四大道教名山，四大道教名山的人文内涵

四大道教名山。黄山位于安徽省南部黄山市境内，有72峰，主峰莲花峰海拔1864.8米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。黄山以奇奇松、怪石、云海、温泉、冬雪五绝著称于世。素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说。黄山风景区是世界文化与自然双重遗产，中国十大风名胜唯一的山岳风光。黄山以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪五绝著称于世。素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说。

一四大道教名山

中国四大佛教名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称，分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。四大佛教名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，延续至清末，现已成为闻名中外的宗教、旅游胜地。 五台山，供奉文殊菩萨，是中国佛教第一圣地。五台山位于山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。五台山以其建寺历史悠久和规模宏大，居于佛教四大名山之首。古往今来，帝王崇建，高僧懿行，不可胜数，中外佛教信徒和游人纷至沓来，朝山礼佛和参观游览。汉唐以来，五台山一直是中国的佛教中心，此后历朝不衰，屡经修建，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大可见一斑。目前，大部分寺院都已无存，仅剩下台内寺庙39座，台外寺庙8座，现在是国家级重点风景名胜旅游区之一，其中最著名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、龙虎寺。五台山寺内寺外保存下来的钟、鼓、钵、板、碑、碣、幢、匾、牌、联、诗、文等等，数量浩繁，其中不少属于国家珍贵的文物，世人赞说“五台归来不看庙”。 普陀山，位于浙江舟山群岛，观世音菩萨教化众生的道场。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积约12.5平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，是首批国家重点风景名胜区。由于中国历代帝王多建都在北方，所以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。普陀山又有“五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山”的美誉。“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”，岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。 九华山，古称“陵阳山”、“九子山”，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说唐代大诗人李白三次游历九华山，见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句，因而更名为“九华山”。九华山自山麓至天台峰，名刹古寺林立，文物古迹众多，共有99座山峰，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500余尊，僧尼300余人，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物1300余件。除此之外，九华山还有“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠。 峨眉山，是著名的旅游胜地和佛教名山，素有“峨眉天下秀”之称。峨眉山以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。峨眉山宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等。 【真题再现】我国四大佛教名山的名称，所在省份与供奉的菩萨对应有错误的一项是 A.浙江普陀山，供奉观音菩萨 B.山西五台山，供奉文殊菩萨 C.四川峨眉山，供奉汇贤菩萨 D.安徽九华山，供奉地藏菩萨 【答案】C。解析中国四大佛教名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。四川峨眉山供奉的是普贤菩萨，故本题答案为C。 【方法】在文史常识的题目中，都是以记忆性为主，建议授课老师在讲解时，可以拓展一些相关的知识，方便学员加强记忆。

二四大道教名山供奉着谁

中国四大道教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是位于湖北十堰的武当山、位于江西鹰潭的龙虎山、位于安徽黄山的齐云山、位于四川都江堰的青城山。武当山的名气最大，其古建筑群在1994年被评为世界文化遗产。青城山和都江堰一起，在2000年被评为世界文化和自然双重遗产。

三四大道教名山排名

道教是我国的本土宗教。由张道陵于东汉顺帝时首创于四川鹤鸣山，到南北朝时盛行起来。道教在全国有许多仙山道观，不少已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。在其中，以四大名山的名气最旺。但很多人还不知道这四座山分别供奉的是哪四尊大神。今天就给大家涨涨知识。

武当山——真武大帝

武当山又名太和山、玄岳山，“武当”的含义源于“非真武不足当之”。

有人说“天下名山佛占尽”，唯武当山是由道观所主宰，而成为道教第一名山。山上紫霄宫中所供奉的为玄天真武大帝，香火不断，后又因武当派始祖张三丰真人而名扬四海，历来为朝圣访名山的佳选。

武当山山势奇特，既有泰山之雄，又有华山之险，风光奇丽。不但风景美，而且是我国一座文化宝库，山上古代建筑中规模宏伟、工程浩大的道教宫观，则更负盛名，称得上是世界古代建筑史上的奇迹，在建筑的规模上，甚至超过了五岳。坐落在武当山主峰一天峰柱上的金殿，更是我国最大的铜铸鎏金大殿。

而武当山的宫观为何举世无双？其中缘由还与明成祖朱棣密切相关。 当年朱棣被封作“燕王”镇守北疆，没几年他的侄子建文帝就开始执行“削藩政策”，朱棣一看形势不对，便打着“清君侧”的名义起兵造反。虽然造反的理由有了，但叔叔举兵推翻侄儿，有违伦理纲常，所以他还必须寻找其它理由来“正名”，才能打消将士们心中的顾虑。

于是，朱棣想到了掌管武力的“真武大帝”，宣称自己是真武大帝转世。恰巧出征前的誓师大会上，天色突然大变，乌云滚滚，风雨交加——跟神话故事里，真武大帝现身时的情景极为相似，让将士们信以为真。后来朱棣最终攻克南京，成为明朝新一任的皇帝。

继位大统后，朱棣也觉得自己成事是受到真武大帝庇佑，于是决定好好报答一下。1412年，朱棣任命三位朝廷要员为监工，“聚五省之财力，用人二十一万”，耗时10余年在真武大帝的道场——武当山大兴土木，建成了“八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙”的庞大建筑群，以此来供奉真武大帝。

青城山——太上老君

四川青城山的得名众说不一。一说青城山诸峰环绕，峰峦叠嶂，青山四合，山形似城，故名“青城”，亦称“青城都”。另一说青城山原名“清城山”，取“清虚以守神”、“清都、紫微，天帝所居”之意。

青城山自古以山色清幽著称，素有“青城天下幽”之美誉。山中林木葱茏，古树参天，溪涧纵横，山润岩湿，流泉常年不断。诗圣杜甫有“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”的诗句。宋代大诗人陆游以“云作玉峰对北起，山如翠浪尽东顷”赞誉青城山。

真正奠定青城山道教名山地位的是张道陵，即赫赫有名的张天师。

东汉顺帝初年，他入蜀居鹤鸣山修道，奉老子为教主并尊其为“太上老君”，创立了五斗米道（又称天师道、正一道），置二十四治。鹤鸣山与青城山毗邻，张道陵最早从鹤鸣山至青城山设坛传道，建立了青城治。今青城山中仍有天地日月石刻、羊马台、天师坛等遗迹。

在海拔1260米的青城第一峰——彭祖峰绝顶上，矗立着供奉太上老君的老君阁。太上老君，又称道德天尊，太上道祖。有说法称，老子就是太上老君的化身，因其传下道家经典《道德经》而称道德天尊。

《混元皇帝圣纪》中说:“老子者，老君也，此即道之化身也，元气之祖宗，天地之根也。”于是，老子在道教中便被神化为众生信奉的神灵，老子是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万种之帝君”。

不管民间神话如何，如今，道教的最高信仰是“道”，老子被奉为道教教主，《道德经》成为道教最高经典，道教还称《道德经》为《道德真经》。而自从张道陵结茅传道以来，青城山已历经了1800 年的悠久历史，遗存了大量的道教文物古迹，至今仍是道教活动的重要场所和研究道教文化的圣地。

龙虎山——降魔护道天尊张道陵

“千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，狼啼时月坠山腰，恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟……”

这是《水浒传》开篇第一回里所描述的一段景色，它是施耐庵梦中的仙境，但却用它描述龙虎山的景致却最为恰当不过。

一般人也许不知道，江西龙虎山的开山之祖就是前面讲过的张道陵。张道陵少年时入太学（当时的最高学府），7岁读《道德经》，读了10多遍就了悟它的内涵，还通天文、地理、五经、河图、洛书，博学多闻。

26岁的张道陵就被任命为江州（重庆）令，他素来喜欢黄老清净养生之道，认为当官“无益于年命”，就辞官退隐。此后，他多次拒绝朝廷的做官邀请，专心修道。57岁时，他带着弟子王长，从淮河进入鄱阳湖，然后溯流信江进入贵溪的云锦山。在云锦山，张道陵炼起了“九天神丹”，三年后“丹成龙虎现”，于是云锦山也就改名为龙虎山。

前面提到过，张道陵后正式创立 “五斗米道”，教众奉其为天师，后世称为天师道或正一道。一百二十三岁时，张道陵偕妻雍氏一同“飞升”，羽化前，他交待子孙要返回龙虎山，因为那里有他的丹灶、草堂和他的道众，还有他镇压在镇妖井中的“一百单八位天罡地煞魔头”。

张道陵的重孙张盛不负重托，携带着祖天师的印、剑、符、篆等信物，辗转云、贵、滇，沿着十万大山的崎岖山路，历尽千辛万苦，终于回到了祖天师张道陵炼丹造基的龙虎山，开始了天师道在龙虎山承续六十三代的绵延，使龙虎山逐渐成为中国正一道的道教中心。后世也将张道陵尊称为“正一天师”或“降魔护道天尊”，将其道坛设于龙虎山。

齐云山——玄天上帝

安徽齐云山，位于皖南徽州休宁县城西15公里，与黄山相望对峙，系黄山山脉向西南延伸的一个隆起部分。因为白云长从山中生出，古代又称“白岳”。

“黄山白岳相对峙，绿水丹崖甲江南”，如果说黄山是人间仙境，那齐云山则是天上人间。乾隆皇上七下江南，何等美景不曾尽收眼底？来到秀甲天下的齐云山，他仍如曹子建初遇洛神，惊之叹之，恍之惚之，为幽幻绮丽的山水所折腰，御笔亲书留下一副对联，赞曰“天下无双胜境；江南第一名山。”

齐云山很早就有道教活动，据明《齐云山志》记载，早在唐朝干元年间（758－760），道士龚栖霞云游至此，“抱道绝粒，栖隐于石门之岩”，故此岩名为“栖真岩”，意即栖霞真人之岩，以示纪念。至南宋道士途道元建佑圣真武祠，道教方显兴盛。但直到明嘉靖前，齐云山道教都是以“全真”为宗，属武当山全真派的后一个门派，其宫殿建筑和道规道制，皆仿效武当，故古人称其为“江南小武当”。

延至明代，由于诸帝王对道教的尊崇敬奉和扶持利用，齐云山的道教活动也日趋兴盛。嘉靖十一年，正一派第四十八代嗣汉天师张彦頨率众往齐云山为皇帝求子，得顺签，后生一子。嘉靖皇帝大喜，遂降旨在原真武祠旧址上敕建太素宫，并亲撰《御碑记》云“朕于壬辰年，因正一嗣教真人张彦頨，奏令道众诣齐云山建醮祈嗣，果然灵应，自时设官焚修，赐建玄天太素宫于齐云岩。……”

在当地有句俗语“焚香要去太素宫”，嘉靖皇帝敕建的玄天太素宫，是目前齐云山最大的宫观，里面供奉的大神跟武当山一样，都是真武大帝，又称玄天上帝。

第四十九代天师张永绪、第五十代天师张国祥先后授命再谒齐云，建醮祈祀，宣扬秘典。于是齐云山更加声名大振，成为江南正一派的著名道场。

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四四大道教名山的赞美称号

中国道教四大名山为湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山与安徽齐云山。四大名山是中国道教圣地，分别供奉广援普度天尊、真武大帝、道德天尊、降魔护道天尊。
武当山，又名太和山。位于湖北省西部丹江口市境内的武当山，方圆400公里，东邻襄阳市，西接十堰市(新兴的汽车城)，背靠神农架林区，面临丹江口水库，是国家第一批重点风景名胜区之一，有七十二峰、二十四涧、十一洞、十石、十池、九泉、九井、三潭、九台以及元、明建筑群等风景胜迹，居于七十二峰之道的天柱峰，海拔1612米。武当山是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当武术，是中华武术的重要流派。元末明初，道士张三丰集其大成，开创武当派。
青城山属道教名山，位于四川都江堰市，是我国道教发源地之一。相传黄帝时期有宁封子，居于青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝奉其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山。青城山又有“青城天下幽”的美誉，一个“幽”字尽显青城山的清幽，是古代道家首选的修行之地。相传祖天师张道陵曾在此修炼传道，是道教的“第五洞天”。
龙虎山位于江西鹰潭市，是中国道教的发祥地，在东汉中叶，祖师张道陵在江西贵溪县云锦山肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见”，龙虎山得名。龙虎山天师府是世代天师所居之地，也是正一派的祖庭。
齐云山是中国道教四大名山之一，位于安徽省黄山市休宁县城西十五公里处，也是全真派的圣地。素有“黄山白岳甲江南”之美誉。齐云山最早称白岳，据记载，有“道士皇帝”之称的嘉靖皇帝而立之年仍无子嗣，遂命龙虎山张天师去白岳为其开坛做法求子，而后果然灵验。嘉靖帝龙颜大悦，因见其“一石插天，直入云端，与碧云齐”遂更名为“齐云山”。清乾隆皇帝赞誉为“天下无双胜境，江南第一名山”。