两人不看井_老话说两人不看井
两人不看井的故事。这个故事告诉我们，人生在世，一定要学会感恩，不要忘记别人对自己的帮助。只有懂得感恩的人，才能得到别人的尊重，才能拥拥有幸福的人生。所以，我们要学会感恩，学会回报。只有这样，我们才能过上幸福的生活。今天，我们就来说说感恩的故事。一位农村妇女，为救丈夫被活埋，却成了亿万富翁。这是怎么回事呢？请各位继续往下看。我们都知道，人活着，总要有一个盼头。
一两人不看井,三人不抱树,四人不打团[捂脸]
二人不看井这句话的出处是来源于古代的科举故事，两个秀才为了金榜题名，相约结伴而行，不远万里去京城考试。路途遥远，才走到一半，却发现带的粮食快吃完了，水水壶也要见底了，就在他们准备放弃的时候，突然看到了一口井，其中一个秀才立即趴在井口饮水，而另一人则起了杀心，将其推入了井中，夺了他的盘缠，这样不仅有了钱，有了食物，还少了一个竞争对手，一举三得。二两人不看井三人不进庙的意思
我国传统文化博大精深，特别是好多古时候的谚语，绝大多数是古人的人生经验，即使到了今天，仍有较深刻的现实意义。那么，“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树，独坐莫凭栏”这句古语，我们该如何理解，又有何借鉴呢？“一人不进庙”，是说寺庙是供奉神佛菩萨的地方，大多庄严肃穆，空旷阴森，过去还时常是藏污纳诟或歹人混迹之处，，如果单独一个人面对庄严的神佛时，未免有点害怕，甚至可能会被坏人袭击，遭遇不测。现在也是如此，一个人最好不要去陌生、荒凉的地方，特别是荒废的庙宇等，尤其是单身妇女，荒郊野外，手机信号再不好，如遇危险，就连求救的机会都没有的。
“二人不看井”，说的是，古代有两个进京赶考的秀才，一起结伴而行，途中，当其中一人低头看井的时候，另一个人出于某种动机，把他推入井中溺亡了。这个故事告诉我们，不能轻信别人，尤其是刚刚认识的酒肉朋友，即使有所谓较长时间的交情，你也是永远不会读透对方的内心世界的。
“三人不抱树”，又作“三人不抬树”，三个人共同扛一棵大树干，两人在两边，一人在中间，假如你不幸处于前边，中间那人一旦使坏，往后挪挪，两人都轻松了，你的负担势必加重了，扛到，累到吐血，累出内伤的只能是你。这句话的现实启示是，如果三个人同事相处，要尽量戒备防范，两个人合伙算计你，伤害你。
“独坐莫凭栏”，也是说古代有两个师弟，因为妒嫉大师兄的才华，设计锯开栏杆，让不会游泳的大师兄凭栏时，落水溺亡的故事。现在虽然不太可能有此类事情发生，，独坐凭栏者，大多是有着伤心绝望之事，心情往往十分痛苦，这种情况下凭栏望水，哀叹人生，想开了还好，万一想不开，很容易犯傻，跳水自杀。
，“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树，独坐莫凭栏”都是在警告世人，人的生命是最宝贵的，不能轻易相信任何人，所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”的防范意识，我们每个人，都必须具有，无事防有事，小心不为多，这样，才能够一生平平安安地度过。
三两人不看井一人不进庙的故事
“悬梁刺股”由两个故事组成。见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。《太平御览》卷载“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”
孙敬到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法，这就是孙敬“悬梁”的故事。
年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。
见于《国策·秦策一》载“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。” 苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。
由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落泊，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。
远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时 推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。 杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师 醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。 直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。 之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。
程门立雪是说一个小孩去求学，老师为考验其意志没有见他结果这孩子在风雪中于老师门前站了一天一夜，他后来成了晋朝的丞相。
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。
四两人不看井三人不抱树啥意思
二人不看井。，很多农村吃水不像现在家家通了自来水，过去那个时候的老百姓吃水，往往是从自家或者村里的水井打水吃。为了水井的饮水量大，一口水井往往都比较深，而这就存在着一定的安全隐患，容易掉进水井里。如果说，两个人在水井边玩耍，而其中一人不小心掉进水井里去了，那么，一个人就脱不了干系，同样易被人误会。
三人不抱树。木材对老百姓生活比较重要，过去修房搭桥、做家具、做寿木等都需要砍伐树木，“三人不抱树”中的“三人”是概数，指的是多个人。由于每个人的身高、体质等都不一样，如果说几个人一起抬树木，那么，必然会出现有的人使劲多、有的人使劲少的现象。此时，使劲少的人，易被那些心眼小的人误解在偷懒。
五两人不看井一人不进庙三人不抱树四人
文/炒米视角
很多俗语实际上是古人多年生活经验的积累。把深奥的道理蕴藏于简单的话语中。
“一人不进庙”的本质含义是，尽量要避免好奇心过甚，而单人以犯险境。
庙宇里供奉着各类凶神恶煞的罗汉、草王，进入庙宇容易产生内心恐惧、失措。且若是深山庙宇，久无烟火、年久失修，容易为强人所据。
一人进庙难保安全，若是发生意外，则无人救援；古人讲究“君子不立于危墙之下”，所以这种无法保障安全的事情，必须敬而远之。
“二人不看井”的本质含义是，不但要保障自身安全，还要切记陷入无旁证的是非。
井口不过方寸之地，恰好可以容纳一人。站到井口，如果掉进去，几乎无法施救。所以当两人站在井旁的时候，切勿探头看井，因为如果对方故意加害于你，你则无法逃脱。所以这里自己不看井，是为了保障自身安全。
如果是对方不小心掉进了井里，你既无法施救，更无法自辩。别人则一定认为是你推他人入井，因为按照一般逻辑，没人傻到当着别人面，自己投井。所以这里不让对方看井，是为了不让自己陷入无旁证的是非。
“三人不抱树”的本质含义是，害人之心不可有，防人之心不可无。
需要三人合抱的大树，基本都在深山老林里。所以当三人合抱的时候，自己的将双手必然是被两个人控制的。那么此刻自己的脸又是贴着树的。对方若要加害于你，你基本上没有任何反抗的余地。
即便按照“三人不抬树”理解。一人为“挑”，二人为“抬”。三人则无法抬树，因为人的个子高矮不同，所以这是无法合作的事情。无法合作，必有一人空闲，则必生怨。而抬木又是互相配合的事情，只要其中有一人生怨，加害你，也就是一松手的事情。
所以这个“俗语”本质要表达的就是，避免陷入险境；不要陷入无旁证的是非；不可害人，但不能不防人害自己。
文/炒米视角
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