǒ bù ǎng ，zǐ nìng bù lái ？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

tiāo xī tà xī ，zài chéng què xī 。yī rì bù jiàn ，rú sān yuè xī 。

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

《诗经》中的相和歌子衿是什么意思

释义你的衣领，最早指女子对心上人的爱称，后来指对知识分子、文人贤士的雅称。

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

扩展资料

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

《诗经》的民俗价值也显而易见，包括恋爱、婚姻、祭祀等多个方面。如《邶风·静女》写了贵族男女青年的相悦相爱；《邶风·终风》是男女打情骂俏的民谣；《郑风·出其东门》反映了男子对爱情的专一。

这些从不同侧面和角度反映表现各种婚姻情状的诗篇，综合地体现了西周春秋时期各地的民俗状况，是了解中国古代婚姻史很好的材料，从中也能了解到古代男女对待婚姻的不同态度和婚姻观。

参考资料来源

百度百科-诗经

“相和歌”之名，最早来源于《晋书》“相和，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。”也就是说相和歌应该是滥觞于汉代的一种歌曲，“相和”二字取“丝竹相和”之意。

《子衿》是《诗经·郑风》的一篇。全诗三章，每章四句。为先秦时代郑地汉族民歌。由于子衿是古代学子的服饰，故《毛诗序》认为是"刺学校废也"，但从全诗来看，更像是对友人的诚挚的思念。朱熹《诗集传》认为描写淫奔，不确。春秋时期，礼崩乐坏，君子之间互相勉励，不愿须臾分离。此诗深切表达了人与人之间的真情，一直被后人所传诵。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。

子衿拼音zǐjīn

释义你的衣领，最早指女子对心上人的爱称，后来指对知识分子、文人贤士的雅称。

诗经子衿带注音

qīngqīngzǐjīn，yōuyōuǒxīn。zòngǒbùǎng，zǐnìngbùyíyīn？

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

qīngqīngzǐpèi，yōuyōuǒsī。zòngǒbùǎng，zǐnìngbùlái？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

táoxītàxī，zàichéngquèxī。yīrìbùjiàn，rúsānyuèxī。

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。

纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。

纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？

我来回踱着步子呵，在这高高城楼上啊。

一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。

扩展资料

关于此诗的背景，《毛诗序》曰“《子衿》，刺学校废也，乱世则学校不修焉。”孔颖达疏“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”

朱熹《诗集传》云“此亦淫奔之诗。”这些观点今人多不从。现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。

参考资料

百度百科_诗经·郑风·子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

zǐjīn

qīngqīngzǐjīn，yōuyōuǒxīn。zòngǒbùǎng，zǐnìngbùyíyīn？

qīngqīngzǐpèi，yōuyōuǒsī。zòngǒbùǎng，zǐnìngbùlái？

táoxītàxī，zàichéngquèxī。yīrìbùjiàn，rúsānyuèxī。

⑴子衿周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣领。

⑵悠悠忧思不断的样子。

⑶宁岂，难道。嗣音寄传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思。

⑷佩这里指系佩玉的绶带。

⑸挑兮达兮独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。

⑹城阙城门两边的观楼。

青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！

这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。

这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。

啊姗▁茠你好。

《郑风子衿》

青青子衿（jīn），悠（yōu）悠我心。纵我不往，子宁不嗣（yí）音？

青青子佩（pèi），悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑（táo）兮（xī）达（tà）兮，在城阙（què）兮。一日不见，如三月兮。

这首诗写一个女子在城楼上等候【他】的恋人。

全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

注题外话【她】字“她”是现代汉语里常用的一个人称代词，专指第三者的女性。我国古代没有这个字，只是到了20世纪20年代才出现。

在古文里，作宾语的第三人称用“之”字表示。后来白话文兴起，用“他”字做第三人称代词，可以代男性，也可以代女性及一切事物。

“五四运动”前后，有的文学作品也用“伊”字来指女性，如鲁迅早期作品中就是如此。1918年，我国新文化运动初期重要作家、著名诗人和语言学家刘半农在北大任教时，第一个提出用“她”指代第三人称女性。一时轰动全国。“她”字一出现，就遭到封建保守势力的攻击和反对，但却很快得到人民群众的承认、称赞，并被广泛使用，各种字典也都收录了这个字，此事在当时文化界成为轰动一时的新闻。

现代汉语拼音注音

《guófēng·zhèngfēng·zǐjīn》xiānqínyìmíng

《国风·郑风·子衿》先秦佚名

qīngqīngzǐjīn，yōuyōuǒxīn。zòngǒbùǎng，zǐnìngbùyíyīn？

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

qīngqīngzǐpèi，yōuyōuǒsī。zòngǒbùǎng，zǐnìngbùlái？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

tiāoxītàxī，zàichéngquèxī。yīrìbùjiàn，rúsānyuèxī。

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？我来回踱着步子呵，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。

扩展资料

作者简介

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

创作背景

关于此诗的背景，现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热烈着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。

这首写一个女子在城楼上等候他的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。

如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？

第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

参考资料来源百度百科——国风·郑风·子衿

参考资料来源百度百科——诗经（中国最早诗歌总集）

qīngqīngzǐjīn，yōuyōuǒxīn。zòngǒbùǎng，zǐnìngbùyíyīn？

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

qīngqīngzǐpèi，yōuyōuǒsī。zòngǒbùǎng，zǐnìngbùlái？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

táoxītàxī，zàichéngquèxī。yīrìbùjiàn，rúsānyuèxī。

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。

纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。

纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？

我来回踱着步子呵，在这高高城楼上啊。

一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。

扩展资料

关于此诗的背景，《毛诗序》曰“《子衿》，刺学校废也，乱世则学校不修焉。”孔颖达疏“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”

朱熹《诗集传》云“此亦淫奔之诗。”这些观点今人多不从。现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。

《子衿》的全文和全文注释

诗经——《子衿》

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

子男子的美称。

衿衣领

悠悠此指忧思深长不断。

宁难道。

嗣音传音讯。

挑达独自来回走动。

城阙城门楼。

译 文

青青的是你的衣领，

悠悠的是我的心境。

纵然我不曾去会你，

难道你就此断音信？

青青的是你的佩带，

悠悠的是我的情怀。

纵然我不曾去会你，

难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊，

在这高高城楼上啊。

一天不见你的面呵，

好像已有三月长啊

青青子衿，悠悠我心.但为码故，加班至今.怎么读

“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

《子矜》中“青青子衿，悠悠我心这句话中的子衿”是什么意思？

子衿周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿即襟，衣领。

什么意思青青子衿？青青子衿，悠悠我心什么意思

翻成白话文青青的是你衣襟 悠悠的是我的心 。翻译你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。 青青子衿，悠悠我心表达的意思是对心目中的追求表达出非常的向往。 楼下的，我再详细的说给你听 最初取这个昵称的时候，源于《诗经•郑风•子衿》，原文为青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？这原是一首情诗，诗句的大意是情人青色的衣领，令我情思悠长。