王羲之的兰亭序 王羲之的兰亭序书法

王羲之的兰亭序和怀素的草书，还有王献之的行书，这些书法作品都是非常有名的。不过今天要说的这位书法家，他的书法水平可以说是不输任何一位书法家家，因为他写的字不仅漂亮，而且还非常的有内涵，甚至有人说他的字就像是一幅画一样。这位书法家就是于右任。于右任是民国时期著名的政家，文学家，书法家，诗人，画家，还是一位教育家。

一王羲之的兰亭序全文

  句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。 【兰亭来龙去脉】 会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。 晋穆帝永和九年(353)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴 的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下），举行风雅集会，这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家 孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献子、凝之、涣之、玄之等四十 二人。

二王羲之的兰亭序是用什么字体写的

王羲之的兰亭集序是行书字体。
兰亭集序是中国晋代(公元353年)，书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
唐太宗对王羲之的兰亭集序推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣，并以真迹殉葬。
王羲之的兰亭集序其他情况简介。
《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。

三王羲之的兰亭序真迹在哪里

王羲之的七世玄孙当了和尚，就是智永和尚，在死前就把这个《兰亭》给了他的徒弟辩才和尚.唐太宗派大臣萧翼去辩才和尚那里，后来，辩才和萧翼因为下棋，成了好朋友。在趁辩才和尚不注意的情况下，将《兰亭》偷走了。
从此，《兰亭》在世界上消失了，据说《兰亭》跟李世民一起葬到了他的陵墓——昭陵里了。，到了五代十国时候，一个叫温韬的耀州刺史把唐太宗的昭陵打开了，当他打开时候，下令将昭陵里的所有东西都罗列在一本书上，如何找也找不到《兰亭》。
有的学者说了，这个《兰亭》不在别处，就在历史上唯一一个没有被盗过的夫妻皇帝合葬陵墓——乾陵（武则天和唐高宗李治的陵墓）里面，很有可能，《兰亭》就枕在武则天的脑袋下面。

四王羲之的兰亭序是用什么笔写的

谈到行书，我们必然会想到王羲之的《兰亭序》，《兰亭序》做为王羲之的代表作，被奉为天下第一行书，自然有它的道理。虽然历史上一直对《兰亭序》是不是王羲之的作品争论不休，这不影响它在书坛的地位，那么在今天，我们应该如何来学习这个经典的帖子呢？

，在学习这个帖之前，我们需要做到的是将它背诵下来，《兰亭序》作为经典的字帖，其文章是由王羲之所撰写的，在历代的散文选中，它都有入选，，在文学上，它具有很高的地位，我们不能脱离文字内容而去学习它的书法，同样地优秀的书法作品总是依托在优秀的古诗文上。当你得到一篇好的文章，自然就想用最好的书法表现来留传下来，比如《九成宫醴泉铭》《黄庭经》《皇帝阴符经》《千字文》《洛神赋》等等。

【原文】

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【释文】

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，归结于消灭。古人说“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

【注释】

永和东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

暮春阴历三月。暮，晚。

会集会。

会稽（kuài jī）郡名，今浙江绍兴。

山阴今绍兴越城区。

修禊（xì）事也（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。

群贤诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤形容词做名词。

毕至全到。毕，全、都。

少长如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。

咸都。

崇山峻岭高峻的山岭。

修竹高高的竹子。修，高高的样子。

激湍流势很急的水。

映带左右辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。

流觞（shāng）曲（qū）水用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。

列坐列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。

丝竹管弦之盛演奏音乐的盛况。盛，盛大。

一觞一咏喝着酒作着诗。

幽情幽深内藏的感情。

是日也这一天。

惠风和风。

和畅，缓和。

品类之盛万物的繁多。品类，指自然界的万物。

所以用来。

骋使······奔驰。

极穷尽。

信实在。

夫人之相与，俯仰一世人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。

取诸取之于，从······中取得。

悟言面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。

因寄所托，放浪形骸之外就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。

趣（qǔ）舍万殊各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。

静躁安静与躁动。

暂短暂，一时。

快然自足感到高兴和满足。然，······的样子。

不知老之将至（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。

所之既倦（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。

情随事迁感情随着事物的变化而变化。迁，变化。

感慨系之感慨随着产生。系，附着。

向过去、以前。

陈迹旧迹。

以之兴怀因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。

修短随化寿命长短听凭造化。化，自然。

期至，及。

死生亦大矣死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。

契符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。

临文嗟（jiē）悼读古人文章时叹息哀伤。临，面对。

喻明白。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。

列叙时人一个一个记下当时与会的人。

录其所述录下他们作的诗。

其致一也人们的思想情趣是一样的。

后之览者后世的读者。

斯文这次集会的诗文。

【兰亭逸事】

《兰亭序》是王羲之一次与好友宴集于会稽山阴之兰亭，是为雅集的诗集所作的序。《兰亭序》文与书俱佳，相得益彰，散淡洒脱，逸兴勃发，一片神机，堪称双璧，是内容与形式完美和谐的典范。据传说，王羲之非常得意《兰亭序》，却遗憾其中的几处涂抹的痕迹，后又重写十余遍，却均不及原作，只好作罢。《兰亭序》的文本是一篇难得的美文，字里行间流溢着

了解了那么多，基本对这个文章有了一个全方位的解读，在背诵起来应该也不会有太大的问题了，下面我们来讲讲《兰亭序》的美。

《兰亭序》有以下四大特色美

一、是字形笔法之美。

《兰亭序》帖，全文324字，28行，在字形上随字的势与字本身灵活处理。把字形的大小、宽窄、开合、长短等不同形状被表现的淋漓尽致，字势飞动，大小错综，变化迷离，生动自然。重字多变美，或方圆，或伸缩，或相背，或粗细，或疾涩，都寓其中；偏旁变化美。对相同的偏旁和部首分别安排，巧妙处之。或露锋，或藏锋，或映带，或分笔，各具形态。体现了王羲之在《书论》中所说“若作一纸之书，须字字意别，勿使相同”。

二、是墨法之美。

《兰亭序》通篇书写用的墨或浓或淡，或几个字稍淡，或几字突然加重，用浓墨重写，或一个字之中左浓右淡，或下浓上淡，或左粗右细，或左重右轻，上轻下重，把墨的浓淡、墨气随浓随淡，干枯湿润，轻重徐疾，枯笔都表现出来了，令墨韵生动而富有变化。

三、是章法之美。

《兰亭序》在章法上面独具匠心，巧妙安排，随势而发，大小得体，长短适宜，阔窄有度，揖让顾盼，疏中有密，密中有疏，忽疏忽密，疏密得当，参差变化，错落有致，各具神态。分布上上齐下不齐，有行无横，字距之间恰到好处，和谐统一；行距之间，你中有我，我中有你，互不分开。

四、是意境之美。

《兰亭序》整篇血脉相通，彼此相得，互为照应，笔法神气而信意运笔，随意而致，形神兼备，一气贯注，流露出不事雕琢的天然意趣之自然美。

王羲之行书不肥不瘦、亦方亦圆、刚柔并济、疏密得宜、静中寓动、平中寓奇、耀文含质,边到了一种“恰到好处”的美。 整体风神盖代、浑然天成，达到了“从心所欲不逾规”的境界。其书法在审美观念上，代表了中国古代最基本的两种哲学思想孔子的中庸之道、老庄的自然之道，故兰亭有“天下第一行书”的美誉。王羲之在书法上也有了“书圣”的地位。

接下来我们来谈谈应该如何用中性笔来临写《兰亭序》，《兰亭序》是一本行书字帖，如果你没有一定的楷书基础，那你比较难去练习，所以，初学者不适合直接从《兰亭序》入手。

学习书法，主要是临与摹，南宋姜夔《续书谱》曰:“临书易失古人位置，而多得古人笔意；摹书易得古人位置，而多失古人笔意。“所以我们需要做到临与摹相结合，这样才能练得更好。

根据这个要求，素衣做了将《兰亭序》逐字抠出，然后做成米字格

前面两排是摹写，后面三排是临写，这样子就能做到临与摹相结合，根据自己的书写效果来调整。

然后是中性笔的选择，选择临写这种字帖，我们需要用0.7子弹头的中性笔，而且这种中性笔的出水不能太多，不能是水性的，一定要是油性的，如果是水性的，那出水会很多，油性的，就很容易控制。为什么要选择0.7的中性笔呢，因为0.7的中性笔书写出来的笔画比较粗，看上去更接近毛笔书写的效果。

素衣不喜欢那些日本的东西，还是觉得国货好用，而且也便宜，像这支“得力临帖笔”就一直在用，，也是经过我对比过不少产品选择的。

放一张素衣临写的《兰亭序》，作为结尾。

五王羲之的兰亭序书法

东晋王羲之书法名作《兰亭序》书体属于行书.王羲之书法标志着楷书和行书的成熟,并开创了今草.在书法史上有着标志性的意义.