诗仙李白百交游之谜

李白之谜（45-1）|| 李白生于江油有哪些确切依据？
一、与李白代人的相关记录最为可信。
魏颢（魏万）、李阳冰、杜甫、刘全白先后与李白有过交往，尤其魏颢、李阳冰，李白曾拜托他们为自己编诗集并作序，序中内容当是李白“亲授”。刘全白幼时即知晓李白，李白还读过他年幼时作的诗，两人也见过面。刘全白对李白的相关信息当比较关注，对李白的身世生平当特别关注。范传正是李白生前好友范伦之子，曾亲自采访过李白的两个孙女，为迁李白墓作“碑记”。以上人有关李白身世生平的文字记录，内容的真实性当十分可信。
1.魏颢。他是李白的“超级粉丝”，为见到他心中仰慕的诗仙李白，追寻三千里才在广陵（今扬州）相见。两人一见如故，携手同游至金陵。临别时，互有诗歌唱和。李白托魏颢为其编辑诗集，当问及身世生平问题。761年，魏颢在编辑李白诗集时写了一篇序文，叫《李翰林集序》，文中写道“白本陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀。”“身既生蜀。”李白的家人迁居绵州，他才降生于蜀中。此语明白无误地告诉世人李白就出生在蜀中（今四川）。
2.李阳冰。李白称其为从叔，李白临死的时候投靠于他。可见，此时李阳冰是李白唯一值得信赖的人。临终前，李白“枕上受简，俾余为序”，把诗文交给李阳冰，希望他能够编辑成集。李阳冰作《草堂集序》，介绍了李白的出生情况“李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙……神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。”“逃归于蜀，复指李树而生伯阳”，此语说得极其明确，其父李客入蜀后才养育了李白。
3.杜甫。他与李白交往的时间跨度仅一年多点，见面也仅三次，但他们情深义重。尤其杜甫，特别敬重李白，对李白的了解也颇详尽。且一直在关注李白的命运。杜甫在《不见》一诗的结尾处写道“匡山读书处，头白好归来。”写此诗时，杜甫在距李白的家乡江油不远处的三台。诗句有期望李白“落叶归根”之意，这当是杜甫对李白生于蜀中江油的确认。晚唐诗人郑谷(约851～910)在《蜀中》诗中写道“云藏李白读书山。”“读书山”即杜甫诗中的“匡山”——李白出蜀前的读书、隐居、修道之处。李白出蜀时作《别匡山》诗“晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”诗歌表达了对自己的成长之地的无限热爱与深切依恋。李白“别匡山”是去切实践行“书剑许明时”的济世理想，遂即“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》），开启了他终生不止的仕进之旅。
4.刘全白。刘全白与李白也有过交往，他在《唐故翰林学士李君碣记》中写道“君名白，广汉人。性倜傥，好纵横术……少任侠，不事产业，名闻京师。”唐时无广汉郡。绵州在唐朝时为巴西郡，在汉代时属于广汉郡。这里采用旧时的地名，也是唐人的一种习惯。他又说“全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒墓将毁，追想音容，悲不能止。”可见，刘全白与李白有过交往，当了解李白的相关信息。李白并未要求他为其树碑立传，是刘全白的自觉行为。这就从第三方坐实了李白生于蜀中。
5.于邵。稍晚于李白的于邵到梓州为官，虽未赴任，但他曾为李白立碑撰文，碑未存，却有如下史料记录。北宋乐史编著的《太平寰宇记》载绵州彰明县“李白碑在宁梵寺门下，梓州刺史于邵文”。北宋王存编著的《元丰九域志》绵州条有载“李太白碑，唐梓州刺史于邵文。”欧阳忞《舆地广记》亦有相关记录。于邵，《旧唐书》有传，大历二年（767年）在蜀为官，距李白辞世不过五年。于邵碑文中有关李白生于蜀中的记录，其真实性极高。正因为李白在大唐有着非凡的影响力，于邵赴任停留绵州时才特为这位乡贤树碑立传。
6.范传正。其父范伦身前与李白关系很好，他到宣城做官时为了了却李白生前心愿，将李白的坟墓由当涂龙山迁至青山脚下，并亲自撰写了碑文。为写好碑文，范传正下足了功夫，在民间寻访到了李白的两个孙女，从她们那里获得了第一手材料，才写成了《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》这篇碑记。其中写道“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜於箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜於碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，编於属籍。神龙初，潜还广汉。因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝（唐皇族之姓李）以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。”文中交代甚是明了，与魏颢的说法一致。
上述与李白代的唐代士子，有的与李白有过当面交流，有的亲访李白身世，有的到李白出生地为官树碑作记，均认定李白生于蜀中。
（待续；讲李白我是认真的；版权所有）
文/赵 斌 图/谭昌永、蒋戈
李白故里，四川江油