诚洋青铜器之谜 三星堆青铜器之谜
一、至今未解的中国4大千古之谜，高超的三星堆青铜器是外星人作品吗？
优质答案1
名称:三星堆遗址，地点:四川广汉，年代:新石器时代晚期至夏商时期，特点:精湛的青铜铸造技术。
三星堆遗址出土了大量的青铜人像，人物造型十分夸张，这到底是真实人物的塑造还是外星人的写实？
从这些青铜人的形象来看，巨大的眼睛，高挺的鼻子，大大的嘴巴，修长的身材，身着右衽长袍，双手总是成环状，似乎握着什么东西。面部表情诡异那诡异的笑容，让人看上去总是有一种莫名的神秘与畏惧。为什么三星堆的古人类会制造这种造像，这些人到底是谁？
遥远的新石器晚期到夏商时期是我们中华民族文明起源的时期，充满了大量的神话传说，又被称为神话时代。女娲造人，夸父逐日，大禹治水，神农尝百草……这些我们耳熟能详的传说都来自那个时代，那也是中华民族的神灵信仰大发展的时代，巫术、占卜术异常发达，“绝地通天”这一描绘巫师的词语生动地展现了巫师们的工作与手段。
带上青铜面具，在夜晚熊熊燃烧的火堆旁舞蹈，那是祈求上天给予灵预的仪式，舞蹈越来越投入了，口中开始念念有词，那些神秘的语言来自灵魂深处，来自对上天的崇敬。这时，火堆旁的人们把一束束植物扔进了火堆，火堆更旺了，升起的烟有一种迷人的香气，带着面具的巫师感觉到灵魂的飞升，感觉与天地融为一体，这是的祈祷，人们开始匍匐在地，准备聆听上天的旨意……
2017年，植物考古的最新进展显示，大麻在我国新石器时代晚期就被古人类发现，并开始使用在占卜、祭祀等场所。或许，三星堆的这些青铜人像，就是那些神秘的巫师吧。
优质答案2
中国4大千古之谜是哪4大？
三星堆青铜器不是外星人作品。那年代就是生产青铜器，如果有钢材作品才叫离谱了。三星堆青铜器造型不同于中原的鼎，簋一类青铜酒器的造型，只能说明古蜀人不以嗜酒为荣。文化不同。
二、汉中再上央视！“城洋青铜器之谜”困扰人们多年，是谁人所造、又为何被分拨埋在这里？谜题能否被顺利解开。你怎么看？
优质答案1
上世纪50年代和70年代，在陕西汉中和城固镇分别出土了700余件和410多件青铜器。在中国历史上，青铜器的地位很重要，不仅是财富的象征，也是地位身份的象征，这些青铜器的大量出土，从侧面反映出墓主人身份地位不一般，在很长时间的考古研究中，在整个汉中地区，都未发现与700多件青铜器同期的商周时期遗址，直到第五次关于宝山遗址的考古中，才发现了上百平方米的房屋基址，科学家们也逐渐证实，宝山遗址，是商代的居民聚居地，而宝山人，正是城洋青铜器的使用者。
三、2008年中视台的 《发现•探索》，为何会说秦兵马俑另有神秘主人，究竟是怎么回事？
优质答案1
2008年10月4日，中央电视台十频道《发现·探索》栏目播出的《兵马俑的神秘主人》节目，诸多疑点竟然直接指向秦兵马俑的主人并非秦始皇，一经播出立即在社会上引起强烈反响，这究竟是怎么回事呢？
1974年3月，沉睡千年的兵马俑重见天日，世人都认为它是守护秦始皇的陪葬品。可是，一年后，当代学者、穴建筑学家陈景元却提出了一个惊世骇俗的看法兵马俑的真实主人并非秦始皇，而是他的高祖母——秦宣太后，也就是《芈月传》中的主人公芈月。从而使原本就神秘莫测的秦始皇陵，更加的扑朔迷离。
疑点一陶俑手臂文字之谜1975年，《临潼县秦俑坑试掘第一号简报》中的一幅图片引起了陈景元的关注，图片显示的是一号坑东南角的一个陶俑，陶俑的手臂上却刻着一个奇怪的文字，而这个文字根据《试掘简报》和徐文镜缩写的《古籀汇编》 中的说法，就是个“脾”字。
对此，陈景元深感困惑，这个“脾”字又代表什么意思呢？
此言，令陈景元大吃一吃，秦始皇的高祖母秦宣太后不就是姓“芈”，人称“芈月夫人”吗，难道兵马俑不是秦始皇的陪葬坑而是秦宣太后的陪葬坑？
这下，更引起了陈景元的研究热情。
个人观点这个字究竟是工匠有意为之，还是无意中的巧合？
疑点二秦始皇陵修建规模之谜一日，陈景元翻阅《史记·秦始皇本纪》，其中“始皇恶言死，群臣莫敢言死事”这句话，引起了他的深思，既然秦始皇很讨厌别人说死，生前又怎么可能预建陵墓，而他自己的陵墓都没有大规模修建，又为何要修建规模如此巨大的兵马俑陪葬坑呢？
为解开心中之惑，他曾与秦始皇兵马俑博物馆前任馆长袁仲一教授进行交流，只是一直未曾得到回应。
个人观点如果没有预建陵墓，如此巨大的工程，秦始皇的遗体又为何能够尽快入葬呢？
疑点三俑坑距离之谜陈景元在研究中又发现，兵马俑坑距离秦始皇陵的外城墙有1025米，距离核心陵区有1500米。若以常理而论，谁会将陪葬品放到这么远的一个位置上呢？
个人观点对于秦始皇，不可全以常理而论，否则又那来的万里长城？
疑点四墓坑青铜器之谜后来，墓葬中的青铜器又起了陈景元猜疑，为何全是青铜器呢？
公元前221年，秦始皇统一六国后，为防止百姓发动叛乱，曾下令收缴全国铜质兵器，这些兵器很大部分都是铁制的。后来，这些兵器被运入咸阳，融化后铸成12个各重24万斤的大铜人。
个人观点毕竟兵马俑仅是秦始始陵墓发掘出的一角，也就是极为靠外围的部分，就算出现青铜器，是否也属正常呢？
疑点五兵俑阵形与秦军阵形之谜研究中，陈景元发现兵马俑坑中的阵容虽然强大，有马有车，但队列却与战国时期的实际作战阵容并不一样，根本不具备作战能力。其中一号俑坑为右军，二号俑坑为左军，三号俑坑为指挥部，却唯独缺少关键的中军。
对此，考古人员认为，由于秦末暴发大规模农民起义，就没有来得及修建四号的中军俑坑。而陈景元却认为，如果兵马俑坑是宣太后的，就好理解了。毕竟不用作战，自然也就用不到中军了。
个人观点陪葬品和现实是否存在误差的可能？
疑点六兵俑朝向与宣太后墓葬之谜兵俑的朝向尽皆面向东方，也就是宣太后的故乡楚国的方向。，陈景元推测，兵俑是宣太后的儿子秦昭王人命人为母亲塑造的护送队，代表护送宣太后的灵魂重返故乡。
，古代帝王陵墓的修建多为南北走向，兵马俑却位于秦始皇陵的东面，而且并未处于秦始皇陵墓的中轴线上，这与陵墓的修建常规极不相符。
如此以来，似乎兵马俑的区位有点独立于秦始皇陵以外的意味。
个人观点兵马俑坑的这一现象是否与附属工程有关，毕竟并非主体工程。在后世，主体工程明显要认真很多，而附属工程相对要马虎许多。，常规的陵墓建设是以秦始皇陵为基准，还是秦始皇陵墓以后世的陵墓修建形式为基准？
疑点七 与“车同轨”国策不符之谜《礼记·中庸》第二十八章“今天下车同轨，书同文，行同伦。”
《史记·秦始皇本纪》“一法度衡石丈尺，车同轨,书同文字。”
公元前220年，秦始皇根据秦直道50步的宽度，在全国推行了“车同轨”的政策，即车轮间距为6尺，相当于现在的1.38米。
，兵马俑坑中出土的车辆轮间距不但未能达到6尺标准，而且间距各异，从1米至1.1米间距不等。显然，这一现象和秦始皇推行“车同轨”的6尺标准不相符。如此不规范的陪葬品，又怎么能陪伴于秦始皇于地下呢？如果是宣太后的陪葬坑，就说的通了。
个人观点是否和秦末暴乱有关，为了赶时间这才降低细节标准。
疑点八车驾之谜陈景元还发现一个问题，从周代开始帝王已经实行“天子驾六”的礼仪标准，即帝王乘坐的马车必须是“一车六马”相驾。，兵马俑坑出土的马车却是“一车四马”相驾，显然与帝王的车驾礼仪标准不符。而“一车四马”相驾，则与宣太后的身份极为匹配。
个人观点附属陪葬墓坑的标准，或许不能同主墓室的要求相提并论。
观点九衣饰、发髻之谜《淮南子》记载“楚文王好獬冠，楚人效之。”
后来，陈景元又发现一个有趣的现象，许多兵俑的“花式歪髻”都歪向于右边。而这种发式，却是楚国流行的发式形象。
而古代墓葬雕塑，多以写实为主，似乎兵俑成为宣太后护送队的可能性极高。
个人观点假设工匠是楚人，他也极有可能按照楚地的风土人情来进行兵俑雕塑，毕竟并不是所有兵俑的发髻和着装都是一样的。如此，也不能从衣饰和发髻现象完全证明墓主就是身为楚人的宣太后吧。
学术争鸣虽然，关于兵马俑的主人究竟是秦始皇，还是宣太后？并没有进行大范围的学术碰撞，但也引发了局部的学术争鸣，而争鸣的对象来源于兵马俑中的一件兵器“戈”。
考古人员在对兵马俑的发掘中，无意中发现一件兵器“戈”的旁枝上刻着几个歪歪扭扭的字迹“五年相邦吕不韦造”，也就是秦始皇三年时吕不韦监督制造的。，该“戈”也有“吕不韦戈”之称。
这一发现，已成为判定兵马俑年代的最好历史实物。因为，秦国对于武器的监制极为严格，为了便于追查残次品的制造者，要求兵器上必须刻上制造者或监造者的姓名。
秦宣太后的陪葬品，又怎么会出现“吕不韦戈”呢？这下，陈景元顿感压力倍增，因为他也承认这只戈是秦始皇时期的产品。
为了解开这一谜团，他又多次对戈的发掘现场进行了研究，发现吕不韦戈不是平放在兵马俑低部的砖面上，而是摆放于一处约有30厘米厚度的淤泥上。
对此，支持兵马俑为秦始皇陵墓陪葬坑的学者提出反对意见，究竟是什么样的意外，才会造成50年后的吕不韦戈落入封存严密的坑穴里？
陈景元回应，秦末天下大乱，秦国许多墓葬遭到挖掘和破坏，而吕不韦戈极有可能是被盗墓的士卒携带进去的，并在慌乱中不甚遗落下来。
秦始皇陵墓陪葬坑的支持方质疑，秦朝许多部队经常使用耕田的农具进行作战，而一件金属兵器无异于一件至宝，就算盗得墓葬财物怕也没有这件兵器珍贵。，秦代兵器管理极为严格，丢失会有杀头之罪。，吕不韦戈不可能穿越时空进入50年前的兵马俑坑的土层中去。
，兵俑的手形均成抓握状，之所以手中空空，是因为兵俑埋入地下的岁月久远，造成兵器木杆腐烂，兵器上的“戈头”便随之掉落在30厘米厚度的淤泥堆积层上。
正所谓“大胆假设，小心求证。”虽然，兵马俑是否属于秦宣太后的陪葬品，并没有得到学术界的认可，也不能随意下定结论，还需不断小心求证，以得出更加有说明力的证据。，陈景元对历史考古的钻研精神，却会激励着人们对秦始皇陵的无数谜团的研究热情。
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