开封成语故事院的来历（与开封有关的成语故事

开封成语故事院的起源(与开封有关的成语故事)

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围魏救赵

围魏救赵这个成语来自《史记卷六十五》·孙子吴起列传第五，大意是:公元前三五三年，魏(因首都在大梁-今开封，又称梁)派将军庞涓带领重兵包围赵国首都邯郸，赵王赶紧向齐国求助。齐国将军田忌准备带领生命去解决赵国的围攻。他的军师庞娟的同学孙斌劝阻说要解决乱七八糟的纠纷，我们不能握拳不放。我们应该拯救战斗中的人。我们不应该跳刀和剑。我们应该避免现实和虚拟。如果互相威胁，邯郸的围攻可以解决自己。现在魏军全力攻赵，精兵锐卒势必倾巢而动，国内一定只有老弱兵丁。将军不如轻装奔魏都大梁，占险，攻其虚。敌人必然会放开赵国，回兵自救。这样，我们就可以一举解开邯郸之围，乘魏军疲劳。”

田忌按照孙膑的计划行事。果不其然，魏军得知大梁被包围，赶紧回到老师身边。人马行到桂陵地面，齐军蜂拥杀出，将魏军打得丢盔弃甲，庞涓被俘。

桂陵围魏救赵之战是中国历史上著名的战役之一。后人将其纳入36计划，并将其列为第二计划。这个计划的隐喻是为了避免现实和虚拟，并通过打击这个地方来拯救另一个地方的危机。迫使敌人和对手撤退的战术或策略。这种辩证法的灵活应用不仅在2000多年的战场上多次尝试，而且广泛应用于社会生活的许多方面。

三人成虎

这个成语来自战国政策·战国时期，魏、赵签订了友好盟约。为了表现诚意，双方交换了人质。魏王的一个儿子要去邯郸做人质，魏王决定派大臣庞葱陪他。

临行前，一直被魏王信任的庞葱担心去赵国后，会有人在背后说他的坏话，让魏王不再信任他。于是他对魏王说:大王，如果有人来报告你，说街上有只老虎，你相信吗？魏王摇摇头说我不相信老虎从街上来。庞葱又说:如果第二个人再来报告，说街上发现了老虎，你相信吗？魏王犹豫了一下，还摇头说不信。庞洋又问:如果第三个人马上来报告，说街上有老虎，你相信吗？魏王点点头说:我相信，既然三个人都这么说，就不会有假的。”

庞洋站起来说大家都知道街上不可能有老虎，但当三个人说有的时候，国王相信了。邯郸远离魏国，远离宫殿和街道。在国王面前说我坏话的人不止三个。由于路途遥远，这些坏话不易辨别真伪。请明辨是非。

果然，正如庞葱所料，他一走，就有很多人在魏王面前散布关于庞葱的谣言。起初，魏王不相信。后来，随着时间的推移，魏王相信了很多人。所以当他从邯郸回来时，魏王再也不信任他了。

谣言说一千遍就成了事实。这是历史上野心家、阴谋家、阴谋诡计的重要信条。他们尽最大努力炫耀自己，诬陷好人，欺骗上级，欺骗群众。揭露和识破这种诡计的可靠方法，就是不要像这个故事里的魏王那样，明明街上没有虎，却很容易相信，因为三个人都说有虎。兼听则明，偏听则暗。无论是谁，都要根据毛泽东同志关于调查研究的教导，冷静分析判断情况，得出实际结论。只有这样，谣言才能停止在智者身上。

五十步笑百步

这个典故来自孟子·梁惠王。为了掠夺别国的财富，梁惠王经常把人民赶上战场。有一天，他问孟子我终于全心全意地为国家着想了。河西荒年时，我把河西的灾民移到河东，把河东的粮食调到河西。河东荒年也是如此。我觉得邻国的君王还没有像我这样全心全意地爱人。，邻国的人并没有减少，我的人也没有增加。为什么？”

孟子说国王喜欢战争。让我把战争作为一个比喻战争的双方，战鼓一响，武器相遇后，一方失败，失去武器逃跑。如果有些人逃了100步，有些人逃了50步。这时，逃了50步的人嘲笑逃了100步的人，说他胆小怕死。你觉得对吗？

梁惠王说:不对。那误的。那人只是没有逃到100步，但他也逃跑了！孟子说既然国王知道这个道理，他怎么能希望你的人民比邻国多呢？

孟子的比喻很有意思。逃50步和逃100步不一样，但本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王表面上给了普通人一点恩惠，本质上伤害了人民，和邻国的暴君没什么区别。

不仅要看表面，还要探索事物的本质。

惊弓之鸟

惊弓鸟来自战国策卷十七·楚四。大意是:更柔(音雷)是一个著名的射手。有一天，他陪魏王在后花园喝酒，抬头看到鸟儿飞过天空。更柔说:我不需要箭。我只需要拉动弓弦，让天上的鸟落下。魏王不相信，摇摇头说:开玩笑说，射箭技术能这么高吗？更柔严肃地说可以。

过了一会儿，一只大雁从东方飞来。更柔举起弓，不用箭，只拉下弓弦，听弓弦咚的一声，大雁便应声落地。

魏王看到这一幕，大吃一惊没想到你竟有这么高超的能力。但这是为什么呢？

这不是我有什么伟大的技能，更柔解释说

魏王更加迷茫，问他你怎么知道？

更云接着说你没看到它飞得很慢，哭得很伤心吗？根据我多年的经验，飞得很慢，因为它受伤了，唱得很伤心，因为它离开了群体很长一段时间。这只鹅的旧伤没有愈合，也很震惊。当我听到刺激的弦声时，我以为又有一支箭向它射来了。为了躲避箭，它拼命地飞到高处，但旧伤爆裂了，所以它摔倒了。

后来，人们常把吃过苦头、心有余悸的人描述为惊弓之鸟。鸟的惊弓属于动物本能的条件反射，但也巧妙地掌握了它的规律。他善于自己丰富的狩猎经验，从鹅的飞行速度和声音来判断它的内在体质。任何现象都是事物本质的外在表现形式，在一定程度上揭示了本质特征。要解决任何矛盾，只有善于从表到内分析，才能抓住症结，找到解决问题的方法，事半功倍

学富五车

学富五车常用来形容某人读书多，学识多。这个成语与惠施和庄子有关，他担任魏国宰相16年。

惠施(约公元前370-318)，即惠子，战国中期宋国(今商丘)人，战国哲学家，也是先秦思想派别的主要代表人物之一。死后埋在滑县。

惠施生活的主要活动是在大梁任魏相。据《吕氏春秋》记载，他为魏相时为魏惠王立新法。当时，惠施反对并购战争，主张偃师。惠施当时还是 合纵政策的实际组织者。

惠施的政治成就不如他的学术地位。他之所以出名，主要是因为他是当时思想界博学善辩的学者。他的哲学思想非常丰富，他和庄子交朋友，经常争论。据说当时有一个叫黄耀的人，曾经问他为什么天不塌，为什么地不塌等。，他不假思索地解释了一切的起源。由于惠施具有广泛的自然科学知识和科学精神，他的辩论不能循旧，不受习惯思维方式的束缚，善于提出独特的新观点。

例如，他提出的时间长度和空间大小是相对的，事物的性质也是相对可变的，即战国时期著名的合同异常理论，非常有利于新兴地主阶级推翻旧制度，建立新秩序。

惠施一生工作很多，学识也很多，所以庄子·天下被称为惠施多方，书五车，但现在已经散去，只有一些言行片断，在庄子、荀子、韩非子、吕氏春秋等书中散去。

这就是成语学富五车的起源

江郎才尽

江郎才尽成语来源于《南史》·江淹传》。江淹(444-505)，字文通，济阳考城(今兰考县)人，死后葬于祁县。江淹年轻时思维敏捷。有人编造他得到了一支五色笔。诗赋精工精美，情景交融，发人深省。尤其是《别赋》和《恨赋》，是中国南北朝的著名作家，世称江郎。中年入仕后，再也无能为力，所以后人用江郎才尽来形容一个人才思枯竭、无所作为。

《南史·江淹传记载:江淹品尝住在冶亭，梦一丈夫自称郭普，称洪淹说:我在卿处有笔多年，可见还。洪是在探怀中得到了五色笔。然后诗里没有美句，时人称之为才。

史书中把梦中还笔的事情附在江淹身上，是用虚假的唯心主义论来解释江郎才尽的原因。事实上，江淹中年后不能写好作品，主要是因为他的官员越来越大，脱离了丰富多彩的社会生活，脱离了人民，生活地位的提高，他的视野局限于封建统治阶级上流社会的小世界，思想和感情也发生了变化，创造的来源枯竭。这样，他所谓的才华和灵感就无法发挥，因为它们脱离了客观现实，这才是他才华的真正原因。

与开封有关的成语故事

开封，简称汴，现为河南省地级市。它是中国七大古都和国务院首批公布的24座历史文化名城之一。它位于中国地图的中部，位于中华民族历史文化摇篮的黄河畔。它是一座历史文化悠久的古城。今天，奇秘网小编将分享9个关于开封的历史典故。我相信读者会感兴趣的。9个关于开封的历史典故

四分五裂

成语四分五裂常用来形容极其分散和不统一。

这句话来自战国策·战国策卷二十二魏一。

大意是张仪(-前310年战国时期纵横家，魏国贵族后裔，曾在魏、秦为相)为秦连横于魏，对魏襄王(魏惠王之子)说:魏王领土不到1000

在里面，士兵不超过30万。从地形上看，魏国地势平坦，山川无障碍，交通便利，就像车轮辐条聚集在车轴上一样。从郑国到魏国，只有100

里面；从陈国到魏国，只有200多英里。人们跑马，不知疲倦地来到魏国。魏国南与楚国接壤，韩国西边，赵国北边，齐国东边，士兵要守卫四面八方

边界，以至于守卫的亭子和屏障一个接一个地排列着。运输粮食的河流和储存大米的粮仓不少于10万。魏国的地形原本是一个适合战斗的地方。如果魏国向南靠近楚国而不是齐国，那么

齐国会攻击你的东方；如果你把齐国附在东方而不是赵国，赵国会从北方攻击你；如果你不与韩国合作，韩国会攻打魏国西部；与楚国不友好，魏国南部

会很危险。这是魏国四分五裂的地理位置。

苏秦制定的诸侯国合纵战略注定要失败。如果国王不服从秦国，秦国将派兵进攻河外，占领酸枣(今延津)等地，进一步威胁卫国夺取晋阳，那么

赵国无法南下支援魏国，魏国无法北上联合赵国，断绝了联合纵向的通道。这时，如果秦国威胁韩国攻打魏国，韩国会在秦国的压力下服从

是的。一旦秦韩联盟形成，魏国的灭亡就不远了。，我为国王着想，最好回到秦国。这样，楚韩就不敢轻举妄动。没有楚韩的威胁，国王

可以高枕无忧，魏国也没有烦恼。 魏王说过去，我做出了错误的决定，因为我太愚蠢了。我愿意成为秦国东方的藩臣……

尧舜牧羊

尧舜牧羊的典故来自《说园》·与梁惠王有关的政治理论。，杨子(即杨朱)是战国时期的哲学家和思想家。有一次，他去见梁惠王，声称治理国家

你可以像手掌上的东西一样自由地操作。梁惠王哼着鼻子说你自己的妻妾管不好，你不能锄三亩菜地。治理国家会这么容易吗？你有什么建议？

杨子不慌不忙地回答，我有办法。国王见过牧羊人吗？一群数百只羊，让一个牧羊人用鞭子放牧，东，西，因为他会放养；相反，如果它被称为

姚带着一只羊走在前面，让顺挥舞着鞭子赶在后面。不管他们有多聪明，连一只羊都可能管得不好。这是混乱的开始。虽然我不能很好地管理家里的事情，但我就像一个牧羊人，每个人

有自己的专长，他会牧羊，我会学习。

把治与牧民相比，饲养牲畜反映了封建专制下的官民对立，但杨子的话在一定程度上揭示了领导工作的辩证法。

牧童之所以能管好一群羊，是因为他既有专长，又善于指挥羊；虽然尧舜是圣贤，但牧羊人是外行。而且一前一后，他们互相约束，指挥不一致，连羊都管不好。

擢发难数

成语提升(音桌)发难数的意思是拔头发数不清，形容犯罪太多，无法计算。这个成语来自《史记卷79》·战国时期，范菊蔡泽列传第十九

有一天，魏昭王派中医生须贾出使齐国，魏国人范菊陪同前往。齐襄王听说范菊有口辩天赋，特意给了他十斤金、牛、酒，范菊不敢接受。，须贾怀疑范菊

泄露魏国的秘密，回国后告诉魏相魏齐。，范菊被殴打和羞辱，几乎死亡。后来，在魏人郑安平的帮助下，范菊改名为张禄，逃到秦国。

在秦昭王的信任下，他成为了首相。后来，须贾为魏王出使秦国。范菊听说后，带着破衣服去了须贾居住的客厅。当须贾看到范菊的衣服不整齐时，他非常同情。他留下来吃饭，拿了一个

一件粗丝袍礼服。范菊离开后，当贾得知秦相张禄是范菊时，他感到惊讶，于是他暴露了自己的衣服和肉，跪在膝盖上。守门员把他带相府感谢他的罪行。贾须说我没想到你能登上青云

高，我不敢谈论世界。我犯了重罪。请把我放逐到蛮夷。是死是活，让我丈夫处理。范菊说:你有多少罪？为了得到范菊的原谅，须贾

他试图回顾自己的罪行，说这就像拔一根头发，数一个罪行，所以连续拔出，无尽的头发，无尽的罪行。范菊说你有三种罪行，在梁上诬陷我是其中之一。魏齐在厕所里羞辱了我

在中间，你不会停下来，这是第二个。醉了溺水我是第三个。，你几天前给了我一件长袍，我不知道我是秦翔，所以我饶了你。

犹豫不决，排忧解难

犹豫:比喻思想上有顾虑，却拿不定主意。解决问题:指给别人排除危险。犹豫和解决问题两个成语源于战国政策·战国策卷二十赵三。

公元前258年，秦国的军队包围了赵国的首都邯郸。应赵王的要求，魏王派将军晋轻领兵救援，但后来，在秦王的威胁下，魏王命令晋轻驻扎在两国边境。

与此，魏王派将军辛元衍潜入邯郸，通过平原君告诉赵王秦军围困邯郸的原因是赵国尊重秦王为皇帝。如果赵王愿意这样做，秦国就会撤军。辛元衍的话使平原君和赵王犹豫不决。这是犹豫不决的来源。

就在这时，齐国的高士鲁仲连正好路过赵国。听说辛垣衍劝赵王尊秦为帝后，他去对辛垣衍说:秦国是一个不礼貌、不军国的国家，经常被欺负

欺骗对待学者，把人民当作奴隶。如果秦王让皇帝毫无顾忌地统治世界，那么我只能跳东海自杀。我想让魏和燕帮助赵国。

辛垣衍问我是魏国人，先生怎么能叫魏国帮赵国？

鲁仲连说:魏王还没有看到支持秦王称帝的危害。如果他看到了，他会帮助赵国。

辛垣衍接着问秦王称帝有什么害处？

鲁仲连说现在秦国是一个拥有1万辆战车的大国，魏国也有实力称王。只看到秦王打了一场胜仗，我就想屈服，尊重他，称帝。最好是邹和鲁

小国宁死不屈的臣子。现在秦王的贪婪没有尽头。如果他真的成为皇帝，他会改变诸侯的大臣，取代他讨厌的人，重用他认为贤惠的人，他会把他的女儿和那个

一些喜欢说别人坏话的女人嫁给了诸侯当妃子。这样的人一旦进入魏国大梁宫，魏王还能冷静下来吗？就是将军，你还能保持现在的宠物吗？

听了鲁仲连的话，辛垣衍迅速向鲁仲连道谢先生说得很好，我回国劝魏王再也不要提尊秦王为帝了。

秦国将军听到辛垣衍被鲁仲连说服后，立即退役50英里。正好赶上魏公子无极夺取魏将晋鄙的军权，出兵援助赵国，秦军退得更远。

后来，平原君想给鲁仲连送很多钱，鲁仲连拒绝了；，世界上圣人的作用是为人排患、解难、解乱而无所事，这是解忧解难的源泉。

吕端大事不糊涂

吕端大事不迷茫的典故常用来比喻做领导的人，要注意大事，不要斤斤计较。只有这样，我们才能掌握原则，端正方向，慷慨对待他人，赢得群众的支持。

这个典故来自宋史·吕端传，北宋宰相吕端，字易直，宋代幽州安次(今河北省廊坊市安次区)人，至道元年(995年)继吕蒙正(洛阳人、太宗、真宗三任宰相、卒葬尉氏)为相。

吕端身材伟大，外表潇洒，气质宽厚，知识渊博，心胸开阔。他两次协助藩王，都因为牵连而降职。虽然他多次被贬，但他并不担心名利得失。后来，他奖励了太宗皇帝

知识依赖，突然被提升到屠宰辅助的位置，太宗讨厌任命的晚上。吕端坚持政治成有政治远见，能够权衡重大决策问题的利弊，采取适当的措施。与寇准同居，经常

谦让他，同学们玩的时候各持己见，互相攻击(音杰)，独吕端一言不发。入相时，有人对太宗说:端为人迷茫。太宗回答:端小事迷茫，大事迷茫。

不要感到困惑。决定相反。在未来发生的几件事中，它也充分展示了吕端事件并不混乱，如处理西夏李继迁的母亲。当时，西夏李继迁经常受到骚扰

在北宋西部边疆，宋军士俘虏了他的母亲。太宗想杀了继迁之母，以发泄他的愤怒。吕端认为他不能杀人。他对太宗说项羽以前抓住刘邦的父亲，想煮他。刘邦对项说

‘别忘了给我一勺汤’。能成就大事业的人，不在乎家人生命的安全，更别说搬家是凶贼了？陛下今天杀了母亲，明天能活捉搬家吗？如果没有，只有

太宗问我们该怎么办？吕答我们应该把它放在延州，好好照顾它，以便招降继迁。即使我们不能立即强迫它投降，我们也可以照顾它

由于母亲的生死操在我们手中。太宗采纳了吕端的建议。

，太宗去世后，内侍宦官王继恩阴谋废除王太子，被吕端及时发现，果断将王继恩锁在阁楼里，派人看守，奉真宗即位，贬低继恩。吕端在重大问题上有远见，有决心，证明宋太宗对吕端的评价是恰当的。

孤注一掷

孤注一掷原本是指赌徒把一切都作为赌注来决定的胜负。广义上说，在形势危机的情况下，他们尽最大努力进行一次冒险。更多的是贬义。

这个成语来自宋史·寇准传。宋真宗时，契丹大规模入侵，包围嬴州兵锋直接逼近贝州、魏州，北宋朝廷上下震惊。参政知事王钦若等人主张放弃东京，请皇帝来

江南、四川避难，遭到寇准总理的坚决反对。在寇准等人的监督下，真宗决定亲征，来到禅州、渡河、登北城门楼。远近的士兵们看到皇帝的伞盖，欢呼雀跃，士气高涨

昂，然后击退契丹军队的进攻，建立了禅源联盟。，寇准得到了真宗皇帝的厚厚相遇。王钦若讨厌寇准。一天见面后，寇准先走了，真宗还是用眷顾的眼神看着他远去。

王钦若说:陛下尊重寇准是因为他为国家做出了贡献吗？真宗说:是的。王钦若说:陛下不认为这是战役的耻辱，而是说寇准对国家有功。这是为什么？

真宗惊呆了，问这是什么意思？王钦若说兵临城下，被迫订立和约，春秋引以为耻，禅渊的战争与议和是城下的联盟。以天子的尊严订城

下一个联盟，还有什么比这更可耻的呢？真宗听了，失望了，心里很不高兴。王秦若说陛下听说过赌博吗？当赌徒的钱输掉时，他们会冒险赌博资金

上面，叫孤注。陛下是被寇准蛊惑做孤注一掷的傻事多危险啊！真宗听了王钦若的话，越来越疏远了寇准。

杞人忧天

危言耸听的普及率很高，小学生都知道。据说以前有一个祁国(今开封祁县)的人，整天担心天塌地，没地方躲，就睡不着吃饭。

不要吃东西。朋友看到这个，很不放心，去启发他说天空只是非常厚，非常生气，你的一举一动，呼吸，从早到晚生活在天空的中间，怎么还担心天空倒塌？

齐国人听了之后更难过了。他说:那么，如果天空中的太阳、星星和月亮掉下来呢？朋友耐心地解释说:太阳、月亮和星星只是发光的气团，即使掉下来也是。

不会伤害人。齐国人又问:地崩塌怎么办？朋友回答说:地球只不过是泥土和石头。这些东西到处都是，没有缝隙。怎么担心？

他们的心会崩塌吗？听了这话，毫无根据地安定下来。

唐代诗人李白在《梁父吟》中巧妙地运用了这个典故:白天不照我真诚，齐国无事忧天倾。李白打消别人的顾虑，可以算是对危言耸听的积极解决方案。

从今天的角度来看，危言耸听的担忧并不是毫无根据的，而是可能是由自然现象引起的，如天体陨石和地震灾害。这表明危言耸听的人非常有思想和可预见，应该被预防

于萌芽状态。，看似可笑的危言耸听的人早就有了忧国忧民的心思，为什么不能算是对危言耸听的历史的赞美呢？ 游刃有余

熟练解牛的典故几乎家喻户晓，衍生出来的成语游刃有余的利用率也相当高。你知道它是在开封出生的吗？战国时期，魏惠王下去检查，

我看见厨师在宰牛。厨师是魏都大梁(开封)著名的厨师。他解剖牛的时候，动作和刀的声音和音乐一样有节奏，毫不费力地把牛的骨肉分开，手起刀落。

干净利索。惠王很惊讶，问他:你的手艺怎么这么高？厨师回答说:这并不奇怪，因为我已经熟悉牛的结构了。一开始看到的都是整头牛，学会了

三年后，我知道牛的关节、肌肉和骨骼，刀的方法，力的大小，都知道。一刀一刀地把它们分开，自然毫不费力。惠王觉得很神奇，问道你的刀一定磨得很好

快点？他笑着说大多数人每月用刀换一次，因为刀片经常碰到骨头。屠宰牛的专家每年只换一次刀，因为他们只用刀切肉。我用刀已经19年了，解剖了几次

千头牛就像一把新刀。事实上，刀刃很薄。当你在骨缝中间游泳时，肉会一块一块地掉下来。有时候你应该小心，集中精力。惠王点点头说我学到了很多。

有益的东西。，引申成语——游刃有余。

这个成语故事至少告诉我们两个道理。一是领导要深入实践，调查研究，善于发现人才，解决问题。二是努力学习，熟能生巧，摸清规律，事半功倍。

这个成语也和魏王有关。，这是一个大臣善于讲道理的故事。战国时期，魏王想派兵攻打赵都城邯郸。正在外地工作的大臣季亮听说后，立即半路回来，衣服

不能换，脸也不能洗，赶紧来见魏王。魏王很奇怪，问他你半路回来，有什么急事吗？季梁似乎回答了一些问题是的，当我回来时，我在太行山下看到了一个

怪人。他开着马车朝北走，但他说要去楚国。我说，你去楚国不朝南走，怎么朝北走？他说没关系。他的马很好，跑得很快。我说，但这不是去楚国的路！

他还说，不怕，他带的路费多。我说，你带的路费多有什么用？他坚持说，我的车夫技术很高。我不得不看着他摇头叹息不管你的条件有多好，方向有多错，离楚国只能越来越远

越远！魏王笑着说:世界上没有这么迷茫的人。季亮接着说:现在，你的志愿是建立霸权，成为诸侯的首领。你用兵打赵国，希望扩大领土，抬起来。

高声望。你攻打别国的次数越多，离你的愿望就越远，就像去楚国向北走一样！

故事里有哲学。季亮值得学习的是:一定要劝魏王不要出兵。用故事讲道理，魏王很容易听。否则劝阻的结果会相反。

明珠暗投

不久前看过的电视剧《汉武大帝》让我们想起了梁王刘武。他被塑造成一个有成为皇帝野心的人物。多亏窦太后的保护，他不会失去生命。事实上，梁王是

有才有雄心的诸侯王。他的封地在今天的开封地区，禹王台的前身梁园是他当时建造的。他不仅帮助汉武帝平息了诸侯的叛乱，还发扬了战国信陵君无忌招贤纳

学者的传统，甚至乘、司马相等大思想家、作家都知道。如果历史给了他机会，他可能是一个不允许汉武的皇帝。

明珠暗投的成语也是梁王尊重人才、胸怀开阔的典范。作家邹阳很有学问，因为他劝阻刘英不要起兵反叛朝廷。刘英不听，只好投身梁王刘武门

门客。有人嫉妒他，说了很多坏话。结果，梁王抓住他杀了他。邹阳不服气，给梁王写了一封信。信中说:我听说过世界上最珍贵的明月之珠和夜光之珠

碧，如果你在路上秘密投掷，人们不仅不把它当作婴儿，而且用剑斜眼盯着它。为什么？原来它没有因为原因而来到它面前；用树根和弯曲的木头做的车不好，但它们是

杰出的人物喜欢它，并装饰它。，如果没有人介绍，献出最好的宝藏可能会反过来。如果有人推荐呢？即使是枯木烂珠，人们也应该记住功劳。从这个角度来看，世界上的人都很穷

士，即使有尧舜的能力，伊尹和管仲的才华，龙逢的心，比干的心，无人推荐，也无法实现！看完之后，梁王很感动，让他出来，真心尊敬贵客。

这个成语类似于韩愈的《马说》。如果明珠想找到一个认识珠子的人，扔到路边，别人就认不出来了。认识珠子的人就像伯乐，要有眼光和胸怀，认识人才，重用人才，让明珠闪耀。

之乎者也

这个成语的发明权属于宋太祖赵匡胤。，据说赵匡胤、陈桥兵变、黄袍加成为北宋开国皇帝。有一次他去南方巡逻，车厢走到朱雀门口，抬头看门上写着朱

雀之门四个字很奇怪，就问身边的宰相赵普:为什么不写朱雀门三个字，而是写朱雀门四个字？多一个字有什么用？赵普告诉他:

这是用‘之’这个词作为语助词。赵匡胤笑着说:这些虚词对人有什么帮助？这件事流传到民间，一些好谚语:这是真的

这个典故记录在宋代文莹编写的《湘山野录》中。这个马上皇帝没有文化，开玩笑也不一定可笑。说出你不懂的话，

比假装装懂、装腔作势好多了。戏剧性的情节是，正是这位文化不多的皇帝后来建立了一个杯酒释兵权，重文轻武的政策延续了多年。

成语典故相关者恰好是朱雀园今天增添文化内涵的主题。人物的故事和外表已经历过，就像一组生动的雕塑。开卷有益

开封市一直有读书的人和读书的风格。这可能从一个方面证实了深厚的文化底蕴。，追根溯源，功劳仍记在宋太宗赵光义的名下。赵光义非常喜欢读书。

认为一个国家的国王必须有丰富的知识和营养。他曾要求首相李芳主持编写百科全书辞书。经过多年的努力，它终于被编成了《太平皇家之旅》、《太平广记》和《文远英华》。据说太宗

每天看三卷《太平御览》。如果因为忙，那天没看完，第二天就挤时间补上。有大臣对他说:陛下要处理国家大事，看这本大书太难了！

太宗回答说只要打开书，就能得到很多好处，我也不会觉得累。成语开卷有益就是这样。

多读书，多读书，增强智慧，强化神灵，把古都建设得更好。这个成语对今天的开封人来说不是最好的鼓励吗？好书和文化，好书和魅力，好书和生活。

李勉葬银

典故李勉葬银是指人与人之间要恪守诚信，互相关爱，互相帮助，不求回报。

这个典故来自《新唐书卷144》·列传第五十六。

李勉，字玄卿，他的曾祖父是唐高祖李渊的十三子李元懿。李勉年轻时喜欢学习。他曾任开封队长。后来，他从苏宗李宁夏灵武，促进了皇家历史的监督；在任期内，他建议苏宗皇帝不要杀死囚犯。晚年，他在一起生活了两年。他死于72岁，被称为贞节。

李勉在唐德宗李适建中二年(781年)任永平军节制汴州刺史时，重建了南北朝汴州城，为开封城墙奠定了基础。

虽然李勉是皇室的后代，但他年轻时家境贫寒。有一次，我和一个儒生住在一家客厅。儒生病了，病得很重。临终前，儒生拿出银子给了李勉，说:我死后请给我预料。

我们都知道剩下的钱是给你的。李勉拒绝接受剩余的钱，但为了满足他的临终愿望，他同意了儒生的要求。在埋葬儒生时，李勉把剩下的银埋在棺材里。等待儒生

当人们找到李勉表示感谢时，李勉打开儒生棺材，把余银全部还给家人。这就是李勉埋银的起源。

摘自语文迷网，

围魏救赵éi èi jiù zhào

[释义] 指攻击敌人后面；强迫敌人撤军的战术。魏、赵战国时期的国名。

[语出] 《三国演义》30次:曹军抢粮；曹操必须亲吻；操即自出；寨必空；可以纵兵先去曹操的寨子；听到这件事；一定要尽快还。孙膑围魏救赵的计划也是。

[辨形] 魏；不能写味。

[反义] 围城打援 声东击西

[用法] 用于军事。一般用作谓语、宾语和定语。

[结构] 连动式。

[例句] 抗日战争时期；日本鬼子出来抢粮；我们用~的方法；打他的县；鬼子赶紧撤了。

[英译] save the Zhao by besieging the capital of the Wei

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