聊斋还阳符之谜_聊斋之秋月还阳结局

聊斋还阳符之谜。这个故事发生在明朝嘉靖年间，当时有一个叫王阳明的人，他是一个非常有才华的人，在朝廷当中有很高的地位，他的仕途却不是一帆风顺的。王阳明一生经历了很多事情，在一次偶然的机会当中，他遇到了自己的伯乐，那就是曾国藩。曾国藩对他的评价是非常高的，认为他是天才，并且在他的身上学到了很多东西。王阳明也没有辜负曾国藩的期望，在他二十岁的时候考中了秀才，之后又考中了举人。

一、聊斋里的细思极恐中国人的阴间观念，为什么是现实世界的延续？

优质答案1

灵魂就像一个人一样，阳间是起点，阴间是归宿。但当你到了阴间之后，会发现什么，那就不得而知了。

优质答案2

这个问题说到底了还是一个无中生有的问题，是一个能量守恒的问题和暗物质究竟存不存在的问题。

优质答案3

由于中国悠久的历史，中国人早就有阴阳的认识，认为有阳必有阴，阴间是灵魂的去处，到了阴间既为鬼，帝王、将相、由于对阳间权力和金钱的留恋，死后还想着阳间的一切，所以阳间有的，都要把它带到阴间，好继续享受以前的一切，普通百姓也还想着来生，正所谓有钱能使鬼推磨！自然就会产生这种阴间和现实世界一样的想法。

二、如果一个人死了，能不能在另一个世界见到古人，一些未解之谜就解开了？

优质答案1

我曾问过一个心梗病人，他曾因心梗停止了心跳，靠电击抢救过来，可以说是死过一次了。我问他当时有意识吗？感觉怎样？他回答，你以前看电影遇到过烧片吗？我说见过，他说就同那感觉一样。开始觉得有一种东西在匀速运动，突然非常.快速的运动非常非常快，又打叉，又闪动并渐渐黑下来(应该是心跳己停止)，后来又突然亮了起来，又变成匀速运动了，(应是恢复了心跳)。这就是他親身的感觉。后来几年后他还是死于心梗，他也无法再说感受了。

优质答案2

题问看似一个问题，实际是两问，稍作梳理为，一，人死后的存在形式。二，许多未解之谜。下面说说个人理解。

第一，人死后的存在形式一般情况下，从古至今，大多数为土葬，其传统意义的入土为安的坟墓，，还有悬棺，水葬，火葬，树葬等并存。这就是人死后，我们能看到的一种存在形式。

还有另一种看不到的形式，其中，口口相传，古籍记载形式存在的如，最早的《左传》等，近代的如《聊斋志异》等，记载的鬼神等。鬼也好，神亦罢，还有灵魂等，究竟什么样？没有任何一个人能把它说清楚，说明白。一句话，人死后的另一种存在形式为，虚幻的想象梦境或传说等；

用现代人类文化科技成果来说，世界上还无一个科学家，用科学数据反复论证实验，或者出版专著，论述人死后的存在形式，且具有普遍意义并被世界范围内，多数专家学者所认可的，证明人死后会变成另一种存在形式，即或鬼或神或者有灵魂。

综上，古人也好，今人也罢，死了就是死了。生命，来源于父母，死亡，回归于大地尘土。，科学也会随着人类社会的发展进步，也在不断的发展变化。但眼下，人死了不可能在另一个世界去见古人的。

第二，至于许多未解之谜，因题问者没有列举具体的未解之谜，所以，这里也不作揣测。

，现实生活中，人们有一种潜移默化的认识，即，信则有，不信则无，这，只是一种观念在流淌。如同古代祭祀，现代追悼会。都是对逝者的追思，对生者的慰问祈福，与所谓的另一个世界没关系，习俗而已。

三、《聊斋》中二女鬼侍一夫的《小谢》，是如何双双还阳的？

优质答案1

也该陶望三命旺，能娶两个鬼妻子。

原本姜部郎家的旧房子闹鬼，没人居住，恰好陶三望家破旧不堪，无遮身之处，便借住了进去，遇到两个女鬼，还很漂亮，时常挑逗，偏偏陶望三一直见女色坐怀不乱的，便没被迷惑，所以命旺是有道理的。

至于二女鬼还阳，还真是波折多多。两个女鬼，一个叫秋容，一个叫小谢。

陶望三遇上道士，道士有感于他与两个女鬼的故事，于是给了两道符，让两个人其中一个还阳，这个主要看造化听见门外有哭女儿的，即吞掉符奔过去。其实也是借尸还魂。结果秋容跑得快些，扑进了棺材，而小谢心慌，忘了吞符，自然没有还成阳。

还了阳的秋容与望三结为了夫妻，小谢心里冤屈，但日日啼哭，扰得二人甚是同情，于是望三又去求道士，道士被感动了，于是到陶家闭关，跑到几百里外弄了个女身回来，让小谢同样借尸还魂，还了阳，与望三同样结为了夫妻。

实际上，人死如灯灭，哪有还阳之说。所以这叫《聊斋》。

读书明智，写作明心，我是青鸾惊鸿，喜欢读书和写文字，感恩每一次的喜欢。

优质答案2

谢邀！聊斋志异中《聂小倩》和《小谢》内容有些相类，都是描写“人鬼恋”的故事，相比之下《小谢》相对深邃一些，要说明这一点，不妨用一段精彩的“人鬼对话”为佐证，“日渐稔，接坐倾语，审其姓名，长者云:‘妾秋容乔氏，彼阮家小谢也。’又研问所由来，小谢笑曰 :‘痴郎！尚不敢一呈身，谁要你问门第，作嫁娶耶？’生正容曰:‘相对丽质，宁独无情；但阴冥之气，中人必死。不乐与居者，行可耳；乐与居者，安可耳。如不见爱，何必玷两佳人？如果见爱，何必死一狂生？’二女相顾动容……”这段对话的意思是这样的 :“时间一长，陶三望和两个女鬼渐渐混熟了，对坐倾谈的时候陶三望问她们姓名，那大一点的女鬼回答说 :‘我姓乔，叫秋容，她姓阮，叫小谢。’陶又问她们从何而来，小谢笑着说:‘傻帽！连身子都不敢献给我们一次，还要问我们门第，难道要娶我们当老婆吗？’陶三望严肃地说:‘面对两位如花似玉的美女我岂能不动心；你们是阴曹地府的鬼，如果中了阴冥之气必死。所以，你们不愿意跟我一块居住，走就行了，愿意跟我一块居住必须要安分守己，相安自律。因为，如果你们不爱我，我何必玷污你们；如果你们真爱我，又何必要我一死呢？’二女鬼相对看了看，似乎被打动了心肠，自此二鬼甘当陶的奴仆，不再狎猊和挑逗陶三望。”陶三望和秋容、小谢的感情越处越深厚，有一次陶说豁上一死也要和她二人同床一次，可秋容、小谢坚决不干，没办法，陶只好求助一个道士帮忙，把秋容托生于郝家女儿，小谢托生于蔡子经的妹妹，双双嫁与陶三望为妻。蒲松龄的《聊斋志异》通篇都是人鬼故事，其实这世界上根本就没有什么鬼，他只不过是借鬼喻人而已。就说这人世间男女之间的爱情，本应该是无私的、纯真的，如果一方为了某种利益心怀鬼胎，必然给对方造成伤害，甚至要了对方的命。为了打造这种“无私和纯真的爱”，就必须“变鬼为人”才是，因为“人”“鬼”是水火不相融的，《小谢》的故事就说明了这一点。