音符之谜为什么没有了？

《本草纲目》里，李时珍留下一道秘方古法，400多年来让专家困惑不已。可谁也没想到，一片8000多年前的遗址出土，让这段记载更添神奇。
 
四个多世纪前，李时珍提起生花妙笔，洋洋洒洒记录华夏百草。环顾花草葳蕤，记录妙方古法，他特地记下鹤骨为笛，甚清越。
也就是说，古人用仙鹤骨头做笛子，声音尤为清亮悦耳。
 
可是，鹤骨绝非尘世易得之物。在李时珍所处的明朝便是稀罕，连他都未必亲眼见过鹤骨笛，放到今时今日更是绝无可能。
 
更令人好奇的是，李时珍口中的古人究竟有多古老？仙鹤骨笛是不是真的能吹出乐声清越？这一切都是未解之谜，甚而有人怀疑只是传说。
 
@史徒行者阿伦说，直到20世纪60年代，一个考古发现震惊世人。
 
1961年开始，不断有人报告舞阳的贾湖村一带，土里经常挖出人骨、红土粒和破陶片之类的上古遗物。
考古学家随后紧急进驻，随后十几年里，他们在贾湖发掘出星罗棋布的墓葬和窖穴，出土了像是原始文字的符号、9000年前的酒精饮料等珍贵文物，甚至还出土中国最早的家猪骨骼，极大刷新了中国的上古史。
 
而一座8000年前大墓的出土，让另一个谜团重现世间。
 
挖开这座编号为M282的大墓，只见地上散落着身首异处的尸骨。墓主头骨与躯体分离，颈椎破裂。
经过整理，这里是2具男性骸骨，甲35岁左右，乙则是45岁上下。觅骨寻踪，考古队陆续发掘出60多件陪葬品，像是石器、骨器等等。
 
让人难以置信的是，就在墓主人左边股骨的外侧，静静躺着两只神秘骨笛，大约长25厘米，上面排列着7个整齐的小圆孔，其中一只断为三截，断层处还钻了14个小孔。
 
经过研究复原，骨笛应该不是入土后断裂，而是在墓主生前断折。
很显然这件骨笛是墓主的珍爱之物，他小心翼翼钻孔缝合，依旧带在身边舍不得丢弃，陪伴他进入地下世界。
 
而不知是不是心存遗憾。墓主身边的另一件骨笛就像复制粘贴一样，从形制和钻孔都一模一样。
 
这些只是开始。之后贾湖遗址共出土多达25支骨笛！遥想8000年前的华夏初年，贾湖湖畔草长莺飞，湖水拍打堤岸，岸边先民手持骨器或石器，在骨管上钻出音孔，期待放在唇边，音符流淌的那一瞬间。
结合大墓发现，这些骨笛必定属于巫师所有，用于当时的宗教和祭祀。
 
不过慢着，想必大家心头也是疑云飘过这些骨笛是什么材质？又是否真的能吹奏出音乐？
 
很快经古生物学家鉴定，这些造型细长的骨笛取材于鹤类飞鸟，像是丹顶鹤的尺骨（翅膀），历经千年保存完整，由此可见鹤骨之坚硬。
 
冥冥中似有巧合。这些制作于8000多年前的骨笛，也证明了李时珍所言非虚。史上不但确实存在鹤骨笛的工艺，昔日传说还顺着历史长河，从新石器时代流传至明清时期。
 
此时，另一个问题来了。
 
仔细观察贾湖骨笛，大家好奇的是如果是横吹，这些骨笛缺少横吹之孔，如是像洞箫，则少了竖吹之嘴……如此造型奇特，它们真能吹出乐声吗？
 
要知道，假如8000多年前的骨笛能够演奏出音阶，那可是一项刷新历史的发现！很长时期以来，很多学者一直认为“七声音阶”来自西方的两河流域，包括郭沫若。
 
实际上，我国古书留有七声音阶的记载。最早出自《国语》
王曰“七律者何？”对曰“……南北之揆七同也，凡人神以数合之，以声昭之……”
 
就是说，周景王打算铸造编钟，招来官员伶州鸠，询问关于七声音阶的问题。
 
这伶州鸠耐心解答，神神秘秘解释了一大堆。但因为文字记载太难懂，直到千年之后的三国东吴，才被学者韦昭注释七律指的是宫、商、角、徵、羽等七声。也正因为此，被近代学者怀疑中国没有独立发明七声音阶。
 
而经过复原，贾湖骨笛给出的答案令人惊艳！骨笛送到中国艺术研究院音乐研究所，音乐家轻轻用斜吹的方式演奏，竟然真的传来了音符高低起伏，甚至能够演奏民歌《小白菜》。
 
随后专家对贾湖骨笛进行测音研究，进一步证实骨笛的音阶结构为6到7音阶。
 
于是，横空出世的贾湖骨笛，作为世界上最早可吹奏的乐器实物，也顺道证明了中国史书《国语》记载的准确！
 
在@史徒行者阿伦看来，鹤鸣九天，其声铿锵！8000年前的贾湖先人，在高山流水之旁，采来丹顶鹤之骨制成骨笛，吹奏华夏清音。
而令人感慨的是，尽管他们已随时光远走，但我们今天仍能从字里行间的文字记载，在鹤骨骨笛的悠扬乐声里，感受光耀东方的中华辉煌！
 
我是@史徒行者阿伦，欢迎关注我，每件宝藏文物，都有一段走心历史。