动物迁徙之谜 阅读答案，动物迁徙之谜阅读答案
未解之谜 2023-03-16 07:11www.188915.com世界未解之谜
研究华夏文明起源和华夏文明上古历史，不懂华夏文明观象授时的绝技，必然寸步难行。文献史料中记载了大量与重大历史事件相对应的天文历法特征，只要不是错误叙录或者造假，必然可以得到精确验证，必然可以精确解决华夏文明上古历史研究的年代学问题。
懂得华夏文明观象授时绝技，最基础的是要懂得华夏文明的传统历法阴阳合历——什么是阴历，什么是阳历，什么是阴阳合历，为什么要进行阴历置闰，以及如何进行阴历置闰等——有几个人懂呢？
中国科学院南京紫金山天文台，居然向国家标准局提议，要将阳历干支月的月首统一定在阴历月的初一，这居然是南京紫金山天文台的提议！
懂得华夏文明观象授时绝技，进一步要懂得华夏先民如何测定阳历年、阳历月、阴历年和阴历月。华夏传统阳历一年时长365.25日，分为十二个阳历月，十二个阳历月就是二十四节气，每个阳历月月首是“节”，月中是“中气”——有几个人懂呢？
要懂得华夏先民如何测定阳历年、阳历月、阴历年和阴历月，必须懂得华夏先民观象授时的基础坐标体系——二十八宿，二十八宿在南天北天如何分布，各宿占有多大的天区，各宿的起点何在终点在哪里——有几个人懂呢？
关于二十八宿的上述基础知识，除了我，谁也不知道。谓予不信，中科院国家天文台的全体古天文学家都可以站出来走两步公开说道说道，二十八宿如何划分，没有一个专家说得清楚讲得明白。
如果说考古学家、历史学家不懂得二十八宿还情有可原，古天文学家不懂，有什么道理可讲呢？
不懂也就算了，还要一通乱讲，结果就是把夏商周断代工程直接带进了深渊。
文献史料记载，“十二次”是颛顼之所建，帝喾受之，古天文学家们知道颛顼是什么时代吗？
文献史料记载，颛顼“岁在鹑火而崩”，古天文学家们知道“鹑火”是哪一片天区，颛顼死在哪一年？
文献史料记载，虞舜登极正好是“仲冬甲子，月次于毕”，古天文学家们知道毕宿是哪片天区，虞舜登极在哪年哪月哪日？
文献史料记载，夏历是“正月建寅”，古天文学家们知道什么叫“正月建寅”？
文献史料记载，大禹“百岁癸卯崩”，古天文学家们知道大禹死在哪一年？
文献史料记载，夏仲康季秋九月“辰弗集于房”，房宿天区发生日食，古天文学家们知道房宿是哪片天区，“辰弗集于房”发生在哪年哪月哪日？
文献史料记载，武王伐纣牧野之战，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋，星与日辰之位皆在北维，日月若合璧，五星若连珠，岁鼎——古今中外有任何泰斗昆仑院士大师博导专家能把这一天找出来，或者能反驳牧野之战甲子日是且仅是公元前1059年12月9日的论证？
不要说找出来这一天来，不要说反驳我的论证，其实没有一个人能说清楚讲明白这里涉及的基本概念。
，熟悉本内容的广大读者朋友，都见证了以天文历法特征为证据，如何庖丁解牛般地横扫华夏文明上古历史的千古悬疑。
古天文学界、考古学界和历史学界，完全不懂得华夏文明观象授时知识和技术体系的基本概念。
以《尚书·尧典》“四仲中星”为例，春分点在昴宿，夏至点在星宿，秋分点在房宿，冬至点在虚宿——古天文学家们居然说，帝尧时代的华夏先民只知道二十八宿中的四个星宿！
太惨了——房昴星虚是四个天区，不是四颗星，不知道其他二十四宿，怎么可能定义房昴星虚四宿？！
太惨了——帝尧时代以“四仲中星”测定了回归年长，“以闰月定四时成岁”，既然有闰月，则必定是以二十四节气指导阴历置闰；懂得测定二十四节气，则必定是以二十八宿为“量天尺”，测定太阳周年视运动位置在二十八宿中的分布，帝尧时代的华夏先民怎么不懂得二十八宿？
看看我发布的四张星空图，房昴星虚四宿在南天中的分布，古天文学界有一个人知道二十八宿的确切天区位置吗？古天文学界有一个人能制作出这种星空图吗？
我要告诉广大读者朋友的是，请注意，由于存在“岁差”现象，也就是节气点不断向西移动，在四张星空图中就是节气点从左（东）向右（西）移动——以秋分点在房宿为例（图三），秋分点（黄经180°）在房宿末度的年代要早，而秋分点在房宿初度的年代要晚。
这样，我们就可以分别精确计算/检索秋分点在房宿末度的年代，以及秋分点在房宿初度的年代。
根据图三，秋分点在房宿末度的年代，就是恒星键闭黄经180°；秋分点在房宿初度的年代，就是恒星西咸三黄经180°。这样，我们就得到了秋分点在房宿的年代区间。
同理，我们可以分别得到春分点在昴宿、夏至点在星宿，以及冬至点在虚宿的年代区间。
取上述四个年代区间的交集，我们就得到了帝尧时代“四仲中星”的实测年代范围——公元前2485年到公元前2318年之间。
这就是说，帝尧时代必然在公元前2485年到公元前2318年之间——以这个事实证据为基础，我们可以顺利解决上至少昊、颛顼、帝喾，下至虞舜大禹的王年断代。
年代学问题的顺利解决，华夏文明起源迁徙之谜也就得到顺利解决。
古天文学界、考古学界和历史学界，还有你们什么事吗？
懂得华夏文明观象授时绝技，最基础的是要懂得华夏文明的传统历法阴阳合历——什么是阴历，什么是阳历，什么是阴阳合历，为什么要进行阴历置闰，以及如何进行阴历置闰等——有几个人懂呢？
中国科学院南京紫金山天文台，居然向国家标准局提议，要将阳历干支月的月首统一定在阴历月的初一，这居然是南京紫金山天文台的提议！
懂得华夏文明观象授时绝技，进一步要懂得华夏先民如何测定阳历年、阳历月、阴历年和阴历月。华夏传统阳历一年时长365.25日，分为十二个阳历月，十二个阳历月就是二十四节气，每个阳历月月首是“节”，月中是“中气”——有几个人懂呢？
要懂得华夏先民如何测定阳历年、阳历月、阴历年和阴历月，必须懂得华夏先民观象授时的基础坐标体系——二十八宿，二十八宿在南天北天如何分布，各宿占有多大的天区，各宿的起点何在终点在哪里——有几个人懂呢？
关于二十八宿的上述基础知识，除了我，谁也不知道。谓予不信，中科院国家天文台的全体古天文学家都可以站出来走两步公开说道说道，二十八宿如何划分，没有一个专家说得清楚讲得明白。
如果说考古学家、历史学家不懂得二十八宿还情有可原，古天文学家不懂，有什么道理可讲呢？
不懂也就算了，还要一通乱讲，结果就是把夏商周断代工程直接带进了深渊。
文献史料记载，“十二次”是颛顼之所建，帝喾受之，古天文学家们知道颛顼是什么时代吗？
文献史料记载，颛顼“岁在鹑火而崩”，古天文学家们知道“鹑火”是哪一片天区，颛顼死在哪一年？
文献史料记载，虞舜登极正好是“仲冬甲子，月次于毕”，古天文学家们知道毕宿是哪片天区，虞舜登极在哪年哪月哪日？
文献史料记载，夏历是“正月建寅”，古天文学家们知道什么叫“正月建寅”？
文献史料记载，大禹“百岁癸卯崩”，古天文学家们知道大禹死在哪一年？
文献史料记载，夏仲康季秋九月“辰弗集于房”，房宿天区发生日食，古天文学家们知道房宿是哪片天区，“辰弗集于房”发生在哪年哪月哪日？
文献史料记载，武王伐纣牧野之战，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋，星与日辰之位皆在北维，日月若合璧，五星若连珠，岁鼎——古今中外有任何泰斗昆仑院士大师博导专家能把这一天找出来，或者能反驳牧野之战甲子日是且仅是公元前1059年12月9日的论证？
不要说找出来这一天来，不要说反驳我的论证，其实没有一个人能说清楚讲明白这里涉及的基本概念。
，熟悉本内容的广大读者朋友，都见证了以天文历法特征为证据，如何庖丁解牛般地横扫华夏文明上古历史的千古悬疑。
古天文学界、考古学界和历史学界，完全不懂得华夏文明观象授时知识和技术体系的基本概念。
以《尚书·尧典》“四仲中星”为例，春分点在昴宿，夏至点在星宿，秋分点在房宿，冬至点在虚宿——古天文学家们居然说，帝尧时代的华夏先民只知道二十八宿中的四个星宿！
太惨了——房昴星虚是四个天区，不是四颗星，不知道其他二十四宿，怎么可能定义房昴星虚四宿？！
太惨了——帝尧时代以“四仲中星”测定了回归年长，“以闰月定四时成岁”，既然有闰月，则必定是以二十四节气指导阴历置闰；懂得测定二十四节气，则必定是以二十八宿为“量天尺”，测定太阳周年视运动位置在二十八宿中的分布，帝尧时代的华夏先民怎么不懂得二十八宿？
看看我发布的四张星空图，房昴星虚四宿在南天中的分布，古天文学界有一个人知道二十八宿的确切天区位置吗？古天文学界有一个人能制作出这种星空图吗？
我要告诉广大读者朋友的是，请注意，由于存在“岁差”现象，也就是节气点不断向西移动，在四张星空图中就是节气点从左（东）向右（西）移动——以秋分点在房宿为例（图三），秋分点（黄经180°）在房宿末度的年代要早，而秋分点在房宿初度的年代要晚。
这样，我们就可以分别精确计算/检索秋分点在房宿末度的年代，以及秋分点在房宿初度的年代。
根据图三，秋分点在房宿末度的年代，就是恒星键闭黄经180°；秋分点在房宿初度的年代，就是恒星西咸三黄经180°。这样，我们就得到了秋分点在房宿的年代区间。
同理，我们可以分别得到春分点在昴宿、夏至点在星宿，以及冬至点在虚宿的年代区间。
取上述四个年代区间的交集，我们就得到了帝尧时代“四仲中星”的实测年代范围——公元前2485年到公元前2318年之间。
这就是说，帝尧时代必然在公元前2485年到公元前2318年之间——以这个事实证据为基础，我们可以顺利解决上至少昊、颛顼、帝喾，下至虞舜大禹的王年断代。
年代学问题的顺利解决，华夏文明起源迁徙之谜也就得到顺利解决。
古天文学界、考古学界和历史学界，还有你们什么事吗？
一、想知道最早的（第一个迁徙的）动物是怎么知道目的地的呢？
优质答案1
不太清楚
优质答案2
迷路的就挂了，没后代；所以幸存下来的就是找到正确路径的。这叫幸存者偏差。
优质答案3
闯关东有么有看过？其实人和动物都一样，自己家乡没吃没喝的时候就会有那种豁出性命的人远走，成功了就会喊着全家亲戚一块去，就算不成功客死他乡还会有跟他一样的人出现
二、动物的迁徙，它们怎么认识路的？
优质答案1
关于动物的迁徒，它们认路的方式是和人不同的，，受生理因素的驱动，再就是感官，受气候引领，有如人的第六感，受母体引领的因素不大，记忆力起的作用不大，不会以某地或某景为参照来坐标路线。所以，主要是靠基因遗传信息和季节的温度湿度生理环境需要来引领路线的，一般情况下认定了的路线也不会改变。