女娲和伏羲是什么关系？伏羲轩辕女娲是什么关
女娲和伏羲是什么关系？为什么女娲的名字叫娲皇？这些问题的答案，可能要等到《山海经·大荒西经·北次三经之一。又曰“女娲之子，生西方极乐世界。”《淮南子·天文训·地形训上篇。又曰，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”等等。但无论如何，这些都是神话传说，不足为信。
一女娲和伏羲是什么关系视频
女娲和伏羲是兄妹关系，与神农之间没有关系。
1、伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为新石器时代早期，相传为中国医药鼻祖之一；
2、神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神；
3、女娲是中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。
二女娲和伏羲是什么关系的拼音
女娲和伏羲是什么关系女娲、伏羲是中国神话中的人类始祖。传说女娲抟土造人,化育万物。伏羲始作八卦,以变化天下。有关他们的神话和传说至今仍在各地广泛流传。
在民间信仰中,女娲、伏羲一直是作为始祖来崇拜的。汉族、畲族、瑶族、布依族、仫佬族等民族至今流传着洪水过后伏羲、女娲兄妹结婚再创人类的神话。中国是一个祖先崇拜十分典型的国度,,女娲、伏羲这样伟大的人类文明始祖,正史中却无详细记载,实在令人疑惑。
有关女娲造人的神话大体上有两种:一是女娲作为自足的神创造人类。比如《风俗通》女娲抟土造人的神话,即是把她当作自足的、唯一的始祖来言述的。另一种是女娲和伏羲兄妹结婚,繁衍人类。郑樵《通志·三皇纪》引《春秋世谱》:“华胥生男子为伏羲,女子为女娲,故世言女娲伏羲之妹。”罗泌《路史·后纪二》引《风俗通》:女娲为伏羲之妹。唐代诗人卢仝《与马异结交诗》:“女娲本是伏羲妇”,注:一作女娲伏羲妹。[1]
是女娲一神创生人类,还是女娲、伏羲共造人类?用生命进化科学来谈这个问题的真伪是便当的,但那是同神话学开玩笑。神话总是各自时代的人们对世界的理解,无真伪之分。所以用不着何者可信,何者不可信。为了完成本文的讨论,分辨女娲、伏羲神话中哪些是原生的,哪些是再生的,却不是多余的。
《潜夫论·五德志》:世传三皇五帝,多以为伏羲、神农为二皇;其一者或曰燧人,或曰祝融,或曰女娲。其是与非,未可知也。《风俗通·皇霸·三皇》引《春秋运斗枢》说:伏羲、女娲、神农为三皇。《帝王世纪》记载,庖牺(伏羲)在位一百一十年,女娲承庖牺制度。“三皇”之说起于战国,说法不一,且多附会之谈,带有明显的神话人物历史化的色彩。美国学者博德指出:他们(中国人)潜心于在古老传说的那些朦胧不清的人物形象中,为其氏族寻觅令人信服的谱系。较之文字典籍的发展,这一过程肇始极早,以致大部分记载于这些典籍中的神话都不可能保持其原始形态。看来,这种情况在几个主要的古老文明国家几乎是绝无仅有。[2]
在人类社会发展史上,母系社会有长达数万年的历史,父系社会仅仅只有几千年。神话起源于母系社会,因而原生的神话往往带有浓厚的母性崇拜色彩。袁珂认为,根据我国古代神话发展的情况看,最早的开辟神,应该是一位女性才对。[3]朱狄说,在中国神话中,女娲、伏羲这些创世英雄都是“一”;“二”是后人添加上去的。[4]徐旭生说像创造人类这样重要的事业却完全出于女娲,与伏羲无干。这一切全可以使我们推测这个传说起源很早,发生于母系制度时代。等到以后父系代替母系,伏羲的人格才渐渐重要起来,他几乎遮掩了女娲。[5]过伟也指出,在原生的创世神话中,处于至高无上地位的是无配偶神的创世女神。壮族创世神话,由只有创世女神,到女神、男神并存,再到只有男神,反映了从母权制到父权制的变迁。[6]世界神话史上有大量的材料可以证明:原生创世神话中,创世神都是女性。始祖神为女性具有普遍的意义,正如美国学者阿瑟·科尔曼所指出:尽管在多数文化中,天父居于明显的统治地位,但神话学表明,在家庭和社区内,男性并非总是居于优势地位。初期的神只似乎都是生育女神。神话学还表明,早期的社会都是女性家长统治的社会。[7]由原生神话产生的社会背景来分析,伏羲和女娲婚配的神话并非原生神话。
尽管一些说法中,以女神面目出现的女娲已被男神所代替,但有的文献仍将女娲列为三皇之一,位于男性神伏羲之后,这是一个值得讨论的现象。
早在七十年代钟敬文就指出:原始的伏羲女娲神话是各属于不同部落的,他们代表着不同的社会文化阶段。此说实有见地。苏联学者李福清、日本学者谷野典也有类似见解。李福清认为:伏羲和女娲婚配的神话并非从来就有,而是产生得比较晚,大概已经是在有史时期才产生的,这一点也许可用该配偶关系的不稳定性来证明。[8]钟敬文认为:在我国古代文献中明确地说明伏羲和女娲两位神话人物的夫妇关系的时间并不很早。他说,在武梁祠石刻的交尾像之一,虽像旁标有“伏羲”的字样,但另一旁却并无“女娲”的字样。唐代李冗所记的关于兄妹卜婚的故事,就只称“女娲”兄妹,并没有指明那位兄长就是赫赫大名的伏羲。这种口承说法在现代汉族及少数民族造人类的神话和传说中是很常见的。结婚的兄妹,有的单称伏羲,有的只举女娲,有的连人名都不举,只泛称兄妹二人。这种现象是值得认真思索的。[9]过伟说,壮族神话伏羲为洛甲的第四代,兄妹结婚,但未说其妹为何人。[10]蓝鸿恩说,壮族神话关于伏羲兄妹的名字,一般都只有男的名,没有女的名。[11]张振犁说:(女娲)在思都岗抟土造人的早期作品,与伏羲神话尚未融合。后期的作品才与伏羲结为兄妹婚姻,共同捏泥人,延续人类。[12]
远古开天辟地时期天地人分三界,天神,人类,地狱妖魔,女娲是人类的始祖,相信大家听过人王伏羲,人王曾经和女娲有一段美好的爱情,人类之所以有爱情就是人王与女娲的后人产生的!之后女娲为了救自己的子女,舍身补天…
三盘古女娲伏羲是什么关系
盘古和女娲都是上古神话中的创世神，两者并没有什么关系。因为神话是历代各地众多的神异传说、崇拜风俗的集合，并不是单独的一个故事，没有所谓的主线，甚至还分为不同的神话体系，所以每个神话传说都是独立的，有的故事中产生联系都是后来人们杜撰的，例如女娲和伏羲等。
关于盘古最早的记载是三国时期的《三五历记》，盘古是神话中的创世神，传说天地之初宇宙是一片混沌，混沌中诞生了一个巨人就是盘古，盘古醒来后用开天斧劈开天地，并用肉身支撑天地使其彻底分开，力竭身亡，他的身躯倒下后形成了日月星辰、山川草木和江河湖海等等。
女娲的最早记载是春秋战国时期的《山海经》，比盘古出现的要早，女娲又称娲皇，史记女娲氏，是上古神话中的创世女神，相传女娲以黄泥仿照自己抟土造人，还创造了万物，又有以五彩石补天的功绩，被称为大地之母。
四伏羲女娲和神农是什么关系
相信大家对“神农尝百草”、“伏羲画卦”、“女娲造人”、“大禹治水”这些神话传说不陌生，那么大家熟悉的伏羲、炎帝、黄帝、蚩尤、颛顼、尧、舜到底什么关系？如何排序呢？
其实这些神话人物中，涉及到一个“三皇五帝”的概念，通常我们称神农、伏羲、女娲为“三皇”（也有另一种版本是燧人、伏羲、神农），称黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。
具体排序为伏羲、女娲最早，炎帝、黄帝和蚩尤是同一时期的人物，然后是颛顼、帝喾、尧、舜、禹依次排序。
一、三皇伏羲、燧人、女娲1、伏羲和女娲
伏羲是华夏民族人文始祖，字太昊，是三皇中的天皇，他对人类文明的贡献是非常大的。
相传伏羲是人首蛇身，他的母亲华胥氏在生他之前发生了一件神奇的事。
据说华胥氏去到一个叫雷泽的地方游玩，中间看到一个巨人的脚印，好奇心作祟的华胥氏照着脚印踩了上去，之后就有了身孕。
华胥氏怀孕整整十二年后生下了伏羲，据有关书籍的记载，伏羲和女娲是兄妹关系，两人居住在昆仑山上，为了繁衍后代，结为了夫妻，缔造了人类。
伏羲是中国最早的创世神，他为华夏民族做出了不少贡献。
他创立八卦，开启华夏民族文化之源，教民做网用来渔猎，变革婚姻习俗，倡导男娉女嫁等。
燧人氏是华夏人工取火的发明者，教人做熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史。
在上古时代，原始人类以粗糙的石制工具去猎取所需食物，吃的是生肉和植物的根、茎、果实，穿的是兽皮。
随着人口的增长，商丘出现了一位智者，说他是智者是因为他的行为超过其他人，其他人躲避火，而他却靠近火，天冷烤火，还将死去的小动物放在火上烤，渐渐地他发现了火的妙用。
智者认识了到了火的用处，就教身边人一起这么做，后来人们就将发明取火技术的人尊称为“燧人氏”。
二、五帝黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜1、炎帝、黄帝和蚩尤的关系
黄帝是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕，他很有灵性，一生下就会说话，长大后见闻广博，很有能力。
轩辕时代，神农氏的后代已经衰弱，各诸侯互相攻伐，而神农氏却没有能力去讨伐他们。
轩辕见此状况，勤于练习兵法，去征讨那些不来朝贡的诸侯，诸侯被轩辕打服后这才都来归服。
炎帝想进攻各诸侯，诸侯都去归顺轩辕。
轩辕想要统领好这些诸侯，修行德业，整顿军队，研究四时节气的变化，种植五谷，丈量土地，安抚好所有民众，还训练熊、貔貅等动物为自己所用。
一切准备就绪，黄帝和炎帝在阪泉的郊野爆发了一场大战，前后几次战争，黄帝最终打败了炎帝，确立了自己的统治地位。
而在各诸侯中，蚩尤最为凶残，没有人能征服他。他发动叛乱，不听从轩辕的命令，于是轩辕就调集诸侯的军队，在涿鹿郊野和蚩尤爆发大战，擒获他并杀死了他。
就这样，轩辕取代了神农氏，各诸侯都尊奉轩辕为天子，这就是黄帝的由来。
2、颛顼帝
黄帝居住在轩辕山，娶西陵国的女儿为妻，这就是嫘祖。
嫘祖是黄帝的正妻，生了两个儿子，一个叫玄嚣，他是黄帝的长子，居住在江水。另一个叫昌意，居住在若水。
次子昌意娶了蜀山氏的女儿为妻，生下儿子高陽。高陽品德高尚，黄帝死后，高陽成为了继承人，他就是颛顼帝。
颛顼帝性格沉稳而有谋略，他养殖各种牲畜，还种植庄稼，充分利用土地，推算四时节令顺应自然，制定礼仪教化民众。
颛顼帝很有才能，凡是日月照到的地方，都归服于他。
3、帝喾
颛顼帝生的儿子叫穷蝉，颛顼帝死后，玄嚣的孙子，也就是黄帝的曾孙高辛即位，这就是帝喾。
高辛的父亲叫蟜极，玄嚣和蟜极都没有登上帝位，到高辛才登上帝位，高辛也就是颛顼的侄子。高辛生来就很有灵气，一出生就能叫出自己的名字，实在是神人。
帝喾仁德而威严，他爱抚教化民众，修养自身，使得天下归服。
帝喾娶陈锋氏的女儿，生下放勋，帝喾娶另一个女人又生下挚，帝喾死后，挚接替帝位，帝挚继位后没有赶出什么政绩，于是放勋登上帝位。
4、尧
放勋就是帝尧，特别仁德，而且有智慧，他制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。
等到帝尧，在继承人的问题上，帝尧问“谁可以继承我的事业？”
放齐说“你的儿子丹朱通达事理。”
尧却对自己的儿子不认可，他说“丹朱么，他愚顽、凶恶，根本不能用。”
尧又问谁可以用，有人说共工可以用，尧又否认，说“共工喜欢讲漂亮话，心术不正，看上去态度恭敬，其实喜欢欺瞒，不能用。”
尧又说“四岳啊，现在洪水滔天，民众愁苦，可以派谁去治理呢？”
大家都说鲧，可是鲧违背天命，毁败同族，尧认为不能用，四岳坚持说用他试试，尧就任用他去治水，可是鲧治水九年一点成效都没有。
看此情景，尧很是愁苦，他对四岳说“我已经在位七十年了，谁能顺应天命接替我的位子？”
四岳谦虚说自己无能不敢玷污帝位。
大家对帝尧说“有一个单身汉流浪在民间，叫虞舜。”
帝尧问虞舜怎么样，四岳说“他是个盲人的儿子，他的父亲愚昧，他的母亲顽固，他的弟弟傲慢，虞舜却能够和他们和睦相处，把家治理好。”
尧就决定让虞舜试试，还把两个女儿嫁给他，让女儿去观察他的德行。
舜让帝尧的两个女儿屈尊住在家中，让她们遵守妇道，尧很认可舜，让他担任司徒的职务，舜谨慎地处理伦理道德，尧又让他参与百官的事，百官之事在他处理下有条不紊，
尧又让舜去接待宾客，远方来的宾客都恭敬和睦。
经过三年的考察期，尧对舜的表现十分满意，于是就将帝位传给他。这时候帝尧虽然年事已高，让舜代行天子之职后 ，他依旧在观察舜做天子是否适合。
5、舜、禹
尧在位七十年得到舜，又过了二十年才年老退位，让舜代行天子的职务。尧让出帝位二八年后去世，百姓都很哀痛。
尧去世后，舜服丧三年完毕，舜就把帝位让给丹朱，可是诸侯都到舜这里来朝见，不到丹朱那里去，舜认为这是天意，这才正式登上天子之位。
虞舜，名叫重华，重华的父亲是个瞎子，舜的生母死后，父亲又续弦娶了个妻子，生下了儿子象。
父亲很喜欢小儿子，常常想把舜杀掉，舜却恭敬地侍奉父亲和后母，努力和象和睦相处。
舜二十岁是因为孝顺出名，三十岁时被尧举荐，五十岁是代行天子政务，等到六十八岁接替了尧的帝位，在位三十九年，在南方苍梧的郊野逝世。
舜的儿子商均不成材，不能作为继承人，舜就把禹选为继承人，舜去世后禹学舜把帝位让给商均，可诸侯归服禹，于是禹就登上了帝位。
以上就是关于三皇五帝时期这些人物的排序和相关故事啦，希望能让大家有个清晰的了解。