动物 之谜支持哪种假说?

未解之谜 2023-03-16 07:12www.188915.com世界未解之谜
【科学家证实我国云南虫为最古老的脊椎动物】 我国古生物学者运用先进的实验技术证实,5.18亿年前的云南虫是地球上最古老的脊椎动物。这是我国化石宝库澄江动物群中诞生的又一位“超级明星”。该发现对了解我们自身所在的脊椎动物谱系起源具有重要意义,相关成果8日刊发在国际权威期刊《科学》上。
  在生命演化历程中,脊椎动物的演化是最为壮丽的篇章之一。现代脊椎动物从何而来?最古老的脊椎动物是啥?这些重大科学问题吸引着各国古生物学者的关注。位于我国云南的澄江动物群,保存了大量脊椎动物的祖先类群,科学家们一直对能在其中解开脊椎动物起源之谜寄予厚望。
  此次,研究团队运用三维X射线断层扫描显微镜、扫描电镜等多种现代实验设备,从微观结构上重新研究了一类此前分类存疑的动物云南虫。从形态上看,云南虫有点类似现在的蠕虫,它们身体侧扁,一般只有3至4厘米长。通过对127块云南虫标本的重新分析,研究人员在云南虫的咽弓上发现了极微小尺度上三维保存的叠盘状细胞结构和蛋白微原纤维。这两种精细的显微结构为脊椎动物细胞软骨所独有,证明云南虫是一种原始脊椎动物。
  在云南虫身份被“认证”前,学界普遍认为最古老的脊椎动物是同样来自澄江动物群的昆明鱼。都是生活在5.18亿年前的“同龄”动物,云南虫比昆明鱼“老”在哪儿?领导此项研究的中科院南京地质古生物研究所研究员赵方臣解释,说云南虫更“老”,是指它具有更多原始特征,更接近脊椎动物的演化源头。比如,昆明鱼已经具有一条位于身体背部的原始脊椎,而云南虫还没有明显的脊椎。
  此项研究中,科研团队还通过演化分析方法,进一步卡定了云南虫的精确演化位置。分析结果证实,云南虫处于脊椎动物谱系的最基干位置,介于尾索动物和其他脊椎动物之间。
  “云南虫身上的众多原始特征,也许正是进化长河中的关键桥梁,人类或许能从中解开脊椎动物从哪儿来的奥秘。”赵方臣说。(图片为资料图)

一、科学研究推翻进化论?还能相信什么理论?

优质答案1

进化论并没有被推翻,只是有一些漏洞目前无法解释。关于地球生物的起源、发展,进化论是最科学的,其他都类似科幻、神学了。例如19世纪天文学的“法艾冬”说就阐述过太阳系历史。在亘古时,今天的小行星带那里有一颗类地行星法艾冬星。这颗行星因为不明原因突然爆炸。碎片形成了小行星带。一颗碎块撞进木星,造成了大红斑。还有一块碎块撞上地球,毁灭了侏罗纪。烟尘笼罩了火星,毁了火星气候。接下来就是纯科幻了幸存的火星人把残留的一颗法艾冬卫星改造为逃亡基地,飞到地球成为月球(解释了月球比地球古老这一谜团)。然后开始改造地球生物圈。先是改造植物使之影响环境,降低大气温度。然后用自己的基因改造地球哺乳动物,制造新的智慧生物。火星人就以月球为基地,时常以神的样子出现指导早期地球文明,并且逐渐悄悄融入人类社会,完成移民。还有一部分原始样貌的火星人留在月球,就是小绿人。

上述假说能够解释太阳系几乎所有不解之谜,所以在科幻界很有市场。电影《火星任务》就根据这一假说编剧,描述了火星历史。

优质答案2

科学研究一直都在肯定和完善进化论,何来推翻进化论之说?进化论其实翻译成演化论才对,因为进化不分方向,也没有退化之说,适应环境才能生存。鲸鱼的祖先从大海一路演化到陆地成为哺乳动物,又从陆地回归海洋,你能说它是退化吗?狼进化成狗,狗的野外生存能力是退化的,狗的品种及种群数量远超狼的种类及种群数量,你能说是退化吗?,题主你能拿着手机提出这个问题,就足以证明进化论的正确性!因为这几十年的科技的发展带来世界的变化,可以说是沧海桑田。这也算是一种进化,不算生物学上的进化,属于自然科学和社会学上的进化。

其实,从我们人类本身也可以证明进化论的成立,人类为什么会出现四大人种,就是因为生存的环境影响。纬度越高,皮肤颜色越浅、鼻梁越高,这是对人类对生存环境的适应,南方人比北方人皮肤黑。

很多人否认进化论,是因为他们认为没亲眼看到过进化的过程。而且他们从来不在生活中观察这些非常显而易见的现象,也从来不思考。

其实进化是一个长期的过程,需要几万乃至几十万年的时间以及环境突变。不过有一类生物比较特殊,你可以看到它的进化过程,那就是病毒。病毒的繁衍速度特别快,只要环境适宜,一天可以繁衍几代乃至几十代。就拿新冠病毒来说,进化出来的变种病毒,从近期肆虐的阿尔法、德尔塔、奥密克戎,24个希腊字母也快不够用了。新冠病毒净化出来的变种远不止这24个字母,那是因为不适应环境的变种无法生存下去,就没有被人类发现。

反对进化论的人,希望您能看到本文之后多思考。我只是一个普通的科学爱好者,有什么错误欢迎大家指正。

二、《三体》引用的农场主假说,与《双宇》提出的圈养法则,谁更靠谱?

优质答案1

这两个小说我都看过,个人觉得两个假设都要有一个共同的前提,人类之上有更高级的文明,只有这个前提确实的情况下,这两个理论才成立。假设有高级文明,我们到底是农场里的鸡?还是圈养里的鸭子、狗和老虎?其实,我们可以用假设法倒推回去,假设我们是鸡。我们只知道11点要吃饭,11点吃饭就是能够掌握的科学知识,其他东西一概全无。但,你真的知道鸡也是这么想的吗?拜托,那是我们的自以为是。这就是典型的己所不欲,勿施于人,己所不思,同样也勿施于人。鸡下午会被杀?谁说的?还不是人在说吗。其实,鸡知道的我们也许也不知道,老鼠知道的,我们也无法知道。更别说了解了,为什么。因为大家不在一条线上。这就是我们与高等文明的状态,若大家不在一条线上,我们怎么知道他们是那个农场主,而不是动物保护中心呢?所以,农场主假说漏洞百出,及其片面,且逻辑不通。再来说说圈养法则还是假设,的确有一个高级文明,它对我们的态度是根据我们自己来的。什么意思,我们若是鸭子,它们放养,也就是基本不管。若我们是狗,他们奴养,我们所做的一切都必须为了它;就是老虎,因为会伤害它,所以关起来。这就是圈养法则。其实,它揭示了我们与高等文明的三种状态。既相互漠视、互相协助、互相提防。这三种状态可能更符合实际情况。比如我们与蚂蚁的关系,其实就是互相漠视,大家没有太大冲突。我们与植物之间的关系就是互相协助,因为我们需要他们的氧气,他们需要我们的二氧化碳。我们和病毒之间的关系,就是互相提防,因为它们会伤害甚至杀死我们,所以只能关在容器内研究。,只有这三种吗?我们除了无视蚂蚁,除了栽花养草,除了研究病毒,难道就不能做其他事情吗?显然不是这样。也就是说圈养法则是不完善的,属于涵盖面不够,但相对于逻辑不通,更为符合实际情况。

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