胡亥为什么不姓嬴？胡亥为什么这么蠢
胡亥为什么不姓嬴，反而姓赵呢？其实原因很简单，因为秦始皇的母亲赵姬是吕不韦的小妾，所以嬴政的名字就是“赵政”。而赵姬的儿子扶苏，也就是后来的的秦始皇，自然也就姓嬴了。不过这也是一个巧合，毕竟嬴政的父亲是秦庄襄王，母亲是赵姬，这样的关系，怎么可能不姓嬴呢？所以说，嬴政的名字是“嬴政”，并不是他的真实姓名。
一、秦二世为什么姓胡？
秦二世不姓胡啊！秦国王室都姓赢。秦二世叫“嬴胡亥”
二、为什么秦始皇叫嬴政，而他的儿子叫扶苏和胡亥？
优质答案1
“扶苏”和“胡亥”都只是名字，秦国王族是“嬴姓赵氏”
在先秦时期，对于贵族男性，中国人在习惯上是称“名”不称“姓”的。通常情况下是用“爵位+名字”来称呼贵族男性。
举几个例子
秦始皇嬴政在称帝之前，《史记》上多称呼其为“秦王政”。
齐桓公在登基之前，史书上皆成称其为“公子小白”。
晋文公在登基之前，史书上皆成称其为“公子重耳”。
扶苏和胡亥应该被称之为“公子扶苏”和“公子胡亥。
“公子”这个词在先秦时期是专门指代诸侯的儿子的，类似于今天的皇子。因为前秦时期是没有皇帝的，最高的统治者叫“王”。在理论上只有周天子可以称“王”，诸侯最高的爵位就是“公爵”，所以对于诸侯之子都敬称为“公子”，意为“公爵之子”。
还有一种说法，“公”有“君主”的意思，“公子”即为“君主之子”。
对于这两种解释，第二种可能更加合理一点，因为即便是到了秦朝建立后，秦始皇自封为皇帝，《史记》对于扶苏和胡亥的称呼却仍旧是“公子扶苏”和“公子胡亥”。而此时的“公子”显然不能解释为“公爵之子”了。
秦国王室肯定是有自己的姓氏的，秦国王室的姓氏是“嬴姓”，所以扶苏和胡亥的名字应该叫“嬴扶苏”和“嬴胡亥”。先秦时期的姓氏和今天是完全不一样的，如果严格按照先秦的规矩，扶苏和胡亥应该叫“赵扶苏”和“赵胡亥”，而秦始皇则叫“赵政”。
在秦朝以前，中国人的“姓”和“氏”是分开的。“姓”发源于母系社会，基本上每个人都有的，而“氏”是起源于父系社会，只有贵族才有。
周代的贵族一般都有世袭的官职和封地，而贵族男性为了标榜自己家世的显赫，便将自家的封地或官职放到名字前面，称之为“氏”，比如秦国王族就是“嬴姓赵氏”
秦国王室的祖先是尧舜时期的大臣伯益，据记载伯益是黄帝的六世孙，因协助大禹治水有功而被舜赐“嬴姓”，伯益就是“嬴姓”的始祖。
到了周朝时，伯益的第九世孙造父因擅长养马而得到周穆王的赏识。后来造父帮助周穆王平乱有功，于是周穆王就将赵城（今山西洪洞）作为封地，赐给了造父。
在得到赵城之后，赵父就以“赵”为氏，赵父也是战国时期赵国的始族。此后造父的整个家族都是“以赵为氏”，自称为“赵某某”，这里面也包括了造父的侄孙——秦非子。
秦非子的父亲是造父的侄子，秦非子也以赵为氏。后来秦非子同样因为养马有功而被周孝王封于秦地（今甘肃天水），成为秦国始祖，所以秦国王族也应该叫“赵某某”。
不过到了秦朝以后，中国的“姓”和“氏”开始合二为一，统称为“姓氏”，并且逐渐固定下来。此后“姓氏”和“名”都被放在一起使用，不再分开。
优质答案2
最近只要涉及到秦始皇的问题，基本上都绕不过身世问题与姓名问题，今天我们暂且不讨论秦始皇究竟是秦庄襄王之子还是吕不韦之子，只对先秦时期的姓名问题做一下介绍。
图嫪毐与秦始皇母亲赵姬
要弄明白这个问题，先要分清“姓”与“氏”的区别，远古时期是母系社会，人们只知道其母，不知其父，为了防止同宗结婚，于是就产生了八大姓姬、姜、姚、妫、姒、嬴、妘、姞。
随着子孙繁衍人口增多，只用姓已经满足不了要求，很多人只用姓已经区别不出了，于是就出现了“姓”下面的分支，也就是“氏”，而在先秦时期每个人的称呼都是有三种叫法的，也就是姓+氏+名，但古人的称谓和记述多数用名。
而至于名前加什么就看语境的需要了，秦始皇是嬴姓，赵氏，名政，在秦始皇活着的年代，别人都是称呼他赵政而不是嬴政，秦始皇的儿子扶苏与胡亥，自然就叫赵扶苏和赵胡亥了。并不像有的人说的那样叫嬴扶苏、嬴胡亥。而起名扶苏是因为当时有“山有扶苏”的说法，意思就是茂盛生长；取名胡亥应该跟他的生母所在的民族习惯有关。
其实，在先秦时期称呼一个人未必是用姓或者氏，有时候这个人的国家、氏族、地位、封地哪个比较有存在感或者比较重要就用哪个，并不一定在名前就是氏。
比如商鞅，名叫鞅，后来的文史资料习惯叫他商鞅，是因为他的封地在“商”地，号商君，但他是姬姓，卫氏，可以叫卫鞅，而他又是卫国公孙氏的后裔，也可以叫公孙鞅。
而先秦时期，因为地位、经历不同，到底名前面放什么来标识人与人的不同，并不是一概而论的称“女称姓，男讲名”，比如对地位高的人就一般不称氏而称姓，比如齐桓公姜小白，就没有叫他吕小白，在成为国君之前，人们都称他公子小白。而有的人可以直接称呼名，比如晋文公重耳。
，屈原姓芈，而以氏称屈原。吕不韦姓姜，而以氏称吕不韦。管仲姓姬，用的也是氏。
而对于一般平民，有很多直接用职业加名称呼的，在先秦时期“师”是指乐手，很多乐手都被称“师某”。
，在先秦时期，称呼是不固定使用某一种组合的。
事实上，我们今天使用的统统都是氏+名的模式，只不过以前的“氏”后来叫成了“姓”而已。这也就是为什么上古八大姓，流传至今的只有姜和姚比较多，而芈、风等华夏集团之外的诸侯姓就更少了。
三、为什么感觉秦朝以前没有姓？
优质答案1
公元前491年，勾践献民女西施给夫差。吴王夫差得西施后，大为欢喜对勾践放下了戒心，作为中国四大美人之首，关于西施传说很多，可却很少人能准确的说出，西施姓啥？
纵观春秋战国的历史，会发现当时历史名人有个怪象，他们的称呼都很乱，有些人有姓有名，例如孔丘，李斯等，
有些人的称呼怪怪的，例如勾践，夫差，范蠡、文仲、墨翟，荆轲，专诸等，这些人还好理解，
一些更怪的名字，让我们现在人直呼不能接受，例如秦武王嬴荡，猗顿，鬻熊（Yù Xióng），特别是许多名人，后世的记载，都是直呼其名，
导致后世很多人不知道他姓啥，这在现在看来是非常不礼貌的行为，但春秋时代周礼已经深入民心，诸国都以礼仪之邦为自傲，为何还会出现这种直呼其名不礼貌行为，甚至后世还把他们的姓氏都遗忘的情况？
究其原因很多，最为关键的有五点。
第一任性和随意
在秦朝以前，虽然周朝制定了一套完善的礼乐文化，可是对于孩子要起什么名字，可没后世那么严谨，要看什么生肖啊，五行啊，八字啊，占卜吉凶才给孩子起一个富有寓意的名字。
在左传中的记载，就能看出，当时的诸侯，即便是一定的学识水平和文化，起名字也相当的随意和任性，可以说完全是按照自己的心情来取名字，
在当时，母亲和喜欢给孩子取名，如果孩子的父亲没啥意见，名字就这样很随意的定下来了。例如《左传》中提到的郑庄公，名字叫“寤生”，作为开启春秋时代的小霸王，他
这个名字的来源，竟然就是他的母亲临盘的时候，因为难产导致受到了惊吓，对他是十分的厌恶，就给他取了“寤生”，意思就是“脚先头后倒着生”，而他的父亲郑武公竟然答应了，所以这位小霸主，就有了一个奇葩的名字。
这种的例子很多，例如一代名臣姬旦的后代有个叫黑肩。楚国的王子有个黑肱，鲁国的王室有个黑肱，而在秦国宣太后的宠臣中，还有个一叫魏丑夫的人，孔子的大哥孔孟皮（跛），特别是晋文公的儿子，晋成公他的名字太过辣眼，这里我无法提及，
可见在当时春秋战国时代，各诸侯国在给孩子起名的时候，是非常的随心的，压根没有后世考虑的那么多，但为何会出现这样的情况呢？
原因很多，主要的原因就是当时对姓和氏更为看重，而名字不过是姓氏后的区别，倒是无伤大雅，而在当时也没有后世那么多禁忌，从春秋战国时代，出现百家争鸣的局面，就能理解当时的人们在思维上，没有那么多条条框框，
倒是做到了一起随心合乎自然的状态，还有一个原因，就是古代的平均寿命不长，哪怕是养尊处优的诸侯王，也很难保证的孩子健康的长大到成年，
所以在古代流行着给孩子起个“不雅”名字的习惯，其作用就是希望孩子能够健康长大。这种情况现在许多农村依然保留了下来，成为了民俗文化的一部分。
而在当时的民间，其名字就比诸侯更随意了，想不出来的，就按一二三来排名，不过当时排次序是用，“孟，仲，季”，如果有四个孩子的，就“伯仲叔季”，
非常经典的例子，就是儒家的创建者，孔子的一家，孔子的父亲叫叔梁纥，他给长子起了名字叫做孔孟皮，也称孔伯尼。很明显就是按排名加了一个字，而孔孟皮据说，是因为他顽皮或者是跛足的原因，这么称呼的，
而叔梁纥也是鲁国的一位陬邑大夫，所以地位上比平民百姓还要高一点，竟然也不能免俗，所以，孔子的名字也称为仲尼，其孔丘的来源，说法有两个，一个和孔子的母亲有关，据说孔母在山丘祈祷，得到了孔子，所以取名为丘，其二《史记·孔子世家》孔子头上凹顶，所以被母亲起名为丘，根据他的长相特征有关。
除了孔丘，还有一个比较著名的人物，就是刘邦，他一个名字，叫做刘季，他的父亲刘太公起名字就是那么简单。 不过当时的人，在给孩子取名上可以随心所欲，在姓氏上就必须按照规矩来。
第二姓氏的限制
虽然先秦时期的人，给孩子取名可以任性和随意，在姓氏上，绝对不能逾矩。因为在古代的姓氏的学问，是周礼有严格规定的。姓和氏，有严格的区分，其意义是非常重大的，和我们现在姓氏合为一不同，
姓可不是随便啥家族和人都有的，从黄帝时期形成了上古八大姓，它们是，姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞。这八大姓氏都带女字旁，
可以推测是远古的母系氏族过度到父系氏族的一个见证，到了现在八大姓氏已经非常少见了，除了姜、和姚家族鼎盛之外，其他六大姓都鲜少见有报道，
秦国之前姓是个稀罕物，如果你的姓是上古大姓，那么恭喜你了，你的祖先可是有传承的家族，司马迁的史记记载，黄帝有25个儿子，可只有14个儿子，得了12个姓。
姓简单的说，就是父系传承，而氏可不是母系传承那么简单，在春秋战国时期，是一个诸侯的地域代表，类似于陌生人问你，你哪里人，你的报出自己的地域，
而氏的由来，和地域有非常大的关系，例如黄帝，姓有公孙，后来在姬水居住，是姬姓的起源，号”轩辕氏“，轩辕的来源就是他居住的地方在轩辕之丘，属于地域划分。
氏的由来，和姓有很大关系，是区别于父系传承的地域划分，就等于汉朝以后，刘姓满大街，那么怎么区分你是哪里的刘姓子弟，你又是谁的后人呢？这就依靠地域，例如刘备经常说自己是中山靖王之后，原因他所处的地方，就是中山靖王封地里面，
特别是当时周天子赐封了不少子孙到各地，这些诸侯王都姓姬，怎么区分他们就需要依靠地域，这样一来发展到了秦始皇以后，就出现了氏代表的郡望，
到了东汉末年，我们看到双方即便在战场，也会用郡县自报家门，例如常山赵子龙，燕人张翼德等，发展到后来，郡望更超越了姓成了身份的象征，例如魏晋时期传世数百年的琅琊王氏，江南谢氏，其地位更是超越了司马家族，成为了左右东晋朝堂的存在。
到了秦朝以后，因为当时七国的发展，人口和地域不断的扩大，又产生了许多的“姓氏”，姓不止只有上古姓氏那么一丢丢，已经成为了庞大的姓氏家族。这时候，上古八大姓却渐渐地消失了，演化出来了很多不同姓氏，
例如鲁国，就是姬姓，因为分封在鲁国，所以出现了鲁姓等，并且随着发展，一些诸侯国被吞并和消失，他们的子孙为了纪念这段历史，把氏改成了国名，例如蔡国，陈国，宋国等等。
但姓名在秦朝以前，却依然规矩森严，起名字可以随意，姓氏却不能胡来。
第三地域上的差异
以上只是说中原比较华夏文化比较繁盛的地区，在中原以外，姓名上还存在着差异，特别是当时,战国七雄各有各的方言和文字，各国也有拥有自己的史官，导致相互之间因为名称的文化背景不同，其称呼的转译的说法不同。
所以就形成了一个很奇怪的现象，感觉当时的人名非常奇怪，其实这都是在文化地域差异造成的，例如西施就有好几种称呼，有称为西子的，有称呼为西施的，那么哪种叫法最正确呢？
其实都正确，我们要有一个概念，西施是越国人，春秋时代的越国其实不在中原核心区域内，可以说是个蛮夷之地，越国人的组成也非常的复杂，
越王勾践的先祖可追溯到大禹，是夏帝少康的儿子，被派遣到南方，为大禹守陵。《会稽记》“少康，其少子号曰于越，越国之称始此。”，可见越国的来源，少康的儿子，于越有关，而于越姓就非常好懂，跟着大禹姓。越王名字叫勾践，是上古八大姓中的姒姓，传承和姬姓一样来自黄帝。
越国后来的组成虽然以百越为主，其传承的文化多少都有一些夏朝的遗留，估计和三星堆文化，可能有过一定的交流，因为按照历史记载，古代四川是禹族的祖地，所以古蜀的三星堆文化，和夏朝有千丝万缕的关系，越国的地盘和起源也和夏朝有关，所以其文化和周文化差异很大。
勾践的全名叫姒勾践，可历史上对勾践姓氏还有一个说法，就是说他姓芈，是楚国的后裔，来源于战国的《世本》“越为芈姓，与楚同祖。”
还有一种说法，勾践其实是通假字，而在当时也可称为鸠浅。因为在现在考古发现中，发现越国的宝剑上刻有鸠浅，经过专家多越国的资料分析，鸠浅很可能就是指勾践。
可以见到，当时的历史，对勾践的记载也有很多不一致地方。主要的原因，地域，文化，语言之间的差异，导致勾践的姓氏争议很大，其名字也是一个译音，后世为了解决这个问题，直接就不提他的姓氏，直呼其名这样一来，倒是剩下了很多麻烦。
同样，西施也存在这样的一个争议，要知道西施肯定不姓西，而是姓子，氏为施，名字据说叫夷光，施夷光就是她的全名，也可以称为子夷光，所以也成为西子。
西施的子姓也是春秋时代的大姓，并且是商朝的国姓，子姓的祖先最早可追朔到商朝的契，契因为帮助大禹治水，被舜封赏赐姓为子，
后来商汤灭了夏朝，子姓一度繁衍成了了许多姓氏，周朝以后，宋国成为了商朝的遗民，子姓也是宋国的国姓，西施的家族估计是遇上什么事，不断的南迁到了越国，
他的祖辈在绍兴诸暨苎萝村西村定居下来，因为住在西村，所以也被称为西施，父亲是一位砍柴夫，她跟着母亲以浣纱溪畔浣纱为此生计。
一次被范蠡看中，范蠡看着浣纱的西施，不禁心动，后来经过努力取得了西施和父母同意，训练西施三年后，献给了吴王夫差。
那么这我们老是夫差夫差地叫他，夫差姓什么呢？
夫差是姬姓，吴氏，夫差不过是他的名字，吴国的起源比较简单，吴国第一位王是周文王的伯父，不过和中原不同，吴国在西周和春秋前期，一直是给边缘的小国，后来到了寿梦时期，吴国开始发展，几代人的努力，到了吴王阖闾和夫差，在春秋晚期会盟天下诸侯，一度到达鼎盛。
后来却被卧薪尝胆的勾践所灭，吴国并入越国，越国成为了春秋晚期的一个霸主。从他们的姓氏中，你会发现，勾践，西施，夫差，竟然是夏朝，商朝，周朝后裔的争斗。
第四文化和历史的传承因素
之所以我们现在觉得，春秋战国时期的人，名字非常是奇怪，主要是每个时期，起名字流行的文化不同有关，古代一些寓意非常好的名字，到了现在就感觉很奇怪，这和历史传承有很大关系，例如臼、轲、鞅这些字，现在用来做名字的非常少，却很热门，臼是一种先进农具，轲则是的一种车叫叫法，婴在当时是指饰物如项链等等，
不过当时，春秋时代和现在一样，也与许多名字是通用的，例如武、信、义等，这些名字，在任何时代，都是通用词语。
并且在战国时代，氏大量出现，因为周室的衰弱，人们已经可以自己帮自己取姓氏，所以诞生了大量的氏，这样就诞生了许多我们觉得奇怪的氏，例如，其中七个取姓氏，人们有一居住地为氏，就出现了东郭、东门、南宫等姓氏。
以官职和职业为氏，就出现了司徒、司马、司寇、上官、尉、巫、卜等。以先辈曾经风光为姓氏的，就出现了公子、公孙等姓氏。以家里排名大小为姓氏的，就出现了叔孙、季孙、第二、第五等姓氏。
，还有和自己住的地方，或者标志物为姓氏的，雨后春笋一般出现的姓氏，丰富了中华文化姓氏的大家族，后来形成了百家姓。
第五秦始皇统一六国后的影响，
秦始皇统一六国后，书同文、车同轨、他和李斯通过努力，鉴于的度量衡的混乱，和文化上的不同，为了方便管理，进行度量衡、货币、语言，包括姓氏改良，经过秦始皇的推动，诸侯消失，郡县制的推动，后来姓氏合二为一，姓即氏，氏即姓，
从秦始皇的王族能看出，除了“扶苏”、“胡亥”，子婴外，赵高，李斯等人都有自己的姓氏和名字。《通志·氏族略》提到夏商周以前，姓氏分而为二，男子称氏，女子称姓。氏别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。
氏同姓不同者，婚姻可通;姓同氏不同者，婚姻不可通(天下同姓是一家，故而同姓不婚)。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望名。
可见当时秦始皇对姓氏进行了改良，把代表周朝分封制和姓氏结合的规矩进行了变更，推行了一个新的姓氏取名的方法，这种的方法直接影响了后世数千年，
并且随着刘邦逆袭成功，刘邦不但继承了秦朝的大部分东西，由于刘邦自身的原因，作为楚人的他，更不会管中原这些姓氏之间的区别，直接更彻底的推行以姓名为主的取名方法。
从汉朝开始，中国定下了以“姓”标识宗族、以郡望为地域区分，以个人名字为辨识度，加上外号的取名方式，例如诸葛亮，姓名诸葛，名亮，字孔明，外号卧龙。 姓氏是祖辈的，名是小时长辈起的，字是则是弱冠之年起的，号可以随便自己怎么起。
可是外人称呼，只有父母和祖辈可以直呼诸葛亮，朋友和外人只能叫诸葛孔明，或者卧龙，不能随意的叫诸葛亮，而曹操也是，对着曹操许多人会说孟德，阿满，很少会指挥曹操，这是古代相互称谓中的习惯。并且逐渐的发展成为非常严格和紧密的宗族取名方式，并且还诞生了族谱，
在姓氏的发展过程中，到目前为止，我们称呼自己的名字，很少说姓氏。姓氏确实是中国文化的重要组成部分。先秦时期的人们取名字有点奇怪，这并不影响他们对中国文化的贡献。其中许多人还促进了中华文明的发展。我们不应该因为他们的名字奇怪，遗忘他们的奉献。
优质答案2
这个问题，给我的感觉很大，要说清楚，可能要一部关于中国姓氏的大块头著作，我很明显是做不了的，但又要受邀回答问题，只能冒充大头来说一说，不对之处，还望海涵！
就我的感觉，中国姓氏发展与形成，主要经历了三个阶段，这不包括，懵懵懂懂的原始社会了，就从人们意识到人这种动物，在生养繁殖的过程中，需要有个秩序，这个秩序如何体现，不外乎产生生命的男女双方，姓氏文化历史，就是男女地位不同而形成的姓氏转换历史！这种转换总共经历了三个阶段。
第一阶段，上古八大姓。在原始社会，人类生存有着无父无母的鸿蒙状态，人类不知来源，只有唯我，饱其腹而终日，进入母系社会后，人类开始认同母亲，为区别生来源于不同的母亲，就出现了“姓”，所以“姓”就是一种区分生命来源秩序的方法。
上古有八大姓，这八大姓有两种讲法，其一是姬、姚、姒、妘、妫、妊、姜、嬴，其二是姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚，两种区别就是一“妊”一“姞”，其他相同。很明显，这种区分是很粗糙的，只是知道生命来源以及交配避亲，可以看出，生命来源区分的方法“姓”有女字旁，用“姓”这种方法区分的结果，即八大古姓也都有“女”字，这正是母系社会的重大特征。
第二阶段，从母系社会向父系社会转变的过渡阶段。等社会发展进步后，人们发现仅由母亲的“姓”来区别生来源，已经不够精确与合理，人们开始考虑父亲因素的影响。
从父亲因素区分生命来源秩序的方法。人们定义为“氏”，到底是如何定义的，已经不得而知，不过开始的时候都是一些奇奇怪怪的“氏”，这种奇怪只是现代人想来奇怪，当时肯定有一定的准则。这段时间主要包括夏、商、周时期，以及春秋战国时期，秦王朝前期。
在“氏”这种方法刚开始的时候，男性成员在部落地位高的以“氏”相称的就是炎黄始祖，如轩辕氏、神农氏、青丘氏，神农氏、共工氏、蚩尤氏、颛顼氏、祝融氏、伏羲氏等，一至这种方法延续用在普通人身上，就有了如夫差，阖闾，勾践、专诸、要离等，甚至女性也趋之若鹜，用相同方法称呼，如太姒、褒姒、修己、无盐等。可以看出，这些姓氏直看根本不知道什么意思，挺奇怪的！
第三段段，过渡完成，逐渐形成现代姓氏，这一阶段主要在周王朝分封制以后，大多以封到封建国后以国为姓，也有以国中官职为姓，而且随着官职封地的变化，姓氏不断变化的情况，如通过“商鞅变法”帮助秦孝公崛起的商鞅，属上古姬姓，与轩辕氏黄帝同一古姓，只是到了他这里又叫公孙氏，名鞅，卫国人，所以叫公孙鞅，由于来自卫国，又叫卫鞅，又在秦国受封到商地，又叫商鞅，这么错综复杂的姓氏正好说明了这段时间姓氏变化的特征。
到了秦朝，这种变化基本稳定，一直延续几千年，基本没有多大变化，秦王朝虽经二世而亡，但有两个功绩千古不朽，一个是秦始皇统一中国以后实行的郡县制，至今仍是国家基本结构形式，二是人口姓氏的稳定，现在百家姓内容与秦王朝时期百家姓内容基本相同！
所以，秦王朝之前有姓，但姓的局限性很大，只有区区八姓之分，而庞大姓的体系形成，也就是百家姓的形成，是从东周末期至秦朝完成，所以人们才有秦朝之前中国无姓的错觉！