活人玩偶案，活人玩偶案案件凶手分析
活人玩偶案的审判结果，法院认为，被告人张某的行为构成猥亵儿童罪，依法判处有期徒刑一年六个月。宣判后，张某不服，提出上诉。
一、犯罪心理活人玩偶案第几集？
犯罪心理活人玩偶案第十六集
二、睡不着，有没有鬼故事，分享一下？
优质答案1
我来给你们讲一个我去年在家里的经历吧:那时候因为工作原因需要上夜班到11点，晚上11.40分左右回到家，在路上顺便买了宵夜回家吃，一切都是那么平常每天上班下班回到家，跟往常一样拿钥匙打开门。
一进门随手把客厅灯打开没感觉到什么异常，家里只有我一个人，门关上。往自己的房间走去，刚走到房间门口，我右手刚摸到灯的开关，我就听到身后传来一阵阵吵杂声，还很响，我就回了头。
奶奶个熊！我回头我就看见我家电视的遥控器在那里跳舞！左右翻滚，就像一艘小船在大海中被巨浪击打一样，就差没飞起来。遥控器就放在沙发扶手上，沙发是木头的，两边扶手是平的！遥控器是方形的，底部也是平的！我人站在那里也没有感受到什么大风吹进了屋。
就看见电视遥控器在那里"跳舞"，当时我啊真的是后背凉气蹭蹭蹭的冒，深刻的体会到了什么叫做脊背发寒！真的是流冷汗！虽说是一个血气方刚的小伙，但碰到这事还是有些发怵！当时家里也就我一个人，我呆愣了大概一分钟吧，壮着胆子走上前。
用右手的掌心轻柔的轻轻的先把遥控器给拍平稳了，再拿起来把电视机打开，把音量给它调好，做完这些我蹑手蹑脚的走进了我自己的房间，关上房门，吃完宵夜睡觉。
第二天该上班上班，该吃吃该喝喝，就像没事人一样，因为我习惯了。
优质答案2
这是我的高中同学告诉我的，她亲身经历的灵异事件！那时候她9岁了！一天，她和爸爸坐自家的车去乡下的奶奶家，在乡下的路上，她突然肚子疼，于是就下车去山上去拉便便了，爸爸就等在车上，并嘱咐她不要走远了，当她拉完便便从山上回到大路上时，发现爸爸和爸爸的车都没看到了！好在她认识路，自己走到了不远处的奶奶家，但奶奶看到她，惊奇的问你刚刚不是和爸爸回城里了吗？怎么自己一个人回来了！于是奶奶急忙给刚出发不久的爸爸打电话，要他回来接女儿，这时候爸爸才发现，原本坐在后座的女儿没看到了！
据她自己说，她问过爸爸，爸爸说自己明明是看到女儿从山上下来，上车了和他一起去奶奶家的，至于爸爸和奶奶都看到的她到底是什么？他们自己也不清楚
三、在商朝活人祭祀甚至王族食人真的是一种常态吗？
优质答案1
商朝对祭祀活动极其重视，而用活人当做祭品，在当时的奴隶社会的确是常态。
比如商纣王曾经为了平息水患，一次性杀了三十个羌人，用来祭祀河神，祈求洪水能早日褪去。
在商朝，这种被当做祭品而惨遭杀害的人，就被称为“人牲”，字面意义上来看，完全就是把人当成牲畜，只要举行祭祀活动，就会将这些人牲残忍屠杀，以此达到祭祀神灵的目的。
（图北美洲阿兹特克人活祭场景还原画）
毕竟商朝是奴隶制社会，那时的人对于整个世界的认知，还是处于信奉神鬼的蒙昧阶段，这种肆意屠杀奴隶用来祭祀的行为，不止商朝有，同一时期的人类文明基本都曾出现过，而这种祭祀方式，就被称为“活祭”。
人牲的得来方式，无外乎两种
第一，直接在奴隶中挑选，在商朝，奴隶是没有一丁点儿人权的，完全就是“商品”。
第二，部落领主或王族在征战过程中收获的俘虏，但凡战败，甚至整个部落都会沦为奴隶，任凭胜利者支配。
这些人的命运极其悲惨，一旦成为人牲，送到祭祀现场，就会被多人按住手脚，而神官会亲手拿刀，将人牲的肚子划开，整个过程极其血腥且极其反人道。
类似的活祭，持续了长达一千年的时间，具体起源未知，但大概在周朝后期逐渐消失，很大一个原因是因为《周礼》的制定，社会生产力进步，催生出比商朝要更加开化的道德观念，致使活祭现象在周朝大幅减少，但仍然有少部分王侯贵族会用活祭的方式，为自家的墓穴奠基，通俗来说，就是用人牲给陵墓奠基，所以很多西周时的贵族陵墓下面全是人骨。
所以，第一个问题，在商朝活人祭祀是一种常态，河南安阳的殷商遗址中，就曾出土过一座千人活祭的殉葬坑，试想当年的场景得有多么恐怖。
至于第二个问题，说王族食人就属于以讹传讹了，基本没有可能性，除非发生大规模的饥荒，连草皮树根都被人吃干净的情况下，才有可能发生吃人事件，正常情况下，王公贵族是不会食人的，贵族之所以认为自己是贵族，就是因为有别于“野蛮人”，食人这种事情也就只有智力未开化的野蛮人才干的出来。
的确有殷商贵族将敌人的脑袋割下来，一起扔到锅里煮的事例，不过这只是针对敌人的报复行为，事后依然会设法处理掉，至于吃人，恐怕光是心理那一关就过不去，即使不把奴隶当人看，也是不会吃人的。
毕竟真吃了人，那自己就不是人了，反而成了动物，或者干脆点儿说，就是野兽。
这可是人神共愤的反人类罪行，王族要是还没这点底线意识，那还不如脱光了衣服，穿上草裙去山里爬树呢。
优质答案2
殷商文明又被称为祭祀文明，所谓祭祀就是向神灵以及祖先进献祭品，以求神灵与祖先的护佑。商朝祭祀十分频繁，大事小事都要祭祀，而祭祀后的食材则分给参与祭祀的众人食用。分得祭肉是莫大荣耀，没有地位与身份是吃不上祭肉的。商朝祭祀品多数都是肉食，被制成肉食的祭品除了动物外还有人，人是高级祭品，诸侯的长子更是高级祭品中的佼佼者。商王族活人祭祀与食用人肉是常态，这也是周王室起兵后有八百诸侯追随的主要原因！
商王室经济发达，人口众多，青铜技术先进，商朝管理了许多外围诸侯国。由于商朝祭祀活动十分频繁，需要大量的活人用于祭祀，于是商朝大军经常去外围各部落掳掠人口，后来又发展为扶持一些部落协助他们抓活人。商朝掳掠人口的情况跟金国在蒙古草原的减丁政策一样，只不过商朝为了祭祀，金国为了削弱蒙古各部。周部落就是商朝在西边扶持的一个掳掠人口的部落，周人将羌人捕获后献给商王室用于祭祀，而商朝则给周部落一个伯爵，赐给他们一些先进技术。
人祭制度源于远古时代，那时生产力低下，人们无法养活许多的人，也为了获得更多的食物，于是将敌对部落的人抓来祭祀祖先，然后将其吃掉。这一制度流行了数千年时间，到了商朝则成了祭祀，不一定所有用于祭祀的人都被吃掉，部分被吃掉是肯定的事。周文王长子伯邑考就是被祭祀后做成肉羹吃掉了的。周朝建立后废除了活人祭祀制度，人殉制度还是存在。春秋战国时代开始废除人殉制度，明朝皇室曾经恢复过人殉制度。二战时台湾的高山族依然有猎头的习俗，其实就是商朝祭祀制度的延续。
商朝的的刑罚基本上都是围绕口腹之欲制定的，细思极恐！醢刑是指处死后剁成肉酱，脯刑是指处死后制成肉干，炮烙之刑是将油涂在铜格上，下用碳火烧热，令犯罪者在铜格上行走，掉进碳中烧死。还有一种常见的烹刑，也就是将活人煮熟。从这些刑罚可以看出，商朝祭祀活动是十分残酷的，被祭祀的人还有被吃掉的可怕命运！周王室起兵造反，外围有八百诸侯领兵来助战，看来商朝祭祀制度深深伤害了这些外围诸侯，谁愿意被当成祭品杀死再吃掉呢？如果不愿意就跟着周王室起兵推翻商朝，这是不得已而为之的事！