历史上真实的杨贵妃生死之谜

历史上真实的杨贵妃生死之谜。唐玄宗李隆基是中国历史上有名的风流皇帝，不仅有着绝世容颜，而且还十分有才华，在位期间开创了开元盛世，使得唐朝成为当时世界界上最强大的国家之一。，就是这样一位雄才大略的皇帝，却有着一个非常奇怪的癖好，那就是喜欢在自己的后宫中养男宠。据史料记载，李李治在位期间，后宫中有很多妃子，其中就有一位叫做武则天的女人。这位女人长得非常漂亮，身材也很好，深得李治的喜爱。

一、历史上杨贵妃是怎么死的，妖猫传杨贵妃死亡真相？

历史上杨贵妃是被唐玄宗处死的，妖猫传上是在棺材里憋死的

公元755年十一月。安禄山用铲除奸臣杨国忠这个理由，在范阳带兵起义。然后洛阳潼关被攻破。于是唐玄宗就和杨玉环仓促的逃跑。刚到马嵬驿的时候，大军就不走了。大军等人对杨氏兄妹专权早已经不满，在铲除杨将军和他儿子之后。又向唐玄宗请求处死这个她，以免后害。如果在这次兵变，杨贵妃还活着，并且还在唐玄宗的身边。也许稍作多日。唐玄宗掌握了政权，那这次马嵬驿兵变就会从清君侧转变为犯上谋反。如果杨家一旦被平反之后，凡是参加过清除杨家的上下等人都不会有好下场。为了为了这次兵变不被方案，杨玉环只能被斩草除根。唐玄宗非常心疼自己的爱妃被处死，他回的长安之后，曾经想过用官方的名义厚葬杨玉环。又顾及到顾及到现实的状况，害怕引起当初参与者的反对。而且为了稳定当时的政权，他只能自己打消这个想法，私底下让胡让宦官处理杨玉环的后事，以便让她入土为安。

妖猫传里是被关在棺材里活活憋死的，先是喝下了毒蛊酒，然后被金针扎睡，被扎后几个小时就会自己醒了。在棺材里杨贵妃被蛊折磨到醒，然后使劲挠棺材，活活被憋死。双鹤来把杨玉环尸体抱出来，白龙看到毒蛊要腐烂尸体于是用自己的身体引蛊，导致自己肉身腐败，附身到黑猫身上。

二、杨贵妃是不是真的在马嵬坡被赐死？唐玄宗为什么救不了她？

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杨贵妃是死是活，这己经是历史悬案，因为，当事者高力士并没有在史书中留下片言只语，现在的人们只能通过自身的感知来判断，这显然不是历史主义的唯物观。整理各种观点，目前能被大众接受的基本上有3个，一是真死说，二是替死说，三是逃脱说。

公元714年，贵妃的干儿子安禄山(其实比杨贵妃年长)在范阳(今天的北京)起兵，直指都城长安，唐朝的军队虽然抵御，但仍不能阻挡叛军的进攻速度，唐玄宗率众西逃，准备到成都。当西逃大军行到马嵬坡时(今陕西兴平市西)，土兵们集体哗然，杀掉了杨贵妃的哥哥杨国忠，然后要求皇上杀了杨贵妃。这个突发事件，对于惊弓之鸟的玄宗来说，早己六神无主，杀吧，杨贵妃是自己的宠妃，早己成为自己生命的一部分，不杀吧，士兵们又逼得紧，自己的性命都可能难保。

还是玄宗的宦官高力士看出了原委，他请旨将杨贵妃有自己处置，玄宗准旨，高力士把杨贵妃带到屋里后，一个时辰后，命人将裹得严严实实的人抬出来，然后草草下葬在马嵬坡下，并对外宣布，玄宗己赐死杨贵妃，这时的唐朝大军才得以安静，誓死保卫唐玄宗。此时，已经是公元715年11月，己经是北方的冬季。

关于杨贵妃是否死亡，民间有多种传说，我们不妨分析一下:

坚持真死亡的人认为，玄宗下旨，高力士不敢不执行，并由军队监杀。反对者认为，玄宗下旨不假，但高力士杀杨有假，玄宗与高力士私下商量好放走杨贵妃，至于军队派人监斩，是问当时军队中下层军官及士兵，有谁能夠见到杨贵妃的容颜。那么死亡的人是谁呢？最大的可能是服待杨贵妃的宫女，有人会问宫女不怕死吗？其实在古代，这些宫女都是私人财产，她们宁愿为主子死亡以换取家族的荣耀。也有人认为高力士通过日本派到唐朝的使节，并通过该使臣将杨贵妃带到日本去了，近年来还有一个叫栗原的日本演员自称为杨贵妃的后代，关于日本一说，本人并不赞同，杨贵妃与玄宗生活在一起那么长时间都没能生儿育女，她到日本后就能生养？在当时医学条件下显然不可能。

八年的安史之乱结束后，玄宗成为太上皇，高力士仍是玄宗宦官，这个主仆两人低调地生活在一起，公元762年，玄宗死，高力士处理完后事，随及吐血而亡，追随玄宗而去，从这个举动看，高力士也不会忍心杀死杨贵妃，如果是说玄宗的旨意救了杨贵妃，倒不如说高力土保护了杨贵妃，直到老死。(图片来自网络)

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杨贵妃是不是真的在马嵬坡被赐死？唐玄宗为什么救不了她？这个问题小编仔细搜集了资料，系统的捋了一下，以下观点希望大家共同探讨。

天宝十四年（公元755年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵，惊破了唐明皇与杨贵妃的美梦。转瞬之间，洛阳失陷，潼关失守。盛唐天子唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇逃离京师长安。刚到马嵬坡时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，只得与杨贵妃诀别，杨“遂缢死于佛堂”。《新唐书·后妃传》云“(玄宗)西幸至马嵬，陈玄礼等以天下计，诛国忠，已死，军不解，帝遣力士问故，曰‘祸本尚在!’帝不得已，与妃引诀，引而去，缢路祠下，裹尸以紫茵，瘗道侧，年三十八。”比如“诛国忠”后面应加上一个“国忠”方能和下文的“已死”衔接上，再比如“缢路祠下”中的“缢”这个动作是谁发出的?换言之，是杨玉环“自缢”，还是别人“缢之”?倘若是“自缢”，谁为她“裹尸以紫茵”?这些问题初看起来似乎只是行文时的问题，实则不然，如果没有人对杨玉环的死提出疑问那还罢了，但现在偏偏有人对她的死亡与否(是否死在马嵬驿)提出了怀疑，《新唐书》给人的回答就有些不尽如人意了。《旧唐书》在提到杨玉环的死时，虽然比《新唐书》要详细一些，但似乎也不是很详细。《旧唐书·后妃传》“(玄宗一行)至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰‘贼本尚在!’盖指贵妃也。力士覆奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛宝，时年三十八，瘗于驿西道侧。”

关键之处说得也不是很明白杨玉环是自缢的，还是被别人缢杀的?仍未交待清楚。

司马光的《资治通鉴》上说上(玄宗)杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”上曰“朕当自处之。”入门，倚杖倾首而立。久之，京兆司隶韦谔前言曰“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决!”因叩头流血。上曰“贵妃常居深宫，安知国忠反谋?”高力士曰“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安!愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。 ”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。与尸置驿庭，召玄礼等入视之。《资治通鉴》中的这段话说得是很明白的。杨玉环是由高力士杀死的，她死后，为使乱军心安，玄宗还命乱军头子陈玄礼等人验尸。

按理说，杨玉环之死到此就应该画上一个句号了。但有些人却偏偏不想让这位美人就这样死去。这此人根据白居易的那首《长恨歌》编造了一个又一个的故事，总括起来主要有两种说法。一种说法说杨玉环马嵬之变时没有死，而是流落民间当了妓女，另一种说法就是我们在本文开头时所提到的逃往日本。前一种说法太过匪夷所思，而且无任何正史、野史上的佐证，后一种说法因为是“出口转内销”过来的，而且又有“人证、物证”，所以粗看起来还煞有介事。但细一琢磨却也不是那么一回事。，力主杨贵妃逃亡日本的人所提出的人证、物证，没有一个可以证明是与杨贵妃有直接关系的，所谓日本的“杨贵妃墓”、“杨贵妃观音堂”，在中、日早期史料中均无记载。，几部被公认为是“信史”的权威史学著作都认为杨贵妃已死于马嵬驿，而且一致认定了其卒年(38岁)。

最能证明杨贵妃确实死在马嵬驿的证据是《旧唐书》中的另一段记载。《旧唐书·后妃传》“上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰‘龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行!’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊犹在。”

这段话中透露出 贵妃确实死于马嵬驿，不然李隆基就不会令“中使”(宦官)前去祭奠并诏令改葬。改葬工作因“将士疑惧”——实际上是现在的皇帝，当时的太子李亨疑惧——而不得不秘密进行。中使(宦官)掘开了贵妃的坟墓，掘墓后发现了紫褥、香囊——这与《新唐书》中的“裹尸以紫茵”记载相吻合。最重要的是，掘墓后，杨贵妃并非“空死处”，而只是“玉颜不见”——肌肤已坏而已。这就足可以驳斥“不见尸体”的谣传，由此推之白居易的“玉颜不见”应理解为“尸体已腐”，而不是“不见尸体”。尸体、紫茵、香囊俱在，杨玉环怎么会逃往日本?

我们退一步来说，姑且算杨玉环马嵬驿死里逃生，而且也确实逃到日本，但她也决不会有什么后代。为什么?因为杨玉环是个失去了生育能力的女人。这样说可绝非主观臆断，而是有事实作根据的。我们知道，杨玉环17岁出嫁，38岁身亡，21年间，她先后有过好几个男人，但却没有为这些人生下过一男半女，倘若说嫁给李隆基时没有生儿育女是因为李隆基年纪大了(61岁)，那么，嫁给李隆基的儿子寿王李瑁时，李瑁可是“正当年”——李瑁仅比杨玉环大一岁，两个人做了近十年的夫妻，也无一男半女，而李瑁后来再婚后却生了不少子女，这就不能不令人深思了，答案是什么，读者自然想得出来。

至于唐玄宗为什么救不了她？我想答案应该不难理解。就在安史之乱唐玄宗逃难的过程中，唐玄宗对杨贵妃的宠爱仍然不少于以前，从这儿就可以看出唐玄宗对杨玉环的爱意真是不浅啊。杨国忠死后，陈玄礼就和韦谔上奏杀死杨贵妃以保军心，而唐玄宗身边的高力士也劝告唐玄宗杀死杨贵妃。之后唐玄宗迫不得已将杨贵妃给处死在马嵬驿。而对于这次的兵变被后世人称为“马嵬之变”。在马嵬驿时唐玄宗深爱着杨贵妃还处处维护他，依然被处死，其实说来不是唐玄宗就不了心爱的女人，而是根本不想救，其一是因为唐玄宗知道自己宠爱着杨贵妃，对于杨贵妃哥哥杨国忠来说这是一路攀升的好机会，不仅当了宰相，权力更是一人之下万人之上，如果这样下去，唐玄宗自己的人头都保不住，肯定会死在自己的国舅爷手里。唐朝肯定也不会安宁。如果趁机把杨玉环杀了，再对杨家人慢慢的动手，这样大唐就除掉一个很大的刺。第二呢就是当时唐玄宗的战士已经开始有了兵变，为了稳住军心，将宰相杨国忠、御史大夫魏方进给处死，然后又将矛头指向杨贵妃，当时的唐玄宗即使再不愿意也不得不这么做，如果当时救下了杨贵妃，那些将士们肯定不会屈服，下一个死的人就是自己了。从这儿就体现除了帝王的无情。

三、关于杨贵妃之死，有哪些说法？

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有的说被高力士勒死在马嵬坡了，有的说唐玄宗帮杨玉环诈死后来杨玉环东渡到日本了，活了很大年龄才去世!

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关于杨玉环的死，有以下几种说法:

1.有人说，杨玉环可能死于马嵬驿的佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载:禁军将领陈玄礼等杀杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《唐国史补》记载:育力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》中记载:唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵而去，“仓皇辗转，竟就死于尺组之下”。

2.杨贵妃也可能死于乱军中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。

3.关于杨贵妃东渡日本的说法也是传得沸沸扬扬:当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个待女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士合谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本以谷町久津，并在日本终其天年。

日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年，有一位日本姑娘向电视台观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。2002年，日本著名影星山口百惠在接受媒体记者采访时，竟然声称她是杨贵妃的后裔。对于这个爆炸性的新闻，人们感到无比震惊，杨贵妃的后人怎么可能跑到日本去呢？当年的贵妃莫非真的逃离大唐转道东瀛了吗？更多的人宁愿相信这只是山口百惠的炒作行为。

4.还有一种说法是，杨玉环在马嵬驿没死，是一名丫鬟代她死去的，后来的棺木里只有她几件衣裳，并没有她的尸体。她后来去了尼姑庵里做一名尼姑，从此隐姓埋名，终老在尼姑庵里。

5.对于杨玉环的死，甚至还有人说她是吞金而死。

随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动。如今有许多学者都试图想解开杨贵妃的身死之迷，甚至花费了大量的时间、财才和精力，但事情已经过去了1000多年了，杨贵妃早已灰飞烟灭化成泥土无处可寻，“云想衣裳在想容，春风拂槛露华浓”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的历史已经一去不复返了。

其实，杨贵是生是死的传闻之所以相持不下，一方是只因为史料的记载粗略不详，另一方面许多的人墨客的浪漫描述给世人带来了无限的希望与幻想。