重于泰山的意思是什么？重于泰山的意思应该怎

本文目录列表1。重于泰山是什么意思？2.课文中重于泰山是什么意思？3.重于泰山成语的解释和近义词；4.重于泰山是什么意思？重于泰山是什么意思？

重于泰山

【拼音】zhòng yú tài shān

【解释】比。比泰山还重。描述意义重大。泰山:中国名山；五岳之首。

西汉·司马迁《报任少卿书》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

宋·苏轼《制科策》天下有事，则匹夫之言，重于泰山。

《东周列国志》六五次子鲜之誓，重于泰山。

【近义词】彪炳千古，万古流芳

【反义词】轻于鸿毛

语法通常被称为谓语。含有褒义

【结构】 偏正式。

课文比泰山更重要是什么意思？

比泰山更重要，具有很大的隐喻效果和价值。汉代司马迁说。 报任少卿书人固有一死，死比死更重要 泰山 ，或者比鸿毛轻，用之所趋异。 宋 苏轼 御试制科策天下有事，匹夫之言重于 泰山 。第六五次东周列国志 子鲜誓言比泰山更重要 矣。”

重于泰山成语的定义和近义词

汉语比泰山重 成语 ，读音是zhòng yú tài shān，隐喻的作用和价值是巨大的。来自《任少卿书》。以下是我为大家整理的泰山成语的解释和解释 近义词 ，希望对你有帮助，喜欢可以和身边的朋友分享！

一、重于泰山成语的解释

比泰山重。形容意义重大。·司马迁《报任少卿书》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

二、重于泰山成语的近义词

万古流芳 [ àn gǔ liú fāng ]

芳香香，指美名。好名声永远流传。

彪炳千古 [ biāo bǐng qiān gǔ ]

形容伟大的成就流传千代。

三、重于泰山成语 造句

1.培养大学生的职业责任感。所谓责任重于泰山。一旦人们从事某一职业，处于某一职位，他们就应该对自己的行为负责。

2.印章本身的价值微不足道，但其使用价值无法估量可估量的，可以说比泰山更重要。

3.男人的经济实力比泰山更重要。女性可以找到支持，从而根据批发量增加很多安全感。

4.金钱是身外之物，但比泰山更重要。不要做任何让你后悔的事。

5.人固有一死，要么轻于鸿毛，要么重于泰山，用之趋异。

6.大哥，比鸿毛重于泰山，意思是人死！

7.中国不是有句话吗？死比泰山重，红毛轻，死比泰山重。

8.人固有一死，要么比泰山重，要么比鸿毛轻。谁惹我苏姐，比泰山大。

9.一个人可以傻，但有的比鸿毛傻，有的比泰山傻。

或重于泰山，或轻于鸿毛，雨荷阿姨教过我！

11.我不怕！不就是死吗？谁不死？或者比泰山重，或者比鸿毛轻，为祖国而死比泰山重。

所谓有的死重于泰山，有的死轻于鸿毛，讲的是死的意义。

13.人活在世，或轻于鸿毛，或重于泰山。

名节比泰山重，利欲比鸿毛轻。

15.上任以来，我和党委一班人维护稳定，保障一方安全，责任重于泰山，切实维护大局稳定。

16.这就要求我们每个人从自己做起，提高质量意识，控制好质量，真正做到质量责任，重于泰山。

17.更新观念，充分认识到施工安全管理是动态的， 安全生产 重于泰山!

他们的典型说法是，为党的利益和农民的利益而死，比泰山更重要。

19.我公司始终坚信用户是上帝，信誉是灵魂，质量是生命，责任比泰山重。

为祖国的独立和解放而英勇献身的烈士们，他们的死比泰山更重要。

21.在禁止烟花的工作室里，你有没有想过放下摸烟的手，安全责任比泰山重？

22.原则比泰山更重要。全国各级税务机关应当严格按照税法的规定征税，既不多也不多。

23.烈士为人民而死，死得比泰山更重！

父母养育的恩情比泰山更重要，即使我们再忙再累，孝道也不能少。

保守秘密，责任重于泰山。

26.我公司郑重承诺远盛轴承产品质量高于泰山，客户满意度高于一切。

承诺比泰山更重要，信誉比生命更高。

司马迁自我超越的主越的主要意识表现为超越泰山和生死的价值观。

毛领导曾说过，人固有的死亡，要么重于泰山，要么轻于鸿毛，为人民利益而死，比泰山还重。

保密是安全的，责任比泰山重。

绿色孕育生命，防火重于泰山。

32.生活比泰山更重要，但你拿它开玩笑。你对自己的聪明感到自满，不想失去生命和家庭。

33.死比泰山更重要，而不是鸿毛。一个人死的时候，能赢得全世界人民的心和默哀。他这辈子没有白活。

保密高于一切，责任重于泰山。

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重于泰山是什么意思？

意思是比泰山重，来自司马迁的《安书》

原文少卿足下过者辱赐书，教以谨慎接物，推贤进士为务，意气勤恳，若希望仆人不相师用，流俗人之言。仆人不敢如也。尽管罢休，也尝侧闻长者遗风。顾自以为身残，动而见尤，欲益反损，是抑郁而无人说。谚语说谁为之？孰令听之？盖钟子期死了，伯牙终身不再鼓琴。何则？士为知己用，女为悦己容。若仆大质已亏缺，虽然材怀随和，行若由夷，终不能为荣，适合笑而自点耳。

书词宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒子一刻也不得不指意。今少卿犯了意想不到的罪，涉及十月，迫季冬，仆人又薄又从上雍，怕卒不可忌讳。是仆人终究不能放松怨恨，那么长逝者的灵魂私恨无穷。请稍微老一点。阙然不报，幸运不过。

仆闻之，修身者智之府，爱施者仁之端，取给者义之符，耻辱者勇之决也，立名者行之极。士有这五者，然后可以托于世，列于君子之林。莫莫伤心，悲伤，行莫丑于辱先，而不是宫刑。刑余的人，无与伦比，非一世也，所从远去。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参加，爱丝变色自古以来就羞耻。夫中材的人，事关宦竖，不伤气，情绪化的人！如今，虽然目前人不多，但却让刀锯之余推荐天下豪隽哉！仆人绪业，得罪战车下，二十多年。所以自力更生:上之不能接受忠诚和效信，有奇策材力的美誉，有自我解决的主；，我们不能捡遗补阙，招贤进能，展现岩穴的人；，我们不能准备行军，攻城野战，有砍旗的功劳；，我们不能积累太多的努力，尊官厚禄，认为宗族是旅游宠物。四者无一遂，苟合取容，无所长效，可见于此。村民，仆也尝厕下医生之一，陪外廷末议。此时此刻不以纲，尽力而为，今天已经失去了扫除之隶的理论，在形茸中，是欲昂眉，不亦轻朝廷，羞于当世的邪恶！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！

而且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之称，主上幸以先人之故，使奉薄伎，进出周卫。仆人以为戴盆为什么望天，所以绝客之知，忘室之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚为主。而且事情有大谬。夫仆与李陵同居门下，素非相善也，趣舍异路，不尝衔杯酒接殷勤之欢。，仆人们认为他们是自己的陌生人，事亲孝，与士信，临财廉，取得正义，分别让步，恭俭节约，常常不顾身以徇私舞弊。其素所畜积也，仆人以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，去公家之难，斯已奇。今天的举事一不当，而全躯保妻之臣则媒邪其短，仆诚私心痛。而且李陵提步卒不到5000人，深入军马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单战十余天，被杀过当。俘虏救死扶伤不给，邱之君长咸震恐，是悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。李陵一无所有，鞠躬流涕，喝血，张呼空，北首争死敌陵未不时，使有来报，汉公卿王侯奉杯上寿。几天后，陵败书闻，主上为之不甘味，听朝不宜。大臣们害怕，不知所出。仆人没有意识到自己卑微，看到主悲哀地哀悼，真诚地想效仿他的愚蠢，以为李陵素和士大夫绝甘分少，能得到人的死力，虽然古名将也不过。虽然身体陷败彼，彼观其意，欲得其当报汉。事已无奈，其破败，功也足以暴于天下。仆怀欲陈之，无路可走。适会召问，即指推言陵功，以广主之意，塞仇眦之词。未能尽明，明主不知道，以为仆挫二师，而为李陵游说，便下于理。拳拳之忠，终不能自列。因诬告，卒从吏议。家境贫寒，财贿不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法官为伍，深幽监狱，谁能起诉！这正少卿亲见，仆行事不是邪恶吗？李陵既生降，颓其家声，而仆又茸的蚕房，重为天下观笑。悲夫！悲夫！

事未易一事未易一二。仆人的祖先没有剖符丹书的功劳，文史星历几乎在卜祝之间，固主上戏弄，倡优畜之，流俗之所轻。假令仆伏法受到惩罚，如果九牛死一毛，和虫子有什么区别？而能死节的人相比，世界认为智穷罪极，不能自由，卒就死耳。何也？素所自立使然。人固有一死，死比泰山重，或者比鸿毛轻，使用所趋异也是如此。太上不辱先，不辱身体，不辱理色，不辱辞令，是身体受辱，是容易服受辱，是关木索被锤子受辱，是头发婴儿金铁受辱，是破坏皮肤，破坏支体受辱，最低是腐败。传说刑不上医生，这个言士节不能不厉也。虎处深山，百兽震恐，及其在陷阱中，摇尾求食，积威约之渐。故士有画地为牢势不入，砍木为吏议错，定在鲜也。今天交手足，受木索，暴肌肤，受榜锤，幽于圆墙，此时见狱吏则头枪地，视徒隶则心存警惕。何者？也有积威约的势头。到目前为止，言不辱者，所谓强颜耳，足足贵！而西伯，伯也，拘留里；李斯，相也，有五刑；淮阴，王也，受力于陈；彭越、张敖，南乡称孤，是狱具罪；江侯朱诸吕，权倾五伯，囚禁在请室；魏其，将军，衣赭关三木；季布是朱家钳奴；灌夫被羞辱了。这个人都是王侯将相，声闻邻国，犯罪至无加，不能引决自财。在尘埃中，古今一体，安！所以，勇敢，势也；强弱，形也。审，足怪！而且人不能跳蚤自财绳墨，已经有点陵夷至于鞭锤之间，甚至想引节，斯不也远！古人重施于医生，危为此。夫人不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至于激起义理的人不然，甚至有必要。今仆不幸，蚤失二亲，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子怎么样？勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉！仆怯虽欲活，也颇知去分之分，何至自湛累之辱！而且丈夫臧获丫鬟还能引决，若仆之不得已！所以隐忍活着，信粪土中不辞者，恨自私有所不尽，鄙无世，文采不表于后也。

古人富贵而名摩灭，令人难以置信，但楚帅非常受欢迎。盖西伯拘演《周易》；仲尼厄写《春秋》；屈原放逐是赋予《离骚》的；左丘失明，土耳其有《国语》；孙子膑脚，修行《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕光》；韩非囚秦，《说难》，《孤愤》。《诗》300篇，大地圣人作所为。这个人都意味着沮丧，不能通其道，故述往事，思来者。比如左丘明无目，孙子断脚，不可用，退论书策舒其愤，思垂空文自见。仆人并不逊色，靠近无能之词，网罗天下放弃旧闻，考试行事，搞清楚自己的成败。凡百三十篇文章，也想通过古今之变，成为一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，以极刑而无闷色。仆成已经写了这本书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被杀，怎么会后悔呢！，这可以是智者道，难以成为俗人。

而负下不易居，下流多诽谤。仆以口语遭遇这场灾难，重为乡党杀笑，污辱祖先，也何面目复上父母的丘陵？尽管累百世，垢弥甚耳！是以肠一天九次，居然忽然若有所亡，出则不知其所往。每念斯羞，汗不尝不发背沾衣。身为闺合之臣，宁得自引深藏在岩穴邪！所以从俗浮湛，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿是教之推贤进士，无乃与仆之私指谬论。如今，曼辞以自解，无益于俗不信，只取辱耳。要死日，然后是非乃定。书不尽如人意，所以略显陈旧。

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