文言文中表示动物的成语有哪些？（表示动物的

文言文中动物的成语有哪些？(动物的词语有)

本文目录清单1。文言文动物词2。三个成语 关于动物的成语 文章中出现的3.文言文版本类似于螳螂捕蝉，黄雀落后，翻译文言文动物词

白泽

所谓上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过过去，了解未来(笑话)。，可以说，曾经是黄帝要求的鬼神图集(有1520种)(封神榜？)。绝对神兽No.1。

《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。

化蛇

水兽。人脸豺，有翼，蛇行，声音如呼喊。招大水。(存在《三》×3只眼》中的MM也有可能）

山海经(中二经)有载。

英招

人脸马身(人头马？)，虎纹，生鸟翼(人头飞马？)，声音像榴弹。自称是为天帝看花园的神，但充其量看起来只是神兽。

山海经(西次三经)有载。

玄蜂

其实是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。

《楚辞(招魂)》有载。

青牛

以老子坐骑而闻名。但真正的原形是千年木精(土精是玉羊)。

有载《嵩高记》和《录异传》。

呲铁

形状像水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物如刚(精炼？净化？)，可作为武器。

载有神异经(中荒经)。

山臊

山神，人脸猴身，(一手)一足，能说人话，改变，特别喜欢吃虾蟹。

《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。

火鼠

又称火光兽。生活在火山中(不是现在指的火山，而是燃烧的森林)，重100斤(体型应该很大)，毛长近一米，细如丝，见水就死。用它的毛做成火烷布(脏了用火烧就可以变干净)。

《神经(南荒经)》和《十洲记》有载。

商羊

一只鸟，大雨。(估计只能预见天气)

有载《说园(辨物)》。

讹兽

别名生日。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。它的肉很好吃，吃了之后就说不出真相了。(利用价值高，呵呵)

载有神经(西南荒经)。

民鸟(这是一个字)

嘴是红色的，翠色的。可以御火。

山海经(西山经)有载。

钦原

鸟，形状像蜂，和鸳鸯差不多大(可能是巨蜂)。蛰兽兽死，蛰树枯。(玄蜂升级版？

山海经(西次三经)有载。

钩蛇

蛇身长20米以上，尾巴分叉。捕食时，用尾巴钩住岸上的动物。

水经注(若水)有载。

远飞鸡

又称翻明鸡，目羽鸡。紫色，翅膀下也有眼睛。日出夕还。(鸽子异种？

《洞冥记》有载。

腓腓

有点像狸，白尾巴。养它可以缓解悲伤。(高级宠物？

山海经(中山经)有载。

诸犍

豹身，牛耳一目，长尾，能发出巨大的声音。走路时抱着尾巴，休息时盘着尾巴。

山海经(北山经)有载。

混沌

长毛四足，如狗，有腹无五脏。抵抗善人，依赖恶人。(绝对是恶灵)

(另有混沌神之说，另行说明，不属于此处)

载有神异经(西荒经)。

应声虫

住在人腹。宿主每次发声，腹部都会有小声效果，而且会越来越大。雷丸可以治愈。(腹语？

《续墨客挥犀》，隋唐嘉话。

庆忌

也叫离开。泽精，人形，大概十厘米高。黄色的衣服和黄色的帽子，黄色的汽车，每天都在千里之外。叫它的名字可以报信(也有抓鱼的说法)。历史上也有人名(吴王僚，猛将)和塔名。

有载管道(水地)和太平预览。

并封

黑猪，前后都有头。

Ps说荡是左右有头。

《山海经海经(海外西经)(大荒西经)》和《周书(王会)》。

夫诸

象白鹿，但有四角。招大水。

山海经(中次三经)有载。

当康

有牙的小猪形状，因叫声而得名。可以预见丰年。

山海经(东次四经)有载。

山蜘蛛

巨蛛，大如车轮，其丝可止血。

《南方新书》有载。

鸣蛇

一般像蛇，但有四翼，发磐石的声音。见则大旱。

山海经(中二经)有载。

南海蝴蝶

巨型蝴蝶。有人抓住了它，去掉了它的翅膀和须足，还有80斤，非常好吃。(可惜没人养)

《岭南异物志》有载。

幽（安鸟）

类似条纹的小猴子，经常笑。看到人就躺下(鄙视？挑衅？)。以叫声命名。

山海经(北山经)有载。

狸力

猪状兽，脚后突起，声音像狗叫。应该有操土的能力。

山海经(南次二经)有载。

（马交）

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。可以说是御兵。

《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。

孰湖

马身鸟翼，人脸蛇尾(类似英招)。喜欢载人(应该很适合坐骑)。

山海经(西次四经)有载。

媪

像羊非羊，像猪非猪。在地下吃死人脑，能人言。把柏枝插在头上杀死它。

《搜神记》、《晋太康地志》有载。

患

身长数丈，类牛，青眼明亮，四脚在土里，虽在动却不移开。只有灌酒才能消失。因为它聚集在悲伤的气体中，酒可以忘记悲伤，所以它可以消失。

《搜神记》有载。

鬼车

别名九头鸟。红色，像鸭子，大翅膀广泛许可，昼盲夜，有点阴郁，飞过。爱进入人们的灵魂。还有一种说法是，九首歌曾经是狗，经常流血。血滴之家，有罪魁祸首。(这个疑似案例)

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

九婴

水火之怪，为羿所杀。(应喷火吐水，为九头蛇等。

《淮南子(本经训)》有载。

可与西方九头蛇相比吗？非常相似。

或者和日本的八歧大蛇相比？

飞廉

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有人说它是风伯。但我觉得操纵风大气的神兽应该更合理。

《楚辞(离骚)》有载。

飞诞鸟

鸟，像老鼠，赤脚。口可以分泌粘胶，洒在树上粘在鸟上吃，有时也可以喷，百发百中。(澳大利亚土著也有用于捕猎)

《广博物志》有载。

九尾蛇

巨蛇有鳞甲，腰部以下有九条尾巴，拖走，有铁碰撞的声音。尾部有一个小孔，可以喷射，比如枪弹。中者不死就残。(神话气息不强，但可以算是标准怪物，还是满满的。

《续子不语》有载。

奚鼠

巨鼠生活在冰下，重1000公斤，肉可食用。皮毛可以做成衣服和被子，这是御寒的最佳产品。用它的皮鼓，它的声音可以传播数千英里，它的头发可以召集老鼠。(鼠王说)

《神经》有载。

傲因(字打不出来，痛苦中)

类人，穿着破衣服，手是爪子。攻击单身旅行者，喜欢吃人脑。舌头很长，有时伸出盘子在地上休息，用热石头扔，可以杀死。（非常聪明，知道如何伪装。可能会感到敏锐，尤其是舌头（疼痛吗？）。可以推断，它反应迅速，是一场战斗。

载有神异经(西荒经)。

吼

形如兔，两耳尖长，只有长尺余。狮虎畏之，盖吼溺身即腐(强酸？)。(但还是比侯弱多了。

《偃曝余谈》有载。

横公鱼

出生在石湖，这个湖恒冰。七八尺长，形如鲤而赤，白天在水中，夜变成人。刺不入，煮不死，黑梅煮不死，食之可邪。

载有神异经(北方荒经)。

傒囊

就像孩子一样，当他们看到人时，他们伸出手去牵引他们，但当他们到达他们居住的地方时，他们会立即死去。（不应该是动物，而是鬼魂。吸引灵魂？

《搜神记》有载。

风狸

别名风生动物。像貂皮，青色。火烧不死，刀砍不进去，就像打皮囊一样。用锤子杀死它的头在几千下面，但只要它的嘴入空气，它就会立即复活。只有用菖蒲塞住它的鼻子才能杀死它。它的溺水可以入药，它的大脑和菊花可以长寿500公斤。(这只动物灭绝主要是因为‘寿命500’，人类真的很可怕。

有载《抱朴子(仙药)》。

(角圭)(角虎)

又称任法兽。如羊，一角，青色，性忠诚。看到有人打架，就触理了损失的一方。高陶(人名)用它断案。(怀疑知识人心，所以可以断对错。生物测谎仪？

《诉异记》、《神经》有载。

委蛇

又名延维。人头蛇身，两头，紫衣朱冠，长度相当于车辕。讨厌雷声，闻之就捧首而立。看到就能霸天下。

《山海经》有载，《庄子(达生)》说齐桓公见过

追问

之。

Ps在《伏羲考》中，闻一多说这是伏羲女娲交尾神象，是人头蛇身。(搞笑吧？

契俞(对不起，用别字)

兽中最大的，龙头马尾虎爪，长400英尺，善于行走，以人为食。遇到有道的人就隐藏，遇到无道的人就吃。(惩恶扬善？，按照这个说法，你不能理解它的捕食方式吗？这么大的体型需要多快？……）

有载的《尔雅(释兽)》。

魍魉

奇怪的木石，也被称为山川之精。就像一个三岁的孩子，红眼长耳，红黑相间，喜欢模仿人声来迷惑人。

有载国语(鲁语下)和说文。

（鼠勺）犬

能飞，能吃虎豹的狗。

《周书(王会)》有载。

率然

五颜六色的蛇也被称为两端。人物触摸，中头到尾，中尾到头，中腰到头尾。(主要是因为《孙子兵法》中的三军如自然就是这条蛇)

《神《神异经(西荒经)》和《博物志(异闻)》。

佚事

剑光射人（invincibility提供）

汉帝相传。秦王子和婴儿崇拜白玉玺。高帝砍下了白蛇剑。剑上有七颗珠子和九华玉，以为杂厕五色琉璃是剑匣。室内剑的景色与外面的剑不同。十二年一加磨莹。刀片上经常有霜雪。开箱拔鞘往往有光彩。

谏珂

有一天，当平公出朝时，一只鸟围着他飞走了。他对师旷(人名)说:听说如果是霸王，凤也为之下；今天，一只鸟整天围着我。是凤吗？师旷说东边有一种鸟，叫诫克，文身朱足，喜狐，今天主上必须穿狐狸大衣上朝。平公说是的。今天鸟围着你飞是因为狐狸，而不是你的德义。你为什么要自己？yy呢！平公听后很不开心。

揭露张果老在八仙中的真面目

《独异志》载唐玄宗时有张果老这个人，年龄不祥，被皇帝召见，以礼待，问他问题没有不知道。

当时还有一一位道士叶静能，他也很博学。玄宗问他张果总是谁。他说我知道，但我说了就死了。我不敢说。但如果皇帝赤脚救我，我就能活下去。皇帝答应了他。叶静能说张果总是一个混乱的白蝙蝠精华。他死了。

玄宗去找张果老，张果老说:这孩子太多了，不惩罚他，天地间的一切都会坏。玄宗一再恳求张果老用水喷脸，道士活了下来。后来，张果老不知道该怎么办。

《通俗编》载:张果老骑白驴，日行万里，休息时将驴折成纸，放在箱子里；用水喷，变成驴。

特别客串(作):

在充满神奇幻想的神话传说世界里，有许多生物诞生在天空中，不问出处；但也有一些来源明确，便于后代系统地理解。

今天介绍的角色是显赫的生活经历一个邪恶的神兽——穷奇。

作为怪物，穷奇有两种形象《山海经》.西次四经上说状如牛，音如狗.《海内北经》上说形如虎，有翼。但无论是哪种形象，它都是一种食人怪物，有固定的原则，大致引用神经.《西北荒经》中的说法是知人语言，逢忠信的人，啮而食，食人自首；逢奸邪则擒兽伺候。也就是说，好人遇到它会变成食物，先被咬掉头，坏人遇到它会得到野兽等食物。这种是非分明、付诸行动的怪物确实很少见。

《史记.《五帝本纪》记载了穷奇的起源，少浩氏有才子，毁信恶忠，崇装恶言，天下谓穷奇。顺流放，迁四裔，以御妖魅。少昊是西方天帝，母亲名帝娥，父亲称白帝子，即太白之精，他们的故事在《拾遗记》中可见一斑，十分美丽动人。那里有一棵贫桑树，果实万年一结，吃了就老了。少昊主宰西方，称为穷桑氏或金天氏。注意这些关键词白和金。少昊一族位于西方，这是毋庸置疑的，穷奇也被顺驱逐到西北。黄帝的才子混乱被驱逐在一起；朱旭的才子桃子+寿，音tao）以及饕餮三族，作为怪物的混沌、桃子、饕餮也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南部，但它离被称为西王母(地名)的西荒之地不远。也就是说，与其他皇帝略有不同的是，被于顺驱逐到西方，而不是四面八方。所谓御妖魅，很可能是指压制当地少数民族。怪物的行为特征并不奇怪。也就是说，与其他皇帝略有不同的是，被于顺驱逐到西方，而不是四面八方。所谓御妖魅，很可能是指压制当地少数民族。从这个想法衍生出来思考，怪物的行为特征也就不足为奇了。乱、桃子、饕餮也有类似的特点，这里就不赘述了。

一种说法是穷奇是一种怪物，而少昊子因其特点而被比作穷奇。从家庭命名和传说的情节来看，这种说法是错误的。穷奇是少豪帝的儿子，不仅因为智而被视为神兽，而且原本是神兽，是一个善于捕捉动物的人。至于负责大诺(旧迎神赛会)疫情十二神中食蛊的穷奇神，因为不够神话，暂时放弃。

饕餮

《神异经·《西南荒经》:西南有人，身多毛，头上戴着猪。贪如恶，积财而不用，善夺人谷物(前两句原著好自积财，不吃人谷，据史记报道·五帝本纪正义引改)。强者夺老弱者，畏强而击单，名为饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子。

《左传·文公十八年云:缙云有才华，贪吃，冒着货贿，侵欲崇奢，不能厌倦；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不同情贫穷。世界上的人比三凶更贪吃。《神经》中所谓的春秋之言就是这样。

《吕氏春秋·先知云周期贪吃，有首无身，食人不咽，伤及其身。宋罗泌《路史》·《蚩尤传》注云:蚩尤天符之神，形状不同，三代彝器，许多蚩尤之像，是贪虐者的戒指。它的像率是兽形，傅以肉翅。正如他所说，危险也是贪吃的。

《左传》是缙云氏不才子·五帝本纪集解引贾玄说缙云氏，姜姓也，炎帝之苗，黄帝时也是缙云之官。蚩尤姜姓，也是炎帝之苗(路史·蚩尤传)，所以蚩尤很可能是缙云氏的无才饕餮。还有《山海经》·在《北二经》中，郭普注以为是《左传》中的饕餮。

附:狍(号鸟)·北三经钩吾山……有兽，其形羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其声音如婴儿，名叫狍(号鸟)，是食人。郭普注:为物贪(森林)，食人未尽，还害其身，如夏鼎，《左传》也是贪吃。

貔貅

近日，大熊猫专家张和民教授在接受记者采访时表示，大熊猫人工饲养可能始于4000多年前。

张和民说，在古籍中， 大熊猫被称为大熊猫(pixiu)。《史记·.《五帝本纪》描述了中国五帝之首的黄帝。他的国名是熊。他不仅尊重野生动物熊，还能清楚地区分野生动物，如熊（黑熊）、熊（棕熊）大熊猫）等野生动物。

这本史书还讲述了一个故事:4000多年前，黄帝指挥驯养了虎豹、熊、熊、野兽和其他野兽的部落，并在坂泉（河北省涿鹿县）击败了另一个部落的首领蚩尤。西汉历史学家司马迁记录了板泉之战。

张和民说，这表明中国人工驯养 4000多年前000多年前开始。

除了《史记》，中国第一部追求古代事迹的《尚书》也在《牧誓》中描述。3000多年前，周武王的军队如虎如勇，在牧野战败商周五的军队中战无不胜。

另（JohnnyHe提供）

坤鹏:北冥有鱼，叫坤。坤太大了，不知道几千里；变成鸟，叫鹏，鹏背，不知道几千里；愤怒地飞翔，它的翅膀像一朵垂天的云。

鬼母南海小禹山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。

神鸟帝江天山有神鸟，其形状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是歌舞，其实是帝江。

恒山神鸟恒山之鸟，生四子，羽翼既成，将分为四海，悲鸣而送。

海中大蟹曾有海商海中行，遇洲港，林要茂，乃维舟登岸，息于水边，半餐而过

追问

林没，钯断缆可以去，详见大蟹。《山海经补注》

龙鱼龙鱼陵居其北，形如狸(鲤)，一日虾，即有神圣乘此行九野。

犼（超强）

形马，长一两丈，鳞片，火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙搏斗时，嘴里喷火，龙不敌。

有人尝见一侯独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方。

《诉异记》有载。

异草

车马芝

名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可以乘云而行，有云覆之。

《太平御览》、《博物志(物产)》有载。

影木

一种植物。白天看，一叶百影；花会发光，晚上像星星一样。一万年后，如果瓜大，青皮黑子，吃起来会很轻。

有载的《拾遗记》。

更新佚事

偓佺

古代仙女的名字。我经常在槐山采药。我喜欢吃松子。我有头发，七英寸长。它可以在空中飞翔，赶上奔马。据说松子曾经被姚吃过，但姚没有时间。当时，吃松子的人都活了300岁。（那是什么松子你不能打开它吗？但用这个故事做零食广告是件好事。

《搜神记》有载。

乖龙

这家伙厌倦了下雨。下雨时，他到处逃跑，藏在人身上，或古木柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果你在荒野中无处可逃，你经常钻进牛角。牧童经常因为这种影响而被雷震死。

《 有载亭夜话。

这是用神话传说来解释自然现象的标准例子。

更新异兽

牛鱼

它看起来像一头小牛，头发是蓝色和黄色的。它喜欢睡觉和躺下。它像一头大牛一样受到惊吓，可以传播边。把它的皮挂起来，潮起就毛起来，潮起就毛伏。

《博物志》、《太平御览》有载。

云阳

山里有会说话的大树，不是因为树，而是因为树精云阳。正确地叫出它的名字没关系。

《抱朴子(登涉)》有载。

龙生九子

大儿子叫囚牛:他平身喜欢音乐，所以经常站在琴头上。如汉胡琴、白三弦琴等。蒙古马头琴也可能是囚牛的变种。

二儿子是复仇:它平身爱杀，所以大部分都是安装在武器上拍摄敌人。也用在仪仗上，显得更有威严。

三儿是嘲风:是兽形龙，看起来有点像狗，善于看，所以多安在殿角。据说可以拍摄妖魔，消灭灾难。

第四个儿子是蒲牢如果你喜欢咆哮，人们会把它放在钟上，主要是蒲牢的形象。据说它住在海边，但它非常害怕鲸鱼。一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得尖叫。，人们把木杵做成鲸形，使铜钟特别响亮。

第五个儿子是狮子看起来像狮子。它是一种外国产品，随佛教传入中国，所以它有点像佛陀。它很安静，喜欢烟花。所以经常把它放在佛陀的位置或香味上，让它保护佛教。

第六个儿子是:又名常背像乌龟。相传古代三山五岳兴风作浪。后来被夏禹接受，为夏禹做出了很多贡献。治疗成功后，夏禹让自己背诵了它的成就。，中国的石碑大多是由它承载的。

第七个儿子是一个儿子也被称为宪章，看起来像一只老虎。据说它主持正义，可以理解是非，所以它被安置在监狱门口、衙门大堂和官员避难的牌的上端，以保持大厅的冷静。

八、

儿子是吻:又名#124；尾巴，鱼形龙。据说大约在南北朝，印度「摩竭鱼」随佛教传入。它是佛经中雨神座下的东西，可以灭火。，吻发生了变化，所以它主要安装在屋脊的两端，以消除火灾。

更新异兽

酸与

鸟类。形状像蛇，四翼六眼三足。自称其名。现在这里有恐慌。

山海经(北次三经)有载。

帝江

像黄囊一样，赤如丹火，六足四翼，混沌无面，识歌舞。(就是一带零碎的肉。有人说是古神，偷觉不像。

山海经(西次三经)有载。

这个东西有点出名，在很多游戏中露面。

小常识

龙的分类

有鳞月龙，有翼月应龙；有角月龙，无角月龙。

广雅有载。

蜮

(这个解释很多，我选其中之一)

甲类，生于山溪。长一两寸，嘴里有弩形，以气射人影，其中出发疮，不及时治疗就死。

更新异兽

毕方

木精(？)。像鸟一样，蓝色，赤脚，一只脚(有说两只脚和一只翅膀)，不吃谷物。见则邑有误火(有人说常衔火在人家造成怪灾)。是黄帝卫车的神鸟(有人说是火的妖，俗称火鸦)。

《山海经》、《神经》、《淮南子》…；有载。

更新异兽

多即

形状像西方的狼狗。红嘴、红眼睛、白尾巴，一出现就发生火灾。

山海经(中山经)有载。

小常识

白鹿

瑞兽，常与仙人为伍。

鹿寿千岁，满五百岁则白。

《太平御览》有载。

龙刍

草名。马食之，一日千里。古语有云:‘一株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝了养八骏的方法。有人说是龙的唾液。

《诉异记》有载。

尧……能捕捉猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。

羊①都，一角之羊，性知有罪。高陶在监狱里被怀疑有嫌疑人)，使羊触摸，有罪则触摸，无罪则不触摸。所以高陶敬羊，坐起来。《论衡》

①因为那个字打不出来，有同音字代替

（虫为）

川水精华。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼龟。

管道(水地)有载。

药兽

神农时，白民进入药兽。当人们生病时，他们会用白人传播的不明语言告诉他们。野兽把草带回野外，这样草就可以服用了，病就可以痊愈了。有人说黄帝叫风后整理信息，传给后人。(神农呢？

《云窗私志》有载。

更新异兽

海蜘蛛

出生在岛上。它像车轮一样大，五颜六色，吐丝粗，虎豹不能脱下来，死了就吃。(应该是巨型蜘蛛，但能杀虎豹也是奇事，出生在岛上？

《香祖笔记》有载。

麒麟

麒麟为公，麒麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫，不折生草。虽然很强，但不为害，叫仁兽。吉祥的东西。林凤龟龙，叫四灵。

有载《说文》、《礼记(礼运)》。

白鵺

单山上没有草木…….有鸟，其状，而文首、白、黄足，名叫白，已经痛了。

X在战记中，桃生小鸟的母亲”沙鵺”；被误译为(沙夜鸟)，是塔罗牌中的”Fool”

虎鹰

鸟。身大如牛，翼广二丈余，能捕虎豹。

墨客挥犀有载。

更新异物

照海镜

圆形，围长两尺多，外圈发绀，像玉非玉；中间是一块白石，透底空明，像水晶和非水晶。怪鱼和所有礁石都可以在百里之外照亮，以避免。

《续子不语》有载。

更新佚事

龟宝

希世之灵。尝尝海客得像婴儿拳大小的玻璃瓶，里面有一寸长的小龟，不停的转动，瓶口很小，不知道怎么进去(这个可以做到，不稀奇)。立刻被乌龟包围，不能脱下，只能抛弃，乌龟散开。有识之士称之为乌龟宝，福薄之人遇而不得；如果你得到它，你就得到它。

要三个成语 关于动物的成语 出现在一篇文章中的文章

文言文柳宗元寓言小品《三戒》

可以找到临江之麋

更多的现代文本可以自己找到

〈

黔之驴〉、〈狼〉、〈狐假虎威〉

文言文版本和翻译类似于螳螂捕蝉，黄雀落后的成语

成语:相互竞争，渔民得利

【解释】:狙击:长嘴水鸟；蚌:有壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三方占便宜

西汉·刘向战国策·燕策二:蛤蜊被曝光，而蛤蜊啄它们的肉，蛤蜊夹住它们的喙。今天不下雨，明天不下雨，就是有死蛤蜊。蛤蜊还说:今天不下雨，明天不下雨，就是有死狙击手。两者拒绝分手，渔民得了鸟。

鹬蚌相争①

蚌②方出曝③，而鹬④啄其肉。蚌合钳⑤其喙⑥。

今天不下雨，明天不下雨，也就是说⑦有死蚌。”

蚌也谓今天不出来⑧，如果明天不出来，那就

两者拒绝分手，渔民得到并擒。⑨之。

【词注】

①选自战国策。②蚌（b4ng）一种生于淡水中的软体动物，有两个椭圆形的硬壳，可以打开和关闭。③曝（p)）晒太阳，指蚌上海滩晒太阳。④鹬（y)）；鸟的名字，经常在水边、昆虫、贝类。⑤钳（qi2n）夹住。⑥喙（hu@）鸟类的嘴。⑦即就。⑧不出来:指的是不能拔出狙击手的嘴。⑨擒（q0n）抓住。

【诗翻译】

蛤蜊刚爬上海滩，打开壳晒太阳，一只狙击鸟冲过来啄它的肉。蛤蜊敏感地干扰了它坚硬的壳，紧紧地夹住了它尖尖的长嘴。今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。蛤蜊还对狙击手说你的嘴今天不能拔出，明天不能拔出，你会渴得饿死！没有人拒绝让任何人去做。结果被渔民毫不费力地抓住了。

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