以人为镜可以明得失的意思是什么

1.人为镜 你可以知道失去的意思。2.唐太宗的名言以人为鉴，知得失是什么意思？3.以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失 什么意思4.以人为镜可以明得失。意思是人为镜 你可以知道失去的意思

以人为镜，可以知道失去的意思是把别人的成败作为自己的参考。

出处旧唐书·魏征传:李世民:丈夫以铜为镜，能正衣冠；以历史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我经常保护这三面镜子，以防我自己生活。魏征今天去世了，他死了！

李世民说一个人用铜当镜子，你可以看到衣帽是否穿得正确；用历史当镜子，你可以知道国家兴衰的原因；用人当镜子，你可以发现自己是对是错。魏郑死后，我失去了一面好镜子。

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相关故事

唐太宗李世民喜欢听，善于提出各种建议。他很清楚，如果他听，他会很清楚，如果他相信，他会很黑暗。他的直接建议大臣魏征几十岁，直接陈述，建议太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。

贞观八年(634年)，陕县丞皇甫德参上书激怒了李世民，李世民认为这是诽谤。魏峥说:贾谊以前在汉文帝写书的时候，说‘有一件事可以为皇帝哭泣，有六件事可以为皇帝叹息’。

自古以来，我就一直渴望写作和演奏事物。如果我不渴望，我就不能打动人主的心。激烈的话语类似于诽谤。陛下，你应该仔细考虑这样的事情是对是错。李世民认为魏征说的是合理的，并下令奖励皇甫德20段。

唐太宗的名言以人为鉴，知得失是什么意思？

以人为鉴，知得失是指把人当镜子，知道自己的得失。这句话来自《旧唐书》·魏徵传》。

原文

旧唐书·魏徵传

作者刘昫

朝代晋

叹了口气以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可见兴替，以人为鉴 ，可见得失。我尝保这三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡。

译文

唐太宗叹了口气说:把铜当镜子，穿起来可以端庄整洁；把历史当镜子，就能知道历朝以来的生存和生存；把人当镜子，就能知道自己的得失。我曾经保持这三面镜子来防止我的错误。现在魏征已经死了，我丢了一面镜子。

扩展资料

以人为鉴，能明得失，更强调唐太宗的主动性，更强调自己的主观主动性，而不是被动性。以铜为鉴，穿衣服，是人照镜子，而不是镜子照我；以历史为鉴，是人学历史，而不是历史知识。

同理，同理，同理，以人为鉴，明得失，就是人主动以人为鉴，明得失。前两点是主动性和自觉性。，以人为鉴更注重主动性和自觉性。

，唐太宗强调的是，更多的是指向内省，更多的是指向见性，更多的是指向孔子的克己复礼为仁，更多的是指向孔子的见贤思齐，见不贤，自省，更多的是指向曾子的三省五身，更多的是指向孟子的反求自己。

参考资料来源百度百科-以人为本

以铜为镜可正衣冠，以人为镜可明得失 什么意思

意思是用铜作镜子，可以纠正衣服；用人作镜子，可以理解自己的得失。

出自《旧唐书》·魏徵传》

原文以铜为镜，能正衣冠；以史为镜，能知兴替；以人为镜，能明得失。

解释当一个人用铜作镜子时，你可以看到衣帽是否正确；用历史作为镜子，你可以知道国家兴衰的原因；用人作为镜子，你可以发现你是对是错。

扩展资料

唐太宗李世民喜欢听和善于提出各种建议，深知听是明的，偏信是暗的的道理。他的直接建议大臣魏征几十岁，说服太宗内省，居安思危，察纳雅言，择善而从。

魏征去世后，太宗亲自哀悼，痛哭流涕，叹了口气以铜为镜子，穿着时可以端庄整洁；以历史为镜子，我们可以看到历代以来的生存和兴衰；以人为镜是一种相当可观的人为措施，以澄清自己的得失。我经常保护这三面镜子，以防我自己生活。魏征今天死了，我死了。

一个人用铜当镜子，可以正确地穿衣服和帽子；用历史当镜子，你可以知道国家兴衰的原因；用人当镜子，你可以错。魏征一死，我就失去了一面好镜子。这是对魏征人生价值的最高评价。

参考资料来源百度百科-以铜为镜子

以人为镜，能明得失。

意思是把别人的成败作为自己的参考。

出处旧唐书·魏征传:李世民:‘丈夫以铜为镜，能正衣冠；以史为镜，能知兴替；以人为镜，能知得失。我经常保护这三面镜子，以防我自己过去。魏征今天去世了，所以他死了！

魏征去世后，唐太宗哭得很伤心。他说:我有三面镜子(以前都是铜镜)，以铜为镜，可以穿衣服，可以戴好衣服和帽子；以史为镜，用历史观察自己的政治，我们可以知道如何改变。我们怎样才能让朝代繁荣昌盛，我们怎样才能让朝代失败？他可以从历史上观察；以人为镜，用一个贤惠的大臣来劝诫他，可以明得失。了解他所有政策的得失，然后进行修正。

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