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本文的要点:

1.佛经中的“所以”是什么意思？

2.佛教的象征，那个奇怪的字怎么念？

3.佛说众生以四种食物为生。这四种食物翻译过来是什么意思？

4.佛典好还是佛光典好？

5.烦恼是菩提的来源？？

佛经中的“所以”是什么意思？

佛经中的“所以”是一个可以印刷许可的字，意思是如此，所以如此，出自《佛光大辞典》。至于“一般”，佛教徒认为是用来表达真正佛性(真实、实在)的术语。

“是这样的”、“众生是这样的”、“我闻起来是这样的”这几个字，是表现各种规律的实在性的文字。

【所以】基本定义:

1.像这样。

比如《礼记·哀公文》说，“君子不可言，而不可动，民则尊其命。如果是这样，他可以尊重自己的身体。”

2.佛教语言。印刷和许可的话。

比如《金刚经:开悟》:“你这样活着，就要降服你的心。”苏轼《二韵王定国南迁时见》诗:“想知道云是什么吗？能聊就一定要答。”

扩展信息:

“如”在佛教文化中的特殊含义

“如”有形象的意思，也有类似的意思。《金刚经》里，佛陀说:如来是什么？什么都没有，什么都没有，这就是如来。如来字面意思是“来”，但也有“来”的意思，即不来。所以如来是一种不动的状态，即在万物之中，而不在万物之中，即在万物之中而不在万物之中。

参考资料:

百度-so(话)

百度-佛光词典

佛教的象征，那个奇怪的字怎么念？

“永中”是纳粹党所用的十字记号的藏语名称。

“永中”是西藏永中本博佛教的标志或教义。西藏更早出现“永中”的格局。在象雄语中，“永中”是太阳和永恒的太阳的意思。在西藏日土岩画中，永中的画代表太阳及其光线。先画一个圆，边上画几个灯。

后逐渐减少，演变成与“万字”相同的符号。象雄时代出现文字后，这一符号被称为“永中”，其含义逐渐演变为坚定、恒久、避邪、吉祥的象征。在永中佛教中，幸运的是饶佛手持嵌有永中图案的禅杖；用的词叫“永中沈文”；它位于九级永中山和永中沙地。

扩展信息:

梵文svastika，武则天的读音是万字；译为吉祥海云，吉祥婆娑，是佛三十二相之一，八十善之一；这是十处佛祖菩萨心中出现的道德形象。阿迦玛长卷，大萨真尼乾子经第六卷，大般若经第381卷都记载了佛的胸、手、脚、腰等部位都有万字。

今天在印度阿玛-拉瓦蒂出土的佛脚石也刻有几个万字。德国的纳粹党标志是希特勒借来的一辆标致，但纳粹党标志的方向是斜的黑色，而传统信仰中代表吉祥美好的符号多为亮色。墨兰的知名品种，墨兰中的题字。

来源:百度百科-一万字

据说佛祖靠四种食物为生。这四种食物翻译过来是什么意思？

食(佛光字典)指的是四种食物，即关爱生命期、触知期、思知期。它是“九种食物”的一部分。为世界而吃。

1.欲界在进食期间，以三尘的香、味、触为体，分段饮用，口鼻接收。指的是人类或者某些天人吃饭的方式。也就是说，如果你隔一段时间就饿了，你就得吃饭。

2、触摸食物，做出顺滑的食物，快乐的食物。以感动的心为体，对感动的地方生出欢喜的爱，成长的人，是漏根、境遇、知识、和谐而生的。也指鬼引众生或神吃的方式，意思是你闻了就会饱。

3，思考食物，做意志食物，心灵食物，行业食物。如人们对梅子解渴、精神食粮等的渴望。思维是更高级的天人吃饭方式。当你想吃的时候，想想就好了。

4.由段、触、思等力量所增长的食物知识，以第八阿亚图拉知识为体，供养有情有善的众生，如以知识为食的无色地狱众生。知食是吃的最高境界，指的是佛和佛的吃法。

扩展信息:

四种食物中，期食限于欲界，其他三种食物均可穿越三界，但根据四种食物的生动性、湿生、人趣、自然趣、鬼趣的不同而不同。

如达巴坡沙的《论》卷13 O:

世界希望有四种食物，并优先考虑分段食物，

彩色世界有三种食物，主要是触摸食物，

鬼有四种食物，但以想食物为主。

湿食有四种食物，接触性食物是主要食物。

和尚应该远离的四种谋生方式。

他还吃四害、四害、四口、四不洁的食物。即:

(一)食从口入，又行恶，是以不洁方式生活的人，如汤药结合，种粮种树。

(2)以背食邪灵，以观星宿日月风雨雷电霹雳等为生者。

(3)吃东西方嘴，行为邪魔的人，他们能够通过向四面八方呼吁和提出许多要求来生存。

(4)为口而食，四维为口而食，为邪灵而守，学各种法术，神运吉凶，等不洁之道而生存者。反之，那些只从自己的生活中乞讨食物的人，则被称为“积极的生活食物”。

来源:百度百科-四大美食

学佛典好还是学佛光典好？

我不敢评论这两本词典的优劣。我个人觉得佛光可能更适合我们中国的佛学者去查询。有疑问的时候，还是选择两个比较喜欢的内容比较好。仅供参考

即菩提从何而来？？

【烦恼即菩提】《佛光辞典》:【烦恼即菩提】烦恼和菩提是一个意思。所有阻碍意识的精神功能都叫烦恼；反之，断绝世俗烦恼，成就涅槃的智慧，就叫菩提。，贪、嗔、痴等烦恼都是菩提；除此菩提法外，无其他法可言，故菩提名立于烦恼性；即两者不可分割。”就是这个意思。

“烦恼和菩提都是一念之差，没有自性。

化烦恼为菩提，就是化知识为智慧。"

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