成语归园田居是用来形容什么的？归园田居是什

本文目录清单:1。陶渊明写的《归园田居》是什么意思？2.归园田居的意思是什么？3.归园田居的标题是什么意思？4.为什么归园田居不归园？5.归园田居的意思。6.归园田居的解释是什么意思？

《归园田居》

这组诗生动地描述了诗人退休后的生活和感受，表达了作者退休后的快乐心情和乡村生活的乐趣，从而表达了他对乡村生活的热爱和工人的快乐。

，它也隐含了对官场黑暗腐败生活的厌恶，表明作者不愿意同流合污，愿意忍受田间生活的艰辛，以保持完整的个性和高尚的情感。

诗集中体现了陶渊明追求自由、安于贫困、隐逸山野、洁身、远离官场、超越世俗的美好情操。

《归园田居》是晋宋时期作家陶渊明的组诗，共五首(一本六首)。

第一首诗表达了对自然和自由的热爱，从对官场生活的强烈厌倦，到田园风光的美丽动人，农村生活的舒适愉快。

第二首诗着重描写乡村生活的宁静，用简单无华的语言描绘出宁静纯净的世界，展现了乡村的宁静和作者的宁静。

第三首诗细腻生动地描述了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡典雅，充满了诗人的快乐和对隐居的骄傲。

第四作者亲自参与劳动和对劳动的热爱表明，他不仅没有因为早出晚归而降低对劳动的兴趣，而且加深了他对劳动的感情，增强了他一生回归的决心。

第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达了他的欣然自得，内涵醇厚，情感真挚。

第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，揭示了他的劳动经历和田居的意图。

《归园田居》

其一

少无适俗韵，性本爱丘山。

一去三十年，误落尘网。

羁鸟爱旧林，池鱼思故渊。

开荒南野，守拙归园田。

方屋十余亩，草屋八九间。

桃李罗堂前桃李罗堂前。

暧昧远人村，依依墟烟。

在狗吠深巷，鸡鸣桑树颠。

家庭无尘杂，虚室有闲暇。

长时间在笼子里，回归自然。

其二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白天掩荆扉，虚室绝尘。

时复墟曲中，披草共来往。

相见无言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜散到，零落同草莽。

其三

南山下种豆，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣服。

衣沾不足惜， 但使愿无违。

其四

久去山泽游，浪莽林野娱。

披榛步荒墟试携子侄辈。

依依昔人居，在丘垄间徘徊。

有遗处的井灶，桑竹残砌株。

借问采薪者，这个人怎么样？

工人告诉我，死没有复余。

这句话真不虚。

人生如幻化，终当归空无。

其五

独策还，历榛曲崎岖。

山涧清而浅，能洗吾足。

我的新熟酒，只鸡招近局。

日入室暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复天旭。

其六

东皋种苗，苗生满了。

尽管有荷锄倦，浑浊的酒聊自适。

日暮巾柴车，路暗光已夕。

归人望烟火，孩子候檐隙。

问君也是什么，百年会有役。

希望桑麻成，蚕月得纺绩。

素心就是这样，开径望三益。

白话译文

其一

没有随俗的魅力，自己的天性就是热爱自然。

偶失足落入仕途罗网，转眼间离田园十多年。

笼中鸟常依恋往日山林，池中鱼向往往往前深渊。

我愿意在南野开垦荒地，保持农村的简单归耕。

房子周围有十多亩地，还有八九间茅屋草屋。

榆树树荫覆盖着房子的后檐，争春的桃子和李列满院前。

远处的邻村依稀可见，村里飘着炊烟。

深巷里传来几声狗吠，桑树顶上有雄鸡不停地吠叫。

院子里没有灰尘干扰，静室里有些安逸悠闲。

长期困在樊笼里没有自由，今天终于回到了林山。

其二

我住在乡下，很少住在一起。车马的声音闻到车马的声音。

白天经常关柴门，一个人呆在空间里不想杂想。

偏远村庄人情淳厚，不时拨开草地互相交流。

见面时不谈世俗，只谈桑麻的生长。

我种的桑麻越来越高，我开垦的土地越来越广。

常担心严霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。

其三

在南山下的田野里种豆子，结果是草茂盛的豆苗稀疏。

清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。

狭窄的小路上草木丛生，晚上露水弄湿了我的衣服。

不幸的是，我的上衣湿了，只希望我不要违背隐居的意愿。

其四

离山泽做官已经很久了，现在又回到林野品尝娱乐。

带着我的孩子和侄子，摆脱草木寻找废墟。

在荒野墓地之间，我依稀能认出过去的旧居。

房子的井灶下留有遗迹，桑和竹残留着枯萎的干株。

我问在这里打柴的人:过去的居民在哪里？

这里的柴人对我说都死了，没有留下后裔。

三十年来，朝市的面貌发生了变化，这句话真是不虚！

人的一生就像一个虚幻的变化，最终不可避免地属于空虚。

其五

我带着失望和仇恨拄着杖回家，崎岖的小路上长满了荆榛。

山洞里的流水又清又浅，可以用来洗脚振奋精神。

过滤我的新酿酒，杀一只鸡招待邻居。

日落过后，房子已经昏暗了，没有明烛，只好点燃柴薪。

快乐的时候怨恨夜晚的大短，不知不觉又看到了旭日。

其六

在东部高地上种植幼苗，幼苗在田野里生长茂盛。

虽然辛苦有点累，但家酿浊酒还是可以缓解疲劳的。

晚上开车回来，山路渐渐变暗。

看着前村炊烟袅袅，孩子们在家等我回家。

我为什么要这么做？人的一生总是从事工作。

我只希望桑麻农业繁荣，蚕月纺织业绩顺利。

我不希望闻达的愿望是这样的，希望结交志同道合的朋友。

归园田居的意义是什么？

这首诗生动地描述了诗人退休后的生活和感受，表达了作者退休后的快乐心情和乡村生活的乐趣，从而表达了他对乡村生活的热爱和工人的快乐。，它也隐含了对官场黑暗腐败生活的厌恶。这表明作者不愿意同流合污，愿意忍受田间生活的艰辛，以保持完整的个性和高尚的情感。作者陶渊明实际上写的乡村住宅是他理想的故居。

归园田居的题目意思

归园田居的题目是回归田园，种田生活，表示归隐。

陶渊明从29岁开始当官，任官13年。他一直讨厌官场，向往乡村。义熙元年(405年)41岁时，他一次当官。当了80多天的彭泽县长，辞职回家了。我再也没有出来当官了。根据宋书·陶于对腐朽现实的不满，陶潜传和萧统的陶渊明传。

当时，县里的一名督察来到彭泽，官员们要求他带他去见他，以示敬意。他生气地说我不想为五桶米向乡下的孩子们折腰！陶渊明天热爱自由，当时的官方氛围极其腐败，奉承、胡作非为、羞耻。一位诚实的士人在当时的政协社会中没有立足之地，更不用说实现他的理想和抱负了。

扩展资料

作品鉴赏

陶渊明因无法忍受官场的污浊和世俗的束缚，坚决辞去官职，回归农村。这组诗脱离了仕途的轻松感，回归自然的喜悦感，以及宁静的乡村、简单的交流和耕耘的体验，成为了一首杰出的田园诗。

这组诗生动地描述了诗人退休后的生活和感受，表达了作者退休后的快乐心情和乡村生活的乐趣，表达了他对乡村生活的热爱和工人的喜悦；，它也隐含了对官场黑暗腐败生活的厌恶，表明作者不愿意同流合污，愿意忍受田间生活的艰辛，以保持完整的个性和高尚的情操。

诗集中体现了陶渊明追求自由、安于贫困、隐居山野、清洁身体、远离官场、超越世俗世界的美好情操。陶渊明写的《归园田居》其实是作者理想的故居。

为什么归园田居不归田园居？

归园田居中的归园强调回归家园，田居是指归隐山林，日出日落而息的生活。

如果你想从解甲归田回家，那就意味着回家。园居不能表现出简单的农耕生活，不同于朝上的日出，日落而息。

归园田居的意思

归园田居·其一

陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。 一去三十年，误落尘网。 羁鸟爱旧林，池鱼思故渊。 开荒南野，守拙归园田。 方屋十余亩，草屋八九间。 桃李罗堂前桃李罗堂前。 暧暧（ài）远人村，依依墟烟。 在狗吠深巷，鸡鸣桑树颠。 家庭无尘杂，虚室有闲暇。 长时间在笼子里，回归自然。

归园田居·其二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白天掩荆扉，想酒绝尘。 时复虚里人，披草共来。 相见无言，但道桑麻长。 桑麻日以长，我土日已广。 常恐霜霰（xiàn）至，零落同草莽。

归园田居·其三

归园田居(其三)

南山下种豆，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷（hè）锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣服。 衣沾不足惜，但使愿无违。

归园田居·其四

久去山泽游，浪莽林野娱。 披榛步荒墟试携子侄辈。 在丘陇间徘徊，依昔人居。 桑竹残朽株有遗处。 借问采薪者，这个人都是如此。 工人告诉我，死没有复余。 弃朝市一辈子，这句话真不虚。 人生如幻化，终当归空无。

归园田居·其五

独策还，历榛曲崎岖。 山涧清而浅，遇以吾足。 我的新熟酒，双鸡招近局。 日入室暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复天旭。

编辑本段注释译文

归园田居·其一

1、注释 (1)适俗:适应世俗。韵情调，风度。 (2)尘网:官府生活肮脏而拘束，就像网罗一样。指仕途，官场。 (3)三十年:吴仁杰认为是十三年。从太元十八年(三九三)初仕到义熙元年(四年)，陶渊明为江州祭酒○五、辞彭泽令回田，恰好是十三年。 (4)羁鸟:笼中之鸟。池鱼池鱼。鸟儿爱旧林，鱼思故渊，借喻自己怀旧。 (5)南野:南亩一本。际间。 (6)守拙:守正不阿。潘岳的《闲居赋序》有巧官拙官二字，巧官就是善于钻营，拙官就是一些守正不阿的人。守拙的意思是守正不阿，可以解释为坚守自己愚蠢的本性。 (7)方:读旁。住宅周围有十多亩土地。归园田居

(8)阴凉阴凉。 (9)罗列罗列。 (10)暧昧:暗淡的样子。 (11)依依:轻柔的外表。废墟村落。 (12)这两句话都是化用汉乐府《鸡鸣》中的鸡鸣高树颠，犬吠深宫。 (13)户庭:门庭。尘杂尘俗杂事。 (14)虚房:闲房。闲暇闲暇。 (15)范:围栏。笼子蓄鸟工具，这里比喻仕途，官场。回归自然指归耕园田。这两句话意味着像笼子里的鸟一样回归自然，获得自由。 2、译文 青春没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园生活。 一去十三年，错误地陷入官场的罗网。 笼子里的鸟儿依恋着居住的树林，池子里的鱼儿怀念着生活的深潭。 去南方的原野开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。 住宅周围有十多亩地，茅草屋有八九栋。 榆树、柳树遮住后檐，桃树、李树列在堂前。 远处的居民村依稀可见，村上的炊烟随风飘扬。轻轻飘动。 狗在深巷叫，鸡在桑树顶鸣。 门庭里没有世俗琐事的烦恼，空房里有空闲时间。 长期困在笼子里，现在终于可以回到大自然了。

归园田居·其二

1、注释 人事指与人交往。 杨:马开车时脖子上的皮带。这句话意味着生活稀少，车马稀少。 曲隐蔽之地。废墟犹乡。 披拨开。 2、译文 乡居少与世俗交游，僻巷车马少。 白天柴门还是关着的，心纯洁断绝俗想。 经常涉足偏远村庄，拨开草地互相交流。 见面不谈世俗，只谈田园桑麻的生长。回到花园的田园

我的田桑麻越来越高，我的垦地也越来越广。 常常担心霜雪突降，庄稼凋零如草莽。

归园田居·其三

1、注释 南山指庐山。 稀稀少。 兴起床。 荒野:形容词是指豆苗中的杂草。秽肮脏。指田间杂草 锄头扛锄头。荷，扛着。 早晨兴理荒秽早上起床到田里去除杂草。 狭狭窄。 草木长草木丛生。长，生长 沾:(露水)湿。 足值得。 但只. 愿向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世俗同流合污。 但使愿无违:只要不违背自己的意愿。 违违背。 2、译文 南山下有我种的豆地，杂草丛生，豆苗稀少。 早上起床去地里清除杂草，晚上带着锄头回家。 道路狭窄，草木丛生，夕阳的露水弄湿了我的衣服。 衣服湿了没什么好遗憾的，只要不违背自己的意愿。

归园田居·其四

1、注释 去离开。山泽山川湖泽。浪莽放纵不拘之意。 试试:姑且。披:分开。拨开。（zhen针):树。废墟:废弃的村庄。 丘陇这是指坟墓。依依隐约可辨。 残留的枯木烂株；指残留的枯木烂株。 请问:对不起。采薪者:砍柴的人。这个人:这些人是指住在这里的人。怎么:何，在哪里？比如:去。回到花园的田野

殁（mo末）死。 一世异朝市也就是说，经过30年的变迁，朝市面目全非，变化很大。这是当时的成语。一生三十年。朝廷朝廷和集市，是指公众聚集的地方。 变化:指生活的无常变化。《列子。因形移易者，所谓化，所谓幻。？？知幻化之不异生死，始能与学幻。空无灭绝。习超《奉法要》万有归于无，谓空。” 2、译文 离别山川湖泽已久，纵情山林荒野舒适。 姑且带着年轻一代的侄子，拨开树，漫步荒野。 在坟墓之间徘徊，前人的旧居依稀可辨。 水井炉仍有遗迹，桑竹残留在烂株中。 上前打听砍柴的人过去居民迁往哪里？” 砍柴的人对我说已故，无存余。” 三十年朝市变面貌，这句话真的不虚。 生活就像一个虚幻的变化，最终不可避免地会熄灭空虚。

归园田居·其五

1、注释 (1)从内容上看，这首诗似乎与上一首相衔接。诗人带着失望的心情游山归来后，盛情款待村里的近邻，欢饮达旦。虽然诗中有及时行乐的意义，但处处充满朴素。 (2)忧郁:忧郁烦恼。策策杖，拄杖，这里同用。崎岖:地面不平。历走过。棒曲树木丛生的曲折小路。 （3）濯（zhuo浊）洗。 （4）漉（lu鹿)酒用布过滤酒。滤掉酒糟。近局近邻。 (5)日入:太阳落山。荆薪烧火柴。 (6)苦:恨，后悔。天旭天亮。 2、译文 独自拄着杖回家，道路不平，荆榛遍地。 山涧流水清澈见底，途中休息洗脚。 过滤家里的新酿酒，煮鸡一个接一个地招待邻居。 太阳落山室内昏暗，点燃荆柴代替烛光。 兴趣正高，怨恨夜短，东方渐白，露出晨曦（xī）。

编辑这段诗歌鉴赏

归园田居·其一

陶渊明觉得他周围的社会充满了物质欲望和名利之争，他选择回到山区，而不是与世俗世界同流合污。《桃花源》和本文都揭示了作者对美好生活的向往，皈依田园，追求自由的理想。

归园田居·其二

本篇是 《归园田居》 第二首关注乡村生活的宁静。先从正面写静。生活在偏远的乡村，很少有世俗的社交活动，也很少有车马贵客来访。因为没有俗人打扰，所以白天掩荆扉，虚室绝尘想。虚掩的柴门，幽静的房间，已经远远隔绝了尘世的喧嚣俗念。 ，柴门也有开放的时候，诗人时复墟曲，披草共来，经常和邻居交谈桑麻。，在诗人看来，与简单的农民披草不是世俗的人事； 说桑麻，也不是 “杂言” 。与机巧虚伪的官场相比，这里有洞天。 ——这是写内在静的外在动。 乡村生活也有它的喜怒哀乐。桑麻日已长，我土日已广，令人喜悦；，常恐霜散到，零落同草莽。，这种喜怒哀乐并不是尘想杂念。 相反，这种简单的恐惧意味着乡镇劳动使诗人的心灵清晰，感情简单。——这是用心的动进一步展现心的静。 诗人要么从正面说，要么从旁边说，让读者欣赏乡村的宁静和心境的宁静。 袁好问曾说这翁怎么写诗，直写胸中天。诗人在诚地描绘了一个宁静纯洁的世界。

归园田居·其三

南山下种豆，草盛豆苗稀。 解释工作地点南山；工作成果草豆幼苗；盛与稀形成对比，写作者不擅长工作的特点，也写工作的艰辛。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 解释工作时间一整天；写下工作的艰辛，”；带月锄归写道，劳动归来的诗人虽然独自一人，却有一轮明月相伴。月下，诗人扛着锄头，穿过齐腰深的草丛，一幅美丽的月下归耕图暗示着这种艰辛在作者眼中是幸福的。 道狭草木长，夕露沾我衣服。 写出劳动的艰辛，为后面写的衣沾不足惜铺路。 衣沾不足惜，但使愿无违。 指出主题写工作的艰辛，但这种艰辛在作者眼中是快乐的，因为渴望田园生活，不是五桶米，不想与世界合作的意愿没有违反，意味着作者对田园生活的热爱和官方黑暗社会肮脏的批评，反映了作者干净骄傲、贫穷、冷漠名利的精神品质。 这首诗的语言很平淡自然。南山下种豆夕露沾我衣，朴素如随口而出，丝毫没有修饰。这首自然平淡的诗融入了全诗醇厚的意境，使口语上升为诗歌，使口语平淡与诗歌醇厚和谐统一，形成陶瓷诗歌平淡醇厚的艺术特色。 陶诗在平淡中充满情趣。陶诗的情趣来自写意。带月锄归，劳动归来的诗人虽然一轮明月陪伴。月下的诗人，肩上扛着锄头，穿过齐腰深的草丛，这是一幅多么美丽的月夜归耕图啊！它充满了诗人的快乐和归隐的骄傲。南山种豆平淡之语，带月锄归幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的互补衬托下相得益彰，柔和完美。

整体赏析

诗生动地描述了诗人退休后的生活和感受，表达了作者退休后的快乐心情和乡村生活的乐趣，从而表达了他对乡村生活的热爱和工人的快乐。也隐含了对官场黑暗腐败生活的厌恶。这表明作者不愿同流合污，愿意承受田间生活的艰辛，以保持完整的人格和高尚的情操。其实作者陶渊明写的归园田居是他理想的故居。 五首《归园田居》是一个不可分割的有机整体。之所以是这样，不仅是因为五首诗描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，从辞官场、聚亲朋好友、乐农事、拜旧、欢夜喝几个方面。更重要的是，就他们所表达的感情而言，它们以自然的品质和乐趣贯穿这组诗。虽然诗中有情感动荡和转折点，但欢乐和明亮的色彩反映了整篇文章。 有些论者很乐意称赞渊明胸部””；”黏着”；还是有的。也就是说，关于渊明辞官之际写的《归来西辞》，不也有”；奚忧郁而独悲”之句吗 也就是说，他心里难免会有一丝惆怅。真正纯洁的灵魂不会与生俱来(尽管诗人一再声称他”；少无适俗韵，性本爱丘山”；)，但在不断过滤思想杂质的过程中逐渐变得清晰。 就像一个人不愿意触及心中的隐痛一样，诗人也不愿意在《归园田居》中提到刚从中拔出来的污秽官场。””；，有点遗憾。而̵；一去三十年”；&#”，到41岁”；我怎么能把50斗米折给乡下的孩子呢？”；而辞去彭泽县令这个宦海起伏的十三年。，今天毕竟如愿以偿，此刻的心情也突然释然。 “；方屋十余亩，草屋八九间。”；还有一个故园，”；我爱五庐；”；深情。”；榆柳荫后檐，桃李罗堂前。&\桃李花在我们面前繁荣昌盛，在巷子前唤起诗人心中的欢乐。诗人与无知的草木交流感情。远眺，炊烟融入暮色，侧耳听，依稀听到犬吠鸡鸣。堆案盈几的文件卷消失了，代之以心爱”清琴””异书”。嵇康把”；人间多事，堆案盈几”，”；客人满坐，鸣声喧耳，喧嚣尘臭，千变百伎”；(《与山巨源绝交书》)被视为不堪为官的理由。诗人在这里，似乎是有意无意地用的”尘杂”；这个词。他告诉我们，他曾经苦于应对”尘网”；什么都没有，也不会再有了。从这个意义上说，有点”虚室”；感觉；但虚中有实，他重新开始了完全由自己安排和控制的生活。 “；久在樊笼里，回归自然。””久”与”三十年”相映，”樊笼”与”尘网”相映，”自然”与”性”相映，而以一”返”；”；灵魂回归&乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己”清节”；今天，诗人终于得到了欣慰的补偿。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己”清节”；今天，诗人终于得到了欣慰的补偿。是诗人发自内心的欢呼，终于脱离了笼子的束缚，像鸟一样回到山林，获得了自由，告别了政府的生活。这句话是点睛之笔，与开头相呼应，集中在诗人对黑暗现实的高尚抱负和不满上。 全诗(一)以抒情为基调，描绘农村风光，以羁鸟、池鱼为隐喻，充分展现了诗人热爱自由淳朴的生活的热爱和对丑陋官场生活的蔑视。场景融合，语言简单，对抗也很自然。读者不仅可以从诗中看到乡村的田园、房屋、柳树、桃李、狗吠和鸡鸣，还可以看到一位洒脱的诗人唱着在笼子里呆久，回归自然的心声。 “；野外人事罕见，贫巷寡轮鞅。”；我觉得这两句话都要倒过来理解:”；为了罕见的人事，我来到了野外，为了避免奖励，我住在了僻巷”。说明，这不是客观的叙述，而是主观的选择。诗人从官场退居”野外”，从”野外”退处到”穷巷”，”；白天掩荆”；，又冥坐室，”；想想酒的绝尘”。层层防范，躲避尘世不远，屏绝交游不如，屏弃俗忧不尽。诗人是不是太孤独了，以至于有点不人道？ 不，诗人似乎有意消除人们的错觉，为我们展开自己的生活和精神世界 “；时复墟曲人，披草共来。”他虽无”三径”；设个设计，却有自己频繁的同道来往。”；相见无言，但道桑麻长。”；他们有一个心爱的话题。 乡村生活简单甚至贫穷，安静甚至孤独。，正是这种环境使人们获得了共同的语言，培养了简单而真诚的感情。”；闻多素心人，乐与数晨夕。”；(移居)诗人不惜一身清苦，儿辈”；幼而饥寒；”；(《与子等疏》)，而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。 新的生活应该从耕耘、洗雪、陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质下降的原因，也许是久别田园，农艺有些荒凉，R草盛豆苗稀”；，耕耘不好。这里流露出一种自耻、自勉之情。”；晨兴理荒秽，带月荷锄归。”；仅从时间上看，也可以看出诗人的决心和勤奋。他清除”荒秽”；，也是清除心中杂念。除了杂草，我的心也松了一口气，看到我还是那个”；性爱丘山”；我还是那个愿意为农，也能为农的人。夜归荷锄，心情骄傲，抬头仰望，明月当空，诗人很像凯旋士兵。有些辛苦，但正是这种辛苦的工作让他得到了极大的心灵满足。”愿”；指归隐田园，不与世俗同流合污。隐居耕作的愿望。不愿为荣华富贵出卖灵魂。 第四首诗和第五首诗实际上是一首诗的前后两部分。诗人带着意满志得，甚至带着炫耀的心情去拜访老朋友。侄子与外，笑声不断，披榛寻径，步步前进。他想和老朋友一起回忆时间，向他们倾诉心曲，和他们一起喝几杯……，在他面前展示的是，”；井灶有遗处，桑竹残烂株&#”；死亡没有残余”；坏消息。一向通达的诗人不禁陷入困境”；人生如幻，终当归空无一人”；深深的悲伤。 ，第五首写归来，””；虽然还有侄子跟着，诗人却不愿多言，形同孤雁，独自一人”独”行；”；崎岖历榛曲”；，一条小的灌木丛牵着他的衣服。诗人”怅恨”什么呢 忧郁是人生不可避免的幻觉，烦恼是自己的不悟。如果你早点离开官场，朋友在一起一段时间，这场悲剧的到来就不会被最大限度地推迟了 那么，诗人是如何从这种失望和仇恨中解脱出来的呢？ ——”；山涧清浅，遇以卓吾足。” 也许是因为访友不能回忆，也许是因为旅途的艰辛和疲惫，诗人坐在溪边小睡了一会儿。这条溪水清澈见底，直视无阻；突然，一股凉意流遍全身，也让他从纷繁的思绪中清醒过来。他似乎又从悲伤的中回到了现实。我不是回来了吗？ “；悟过去不劝，知来者可追。”；(《归来西辞》)人生虽然短暂，但我还没有多少宝贵的时光 过去的人已经枯萎了，我不是很多”；披草共来往；”的友人 从”；我的新熟酒，只鸡招近局”；从这个角度来看，诗人显然已经抹去了笼罩在心中的阴云。酒以陈为美”新熟酒”；一个词，一个是家庭没有余财，另一个也指出诗人此刻”；疯狂饮酒；”；紧急情绪。这不禁让我想起晋故征西将军孟府君传》一文中诗人有趣的回答: “；(桓)温尝君(孟嘉)’；酒有什么好处？ ‘；君笑着回答’；明公但不能酒中趣尔。'” 若此刻我们问渊明”；酒有什么好处？ “；我想他会回答我们的。̵”。是啊，这”酒中趣”；太丰富了，太神秘了:它消除了诗人一天的疲劳；它缓解了拜访朋友的悲哀；它让诗人感受到生活的真谛；让诗人重新乐观；它还加深了诗人对邻歌的理解和感受。主客俱欢，频频举起；暮色来临，诗人乱燃荆柴，学一个”；烛光夜游；”。烟屋烟火之气不但不让人觉得穷，反而增添了温暖亲切的气氛。什么样的人生如寄之悲，什么样的旧凋零之叹，一瞬间就悄悄地融化在这个人生真谛的通达理解中。 “；欢来苦夕短，已复天旭。”；新的一天开始了，刚刚开始的新生活不像这个旭日那样灿烂 这两句话是全诗生动的点睛之笔，是乐章的主旋律，是生活中最强烈的声音。 看五首歌，官场脏兮兮的，终于得到了补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋好友的真挚感情；农事辛苦，得到心灵的满足；人生短暂，是对人生真谛的彻底理解。真个是”；” 这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个生活的乐趣，包容在他浑涵汪洋的诗里。这是一个高度的和深刻的揭示。正是在这种与污秽现实完全对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓了一片””；精神世界。 诗人的一生并非一帆风顺，他的心也不是消除一切矛盾的静穆世界。诗人的价值在于，在与世界社会相对立的理想田园世界里，他终于发现了自己的人格尊严、朋友的真挚感情、无地位、无地位、无贫富差异的人际关系、无阴谋、相互争斗的人生理想。这是陶诗思想意义的集中体现，也是陶诗朴素、朴素、清新、自然风格的源泉。 他描绘了常景。茅舍草屋、榆柳桃李、南山野、犬吠鸡鸣。在高贵的世族文人眼里，这些可能很难登上优雅的境界，但诗人却发现了真正的美，蕴含着朴素、和谐和自然的味道。 他表达的是真情。他不是用欣赏者的搜奇猎异、见异思迁、短暂浮泛的感情去欣赏，而是用一种地方思想去观察和赞美。，他的感情执着、浑厚、广阔、专注。周围的一切都是他生活中无言的伴侣，激起了他内心深处的共鸣。 他解释的是理性。他所理解的是他付诸实施。他诚实坦率，不孤介；他随和，不趋俗。他从不炫耀或掩饰。辞官场不慕清高，本”性”；难易也；乐于耕耘”愿无违&#”绝尘想”；悲伤的生活，因为他怀念这短暂而充实的生活。”；在文章中自娱自乐，颇显自志。”；(五柳先生传)我写我的心，仅此而已。 他拣选的是”易”字。 “；方屋十余亩，草屋八九间。”；无聊的数字一旦融入诗中，就被赋予了无限活泼的生命力。，计数不准确是村民的习惯；特别是，它不仅表现了诗人辞职后的心情 “；暖远人村，依依依墟烟。”；远村隐约迷茫，诗人久久站立凝望，不正看到心理上的亲近 炊烟袅袅，天空苍茫，这与诗人大解放后宽敞的心情是多么和谐。王维也很企慕这种意境，诗云《王川闲居裴秀才迪》”；渡头余落日，废墟上孤烟。”；刻意观察不如渊明无意中的感受，考虑的字眼也有不如渊明用字的淳朴自然。 “；山涧清浅，遇以卓吾足。”；词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，无斧凿痕迹，足当当”；行云流水”之誉。 “；我的新熟酒，只鸡招近局。”这一”招”；多么生动！足不出户，隔墙一呼，知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉”；故人有鸡小米，邀请我去田家。”；(孟浩然《过故人庄》)被认为是繁文缛节。 采菊东篱下

他如 “；羁鸟爱旧林，池鱼思故渊”；隐喻，多么灵动恰当。 至若”；桑麻日已长，我土日已广。常恐霜散到，零落同草莽”；”；南山下种豆，草盛豆苗稀。早兴理荒秽，带月荷锄归”；”；人生如幻，终当归空无一人”；诸句，风韵自然，如谣如谚，几与口语无异。 《文心雕龙》刘谢·练字》云”；自晋来用词，率从简单，时而易学，谁取难。”；但真正练易正练易词，变成化境的人，只有渊明！ 常景，真情，至理，易字，这就是渊明的艺术情趣，这就是渊明一生的艺术写照。 :(一)诗的开头说，年轻时没有适应世俗的性格，天生就喜欢大自然的风景。误落尘网意味着自责和后悔。以尘网比较官场，可见诗人对肮脏官场的蔑视和厌恶。 羁鸟和池鱼都是失去自由的动物。陶渊明用它来形容自己，这表明他爱上了美丽的大自然，就像鸟归林和鱼思故渊一样。回归自然，即重获自由。那么如何维持生计呢？开荒南野可以弥补以前的过失，守拙归园田。 接下来，描述宁静、自然、宁静的田园风光。虽然陶渊明从小就住在庐山脚下，但他对这里的丘山和村庄非常熟悉，但这一次，他摆脱了官场的束缚，子里回到了自由的世界，所以他有一种特殊的快乐和新鲜感。他环顾四周，环顾四周。方屋、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟，甚至深巷狗吠、桑颠鸡鸣，都是田园诗般的真实场景，都构成了诗人胸中的真趣。 暧昧，视野模糊；依依，轻烟袅袅。在这种淡淡的宁静中，加上几声鸡鸣狗吠，越来越染出乡居生活的宁静与闲暇。 四句由写景写心，虚室与户庭对应，既指空闲寂静的房间，又指诗人悠闲的心境。两句在笼子里久了，回归自然回应了诗的开头。这里展现的人格不是别墅隐士，也不是田野农民。退休的士大夫有着优越的物质生活，锄地的农民缺乏陶渊明的精神生活。，陶渊明是一位诗人和哲学家，他真的可以欣赏自然的兴趣，从努力工作中获得精神上的安慰。 这首诗的中心题目是回归自然。这是诗人的人生理想，也是这组田园诗的主旋律。

编辑本段创作背景

晋义熙二年，即元明辞去彭泽令后的次年，诗人写了五首著名诗《归园田居》.这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌.它所反映的深刻的思想变化和精湛而成熟的艺术技巧，不仅受到学者对陶渊明研究的重视，也吸引了大多数陶瓷诗歌爱好者.

归园田居的解释归园田居的意思

归园田居

其一

少无适俗韵，性本爱丘山。

一去三十年，误落尘网。

羁鸟爱旧林，池鱼思故渊。

开荒南野，守拙归园田。

方屋十余亩，草屋八九间。

桃李罗堂前桃李罗堂前。

暧昧远人村，依依墟烟。

在狗吠深巷，鸡鸣桑树颠。

家庭无尘杂，虚室有闲暇。

长时间在笼子里，回归自然。

其二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白天掩荆扉，虚室绝尘。

时复墟曲中，披草共来往。

相见无言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜散到，零落同草莽。

其三

南山下种豆，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣服。

衣沾不足惜， 但使愿无违。

其四

久去山泽游，浪莽林野娱。

披榛步荒墟试携子侄辈。

依依昔人居，在丘垄间徘徊。

有遗处的井灶，桑竹残砌株。

借问采薪者，这个人怎么样？

工人告诉我，死没有复余。

这句话真不虚。

人生如幻化，终当归空无。

其五

独策还，历榛曲崎岖。

山涧清而浅，能洗吾足。

我的新熟酒，只鸡招近局。

日入室暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复天旭。

其六

东皋种苗，苗生满了。

尽管有荷锄倦，浑浊的酒聊自适。

日暮巾柴车，路暗光已夕。

归人望烟火，孩子候檐隙。

问君也是什么，百年会有役。

希望桑麻成，蚕月得纺绩。

素心就是这样，开径望三益。

《归园田居》是晋宋时期作家陶渊明的组诗，共五首(一本六首)。第一首诗表达了对自然和自由的热爱，从对官场生活的强烈厌倦，到田园风光的美丽动人，农村生活的舒适愉快。第二首诗着重描写乡村生活的宁静，用简单无华的语言描绘出宁静纯净的世界，展现了乡村的宁静和作者的宁静。第三首诗细腻生动地描述了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡典雅，充满了诗人的快乐和对隐居的骄傲。第四作者亲自参与劳动和对劳动的热爱表明，他不仅没有因为早出晚归而降低对劳动的兴趣，而且加深了他对劳动的感情，增强了他一生回归的决心。第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达了他的欣然自得，内涵醇厚，情感真挚。第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，最多之后揭示了他的劳动经历和田居的意图。，所有家庭都认为这不是陶诗，而苏轼则认为这是陶作。他评论道如果袁明的诗第一眼慢下来，熟悉的奇句。（见《冷斋诗》）

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