刘询汉宣帝，刘询汉宣帝怎么样

刘询汉宣帝刘询(前67年-前68年)，字元结，河南南阳(今河南南阳)人，西汉开国皇帝刘邦的九世孙。汉武帝刘彻的曾孙，母亲王夫人，父亲刘长(前前59年-前54年在位)。公元前87年，刘询登基为帝，史称汉宣帝。他一生勤政爱民，重视农桑，减轻赋税，兴修水利，发展生产，推行新政政，使汉朝国力大增，百姓安居乐业，社会安定繁荣。

一、汉宣帝怎么评价刘询？

刘奭在做太子的时候，曾与父亲围绕治国方针发生过一场争论。他长于深宫，熟读经籍，老师都是一些饱学儒生。受其影响，刘奭柔仁好儒，而当时刘询任用的官员大多精通法令，用刑过重，刘奭心中有些不满。

一次，刘奭在侍奉刘询用膳时，抱怨道:父皇刑罚太过于深重，应该多用儒生治国。

不料，刘询勃然变色:我汉家自有制度，本就是王道与霸道并用，怎能像周朝那样纯用所谓的礼义教化呢?况且俗儒不识时务，喜欢厚古薄今，使人分不清何为名，何为实，不知所守，怎能委以重任?

在这里，刘询说出了一句大实话。帝王治理天下，既要用儒家，也要用法家，儒家是面子，法家是里子，从来没有只靠道德说教就能治理好天下的。

事后，刘询叹息道乱我家者，太子也!

政治经验丰富的刘询已经意识到，如果让偏好儒家的太子即位，必将导致汉王朝的衰败。武帝以后，帝国虽然表面上独尊儒术，但其实是外儒内法，霸王道杂之。真正信奉儒学者并未掌握权力居于朝堂之上，只有那些缘饰儒术、内行法术者才真正得势。

那么王道与霸道到底有什么区别呢?王道是儒家的主张，强调仁和礼。在治理国家时，讲究以德服人，以礼让人，大家都守规矩了，社会安定有序，皇权自然可保千秋万代。霸道是法家的主张，强调法和刑。在治理国家时，讲究依法办事，对于守法之人不吝重赏，对于反抗之人不惜重罚。它推崇强权、谋略、功利，为达目的不择手段，久而久之，国家自然强大无敌。

二、关于，汉中宗宣帝刘询（刘病已）的历史？

汉宣帝刘询（公元前91年4月7日—公元前48年1月10日），本名刘病已，字次卿，西汉第十位皇帝。他是汉武帝刘彻嫡曾孙、戾太子刘据孙。在公元前74年9月10日先被上官太后封为阳武侯，一个时辰后即被立为皇帝。公元前64年6月改名刘询，少遭不幸，流落民间，察知民间疾苦，即位之后，能躬行节俭，多次下令节省开支，改革吏治，稳定社会局势。对外大破匈奴和西羌，巩固了西汉的辽阔版图。刘询为人聪明刚毅，高才好学，为政励精图治，史称“中兴”。

三、汉宣帝是一个怎样的皇帝，有哪些作为？

优质答案1

西汉史上有名明君，综合国力最强盛

汉宣帝刘询（前91年－前48年1月10日），原名刘病已，字次卿，西汉第十位皇帝（前74年—前48年1月10日在位），汉武帝刘彻曾孙，戾太子刘据之孙，史皇孙刘进之子。汉宣帝是中国历史上有名的贤君，统治期间，政清社和、重视民生、四夷宾服，让西汉国力达到巅峰。史称“孝宣之治” 或者“孝宣中兴”。

汉高祖、汉文帝、汉武帝、汉宣帝并列为西汉拥有庙号的四位皇帝。汉宣帝刘询，庙号中宗，赞喻其中兴汉室再创辉煌的绝世功绩。

襁褓入狱，吃百家饭长大。

受巫蛊之祸牵连，襁褓中刘病已被收系郡邸狱 。幸遇廷尉监邴吉，怜悯其无辜婴儿入狱，找人细心养育刘病已，拼死保护刘病已。

可以说如果没有邴吉相护，小刘病已早已不在人世。小刘病已虽然过着布衣生活，但却得到很多关爱。

汉武帝临终前下诏将刘病已收养于掖庭，列入宗室属籍中。大赦之后，由邴吉送至祖母史家短暂养育的刘病已搬至掖庭生活。

汉武帝没安排刘病已享有皇室人员固定俸禄，仅以庶人衣食让其在掖庭养育，小刘病已甚至没钱读书。幸好掖庭令张贺曾是太子刘据旧臣子，心疼故主后人，便自己出钱供刘病已读书，帮他娶妻掖庭暴室啬夫许广汉之女许平君，一年后生一子刘奭（汉元帝），一家人其乐融融。

张贺给了无父无母的刘病已父亲般的关爱。他与岳父许广汉在掖庭自小相识，同居一室，成了亡年之交。

命运突转，成就传奇色彩皇帝

刘病已18岁那年，幸运之神突然降临了他。

因汉昭帝无嗣而终，昌邑王刘贺继位27天被废。首辅大臣大将军霍光面临选帝位接班人难题。经反复权衡，加上有邴吉、太仆杜延年（刘病已好朋友的爹）极力举荐，刘病已以年轻、在朝中势力为0，人品端正入选为新一任帝位接班人。

于是举行登基大典，谒见高庙，一切按步就班，刘病已成为西汉第十位皇帝，汉宣帝。

正如邴吉、杜延年所夸奖那样，刘病已果然品行优良，将皇帝工作做得很出色。昌邑王刘贺所犯的那些毛病，刘病已硬是一点不粘。且悟性极高，霍光试探要还政于君时，他坚持不受，表示充分信任霍光，政事先经霍光，再报宣帝。

汉宣帝听话又懂事，还时不时有些能让霍光赞成的好想法。比如提出为汉武帝立庙表孝心，联合乌孙国大破匈奴。日常态度温良谦恭，行端表正，处事周全让人挑不出毛病。朝中大臣慢慢认可了这位出身布衣没有势力根基的皇帝。霍光感觉终于选了一个顺心的皇帝。

霍光妻瞄上了皇后宝座，暗中玩手段毒死了汉宣帝发妻许皇后，霍光小女霍成君成了新一任皇后。虽然霍皇后好享乐不符合汉宣帝性格，但汉宣帝依然夜夜专宠霍皇后。霍光夫妻对这位温顺的皇帝女婿那是满意极了。

霍光去世，霍氏家族覆灭

但霍皇后肚子硬是不争气，二年过去了还生不出一个娃。太子刘奭被立之后，受其母教㖫，霍皇后屡次暗藏毒药却无法毒杀太子刘奭。

霍光去世时，因为是国丈又有提携之恩，汉宣帝与上官太后亲临丧礼，以皇帝规格厚葬霍光，还加封霍光侄孙霍山。

此时汉宣帝理政能力已很娴熟，开始亲政。他将手握军权的霍氏人员调往级别更高的文职，并通过一系列职务调整，霍氏手中掌控的实权慢慢集中到汉宣帝手中。

霍家人员惶恐不安，又不甘心失去昔日权柄，霍光妻毒杀许皇后的事渐渐暴露，竟然意图通过上官皇太后推翻汉宣帝改立霍光之子为帝，但被汉宣帝一举平定。霍氏一族灭亡霍皇后被废。但念及汉昭帝遗孀，汉宣帝阻止拘捕比他还年轻3岁的继奶奶上官皇太后。

开创汉室中兴，四夷宾服，国力达到巅峰

至此大汉翻开了新的一篇，一直隐忍不发的汉宣帝进行大刀阔斧进行攺革。效果卓著

重视选贤任能。贤臣循吏辈出，形成“麒麟阁十一功臣”，霍光位列之首。

励精图治，减轻人民负担。恢复和发展农业生产。

重视吏治。认为治国之道应以“霸道”“王道”杂治，反对专任儒术 。

整饬吏治，加强考核。将官吏“久任”制发展到较为完备。实施范围由中央大臣扩大到高级地方官员。不轻易提升调动，给以物质、精神褒奖。

为政宽简，惩治贪腐。主张要严明执法，惩治不法官吏和豪强。为政宽简。

军事上联合乌孙国大破匈奴 ，匈奴呼韩邪单于率众来朝称臣。平定西羌，设置金城安置降羌，设立西域都护府监护西域各国，正式将西域纳入大汉版图 。

经济上调整经策，整顿工商，抑制兼并，轻徭薄赋。设立常平仓，丰年购进以免谷贱伤农，歉年卖出以稳定粮价。

文化上宣帝召《五经》名儒太子太傅萧望之等人在殿中大辩论，宣帝亲自进行审定。 从此《谷梁》学大为兴盛。颁行《史记》，《史记》得以公开传布。

帝崩未央宫。黄龙元年十二月甲戌（前48年1月10日），刘询因病崩于未央宫，葬于杜陵，庙号中宗。作为中国历史上有名的贤君，统治期间，政治清明、社会和谐、经济繁荣、四夷宾服，综合国力最为强盛。

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优质答案2

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昭帝在位仅十四年,元平元年(前73年),四月,二十二岁即病死。接替他登上皇帝御座的是汉宣帝刘询。宣帝统治共二十五年(前73-前49年),这期间的政治基本是昭帝时的延续。

一、宣帝的继位

汉宣帝刘询得以登上皇帝宝座,也是统治阶级内部盾斗争的结果。

昭帝死后，因无后,群臣举广陵王刘胥继位。广陵王刘胥是武帝子,其人“好倡乐逸游”,“动作无法度”(《汉书·武五子传》),本不孚众望。但因在武帝诸子中,当时只有他尚在世。故仓促之中,霍光等即征刘胥准备继承帝位。但尚未登基,就有大臣奏广陵王胥不可承宗庙,于是又改迎昌邑王刘贺继位。

刘贺系昌邑哀王刘髆之子,六月受皇帝玺绶,七月就又被霍光等废黜。昌邑王被废,史书记载似乎由于他“素狂纵,动作无节”等等原因。这或许皆是事实。但不可否认,其主要原因则是霍光对他的不满。

,由于刘贺刚愎自用,不从人谏,如在国时曾有多人劝谏他“畏慎自省”,勿信“谗谀”。他不仅“不用其言”而且“终不改节”(《汉书·武五子传》)。

,因昌邑王在国日久,已有一批心腹,他登上皇帝宝座以后,就将原来的属于自己势力的一批大臣带入朝中,这批人是能与霍光分庭抗礼的,据《汉书霍光金日磾传》记载:昌邑王被废后“昌邑群臣坐亡辅导之谊,陷王于恶,光悉诛杀二百余人。出死,号呼市中曰:当断不断,反受其乱’。”唐颜师古注曰:“悔不早杀光等也。”由此可见:“昌邑群臣”是一股不小的势力。而这股势力同霍光是不能两立的。

,霍光对昌邑王贺不满,终至以种种罪名,甚至连“出买鸡豚以食”、“弄彘斗虎”这些名符其实的鸡毛蒜皮的小事都罗织起来,构成其被废的罪状(见《汉书·霍光金日磾传》)。这样,刚刚在皇帝御座上坐了不到一个月的刘贺,就又被霍光拉下,被废到汉中房陵县去了。

接着的问题是由谁来继位。当时皇族近亲中,死的死,被株连的被株连,唯有刘询最近。刘询为武帝太子刘据之孙。刘据原有三男一女。当“巫蛊之祸”刘据被害死时,刘询仅出生数月,其父史皇孙也被处死。询被廷尉监丙吉保护并送至民间收养。后遇赦始归掖庭养亲,被称为皇曾孙,暴室啬夫许广汉以女妻之。

询自幼在民间,后又入掖庭,与诸王不同,左右无众多心腹幕僚。当时又只有十八岁。这对于喜弄权的霍光来说,无疑是较为理想的皇帝。于是,当元平元年(前74年)六月昌邑王被废后,刘询就继帝位,是为宣帝。

二、宣帝时代的统治政策

宣帝即位初期,霍光依旧专权。宣帝对霍光“内严惮之,若有芒刺在背”(《汉书·霍光金日磾传》)。但在为政方针上二人并无分歧。,终宣帝之世,其统治政策基本上是昭帝时代的继续,保持着为政以宽的精神,使“民安其业”(《汉书·宣帝纪》),社会进一步稳定,生产有一定的发展。

,继续实行“轻徭薄赋”的政策。

宣帝时期曾多次减免全国或部分地区的租赋。据统计:仅减免“田租”或“租赋”明确记载的就有六次,是西汉王朝各代皇帝最多的。仅此一点不能说明问题,但与其它方面的赋税徭役联系起来考察,就可看出宣帝之世的农民较武帝时负担轻得多了。

如算赋、口赋也屡有减免:地节三年(前67年)诏“流民还归者,假公田,贷种、食且勿算事”,甘露二年(前52年)“减民算三十”,五凤三年(前55年)“减天下口钱”（《汉书·宣帝纪》)。

宣帝之世还将公田借给贫民耕种:地节元年(前69年)“假郡国贫民田”并贷给种子、食物。地节四年(前66年)又下诏“减天下盐贾(价)”(《汉书·宣帝纪》)。五凤四年(前50年)又设常平仓以给北边,“省转漕”(见《汉书·食货志》及《汉书·宣帝纪》）。于徭役也较为轻省。

这一切均与昭帝时施行的政策是一致的,比起武帝时的繁重征发不能不说是“轻徭薄赋”。

，宣帝尤其重视吏治。

比起昭帝统治时期,宣帝时的统治政策尤以吏治最为突出。宣帝与西汉许多皇帝不同,因其“兴于闾阎,知民事之艰难”,《汉书·循吏传》)所以注重吏治。特别是地节二年(前68年)霍光死后,皇权进一步加强,宣帝时期的吏治突出地表现了“信赏必罚,综核名实”,“足以知吏称其职”的特点,史称“自元、成间鲜能及之”(《汉书·宣帝纪》)。

宣帝很重视官吏的选拔尤其对刺史、太守的委任和考察更为认真,常常亲自过问。他还认为:地方官太守不宜经常变动否则“下不安”,所以,二千石吏有治绩者,“辄以玺书勉厉,增秩赐金,或爵至关内侯”(《汉书·循吏传》）。

故所谓“良吏”,在西汉一代以宣帝时为最多,如赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞、王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等。皆为宣帝时期有名的“循吏”。

这些“循吏”一般均有以下三个特点:

(1)执法公平。对于豪门权贵犯法者,也敢于依法惩办,如赵广汉任颍川太守时,“郡大姓原、褚宗族横恣,宾客犯为盗贼,前二千石莫能禽制。广汉既至数月,诛原、褚首恶,郡中震栗”(《汉书·赵尹韩张两王传》);

(2)恩威并施。这些“循吏”同“酷吏”不同,他们统治的手段不仅用刑罚,更重要的是重“教化”。在镇压农民反抗时,常常是以分化瓦解的方法处理,如龚遂为渤海太守时,对于武装反抗地主压迫的农民加以区别:“诸持钮钩田器者皆为良民,吏无得问,持兵者乃为盗贼”,结果“郡中翕然,盗贼亦皆罢”(《汉书·循吏传》)。又如黄霸为官“力行教化而后诛罚”(《汉书·循吏传》)。“韩延寿为吏,上礼义,好古教化”(《汉书·赵尹韩张两王传》等等,多是如此;

(3)正是由于以上两个原因,所以“循吏”的统治往往显得“宽”,“合人心”,“所居民富,所去见思”,(《汉书循吏传》)得到时人的好评,,实质上所谓“循吏”不过是地主阶级中较有远见和策略的官吏,其压迫和统治人民的本质与“酷吏”没有什么不同。

不过,为政宽简在某种情况下,如昭宣时期人民需要休养生息的时候,对稳定封建统治,安定人民生活和发展生产是有一定好处的。

，宣帝时期刑法清平

宣帝时期的法令、刑狱也较武帝时为清平,据《汉书·刑法志》记载:“(宣帝时)廷史路温舒上疏,言秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”宣帝特下诏置“廷平”以防止“决狱不当”“不辜蒙戮”。

于是选于定国为廷尉,举以“明察宽恕”著称之黄霸为廷平。不仅如此,宣帝还常常临未央宫之宣室殿,亲自审理重大刑狱。后来,涿郡太守郑昌又上疏请删定刑律。不过,未及实现。

,在宣帝统治时期,西汉政权的统治政策同昭帝时期一样是较为宽简的,其基本精神仍是“与民休息”。在昭帝统治的基础上“综核名实,政事文学法理之士咸精其能”(《汉书宣帝纪》)“用吏多选贤良,百姓安土,岁数丰穰”(《汉书·食货志》)出现了自武帝以来未有的升平景象。

三、对昭宣“中兴”的评价

如上所述,自武帝死后,西汉历史上确实又出现了几十年的兴盛景象。历来都将这一时期称之为“昭宣中兴”。

过去的历史学家对这一时期的所谓“中兴”评价甚高,如班固将其与殷高宗或周宣王统治时代相提并论:“孝宣之世……可谓中兴,侔德殷宗、周宣矣”(《汉书·宣帝纪》）,并且把这“中兴”的原因完全归结于昭帝、宣帝、霍光等帝王将相个人身上,如说“人君之德,莫大于至明,明以照奸,则百邪不能蔽矣,汉昭帝是也。”(《资治通鉴》卷23引李德裕论)“及至孝宣,由仄陋而登至尊…自霍光薨后始躬万机,厉精为治,五日一听事……”(《汉书·循吏传》)。“宣帝亲政,又以其旧劳于外,知民生之疾苦,与吏治之得失,颇能综合名实之故也”。

不可否认,“昭宣中兴”"是封建秩序稳定、社会生产发展较为迅速的时期,而这种局面的出现与昭、宣帝和霍光等这一些封建统治者有很大的关系。

,如果把“中兴”的局面出现全都归结在个别帝王将相身上,显然是不正确的。这不仅因为直接创造物质和精神财富的是广大劳动群众,所谓“流民稍还,田野益辟,颇有畜积”(《汉书·食货志》)的记载,就反映出“流民”即劳动群众与财富增长的密切关系,而且就是昭、宣这些帝王将相也是一定的阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表,他们的动机不是从琐碎的个人欲望中,而正是从他们所处的历史潮流中得来的。

从昭宣时期的历史潮流考察,当时的西汉社会尚有发展的余地,这是由于汉初七十年的休养生息,使社会积累一定的财富“民人给家足”(《汉书·食货志》),生产有进一步发展的可能。

虽然经过武帝几十年的挥霍致使财政经济出现危机,阶级矛盾尖锐化。社会生产力毕竟没有到达发展的尽头。,当武帝死前几年“悔征伐之事”(《汉书·食货志》),停止了大规模战争,调整了政策以后,使生产关系适应了生产力发展。

所以,在昭、宣时期很快又出现繁荣、兴旺的社会景象。昭、宣时期的社会发展,归根到底仍是人民群众推动下的结果。而昭、宣帝及霍光等地主阶级代表人物则是适应了这一历史潮流,完成了他们各自的历史使命。

（正文完）

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