因缘和合的成语意思是什么

有内在的因，还需要外在的缘来促进某件事的发生。

这意味着世界上所有的法律都是由与命运的和谐组成的，这是佛教哲学解释世界存在的基本方法。

例如，你有一粒小麦种子，这是因为它决定了它只能生长小麦，而不能生长大米、高粱和大豆。但要真正生根发芽，只有原因是不好的，但也需要土壤、水、适当的温度、阳光等，这些属于边缘。

因缘与和谐一词作为佛教哲学的基本原则，产生了世界存在的本质现象——和谐。这种和谐作为世界存在的一种特征，可以说是佛教的一种特殊发现。它指的是形成心、色等诸法之因的独特性质，可以相互和谐。当世界上所有的法律都诞生时，它必须有许多原因和和谐的特征。

对人的影响

世界上的一切都是因缘和合而成的。一切的根源都是我们自己参与和种植的。我们应该知道如何选择。过去让他过去。重要的是现在。所有的聚合和离散都是因缘和合。我们注定要相遇数千英里，但我们不认识对方。

如诗所说:如果人们知道因缘法，秋霜冬雪都是霜，我们可以看到因缘会，一切都好。

净空法师—；比如我们的一串念珠，因缘和合，每一颗珠子起来都会变成一串念珠。怎么叫自我缺乏？如果拆开，就不叫一串念珠，念珠就没了。

在我们的人身上，佛教说四大五蕴是因缘和谐而生的。人死了四大分散，五蕴离开了，消失了。这叫灭绝。所以这个身体是分散的，分散的时候就有，分散的时候就灭。聚散是一种现象，物质、精神、自然现象有聚散，自然没有聚散。这个道理要懂。

「有为空。因缘与合生，无自性。」这是有为的，所有的法律都不如是，没有法律不如是，你去哪里找不是因缘和合而生的，你能找到吗？找不到。常寂光土中的果佛，与六道众生感应道交，他要出现，也是因缘和合，六道众生有感是因，佛来示现是果，你看还是因果，所以离不开因缘。没有办法。今天我们来谈谈科学家提到的这三种现象。物质现象是因缘和合的，精神现象也是因缘和合的。自然现象仍然是因缘和合的。什么是自性？叫自体，没有自体。比如我们的念珠，因缘和合，每一颗珠子穿起来都会变成一串念珠。没有自性怎么叫？如果拆开后不叫念珠，念珠就没了。穿上这种现象，解开就没了，缘聚缘散，穿上就是缘聚，这串念珠；解开时缘散了，这串就没了，它没有自身。

我们的人身，佛说四大五蕴因缘和合而生，人死了四大分散，五蕴离开了，没了，这叫灭亡。所以这个身体缘聚缘散，缘聚时有，缘散时灭。聚散是一种现象，物质现象，精神现象，自然现象，现象有聚散，自然没有聚散，这个事实需要理解。这个道理太深了，比空还难懂。自性遍地，自性遍地，自性是一种，永恒不朽，我们一般称之为灵性。佛也说我，有真我，真我是什么？灵性，就是自性，它不生不灭。惠能大师说的「何期自性，本不生灭」，自然没有生灭，这是真的，有生有灭都是假的。

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