士为知己者死之谜_士为知己者死类似句子
士为知己者死之谜！第一个就是关羽，关羽的武功非常高，在三国演义中，关羽一直被称为万人敌，他的死却让人感到惋惜，因为他被曹操杀害了，这也也让人觉得非常可惜。第二个就是张飞，张飞是刘备的结拜兄弟，他的武功也是非常厉害的，他却死在了自己的手下手中，这也让人觉得非非常遗憾。第三个就是关羽，关羽是三国时期蜀国的大将，他的武功也是非常厉害的，他却死在了自己的手中，这也让人觉得非常可惜。
一士为知己者死,女为悦己者容
为替主公复仇，他改姓更名，容颜俱毁，忍辱负重为仇敌修整厕所。奈何行刺失败，伏剑自杀。这就是---豫让，"赵燕慷慨悲歌之士"的代表人物！后人评其豫让这个人，也是刺客的一种典型，不为自己个人利益，只是单纯地为报恩，也算是一种独特的悲壮美学。
知遇之恩豫让，晋国人。公元前453年，时晋国有六大家族争夺政权，豫让最初为范氏家臣，后为中行氏做家臣，但都默默无闻，不被重用。终跻身晋国正卿智伯门下，受其尊宠，称之为国士。智伯乃春秋晋国执政大臣，为恢复晋国霸业，增强晋国实力，智伯以身作则向国君献出万户封邑，韩氏、魏氏也随后献出封邑，唯独赵氏不肯献出封邑。
于是智伯率韩、魏两家一起讨伐赵氏。在即将获胜之际，韩、魏两家突然倒戈，与赵氏联合以水倒灌智氏大营，智伯兵败被杀。赵襄子最恨智伯，就将其头盖骨漆成饮具。后韩、魏、赵三家瓜分智氏封邑，智氏家族两百多人惨遭杀戮。智氏亡而三晋分，三晋分而七国立！
豫让侥幸逃到山里，高呼“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之仇矣。”他为报智伯知遇之恩而发誓要为主公报仇，行刺赵襄子。于是，更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所；他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。可赵襄子在上厕所时，突有所警觉，其手下将豫让搜捕出来。赵襄子的随从想杀了他，赵襄子却认为豫让肯为故主报仇，是个有义之人，便将他释放。
但豫让仍不忘复仇，为改变相貌、声音，不惜在全身涂抹油漆、口吞煤炭，乔装成乞丐，寻找机会报仇。他的朋友劝他可以先假装投靠赵襄子再伺机复仇，豫让不屑于这种卑鄙手段，仍依照自己的方式完成复仇。一次，豫让事先埋伏在一座桥下，准备在赵襄子过桥时刺杀他。不料赵襄子的马却突然惊跳起来，豫让失败被捉。
死为知己赵襄子虽感慨他的仁义，但此次已无法再释放他。豫让知道此次生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子派人拿自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次击刺它，仰天大呼“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。豫让的事迹传开来，就连赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他的死而悲泣。为此也留下 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱！
士为知己者死，女为悦己者容这句话，成为古代人民的传统信条，它反映出因知音难得，为报答知己虽纵然万死也不辞！
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二士为知己者死的感悟
我想这句话的意思是，一个人，可以为了解他的知己放弃生命。还有人理解为成“冲冠一怒为红颜”。我觉得，与志同道合的知己在一起，的确会感到人生更加美好，古时就有高山流水的故事。但谈到“死”我觉得就有点过了，知己固然重要，生命更加珍贵，人在世上不止是为知己而活的，还承担了很多责任和义务，而且，真正的知己真的很难寻觅，所以，在一个人想为知己做出一些极端的事的时候，一定要问问自己，值得么？三士为知己者死类似句子
士为知己者死，女为悦己者容。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。“宁在直中取，不在曲中求。”（文王访贤得姜尚，成就周家八百年）周公吐哺，天下归心。诸葛亮为报刘玄德知遇之恩七出祁山，呕心沥血陨落五丈原。