古代 女囚犯，古代囚犯刺青

1944年11月的一天晚上，日本鬼子挑出100多个年轻力壮的＂犯人＂，五花大绑，押着就走，马金钟寻思这回可完了，他迷迷糊糊地跟着走，到了火车站，上了闷罐车，一直被拉到火石岭子浮浪营。
马金钟是长春（伪满新京）的一个铁匠。此前，一个特务在他家乱翻出一块道铁来，第二天，日本鬼子和一群伪警察就把马金钟抓到宽城警察署，一天一宿过了好几遍堂，硬说他破坏了铁路线，道铁就是真赃实证。不承认就灌辣椒水、压杠子、过电，过后马金钟被定为＂犯人＂。
进入鬼子的浮浪营，一进屋把全身衣服就给剥了个溜光，几百人赤身裸体地挤在一块 ，在潮湿的土地上一蹲，动也不让动。一会儿蹲得腰酸腿痛,半截身子都麻了。有些人受不了,刚一伸腰蹬腿，也不知哪来的大棒子没屁股没脑袋地劈打了一顿，打得人头都不敢回，如果你回头,拉出去就把你往死打。
剥下马金钟原来的衣服,换上灰色的浮浪衣。鬼子和警备队长说给衣服保存起来，实际上他们早已给卖了。这时给马金钟拿来那刚从死浮浪身上剥下来的带屎的衣服，他哪肯穿呢，汉奸看他不穿就用棒子揍，死逼无奈马金钟只得穿上这身死人衣服。
一天两顿饭，一顿粗高粱米稀粥，一顿橡子面掺豆腐渣做的饽饽。一个饽饽不过3两重，一个人只给一个。橡子面掺豆腐渣蒸出来都不成个，一拿就散花。新出屉不管多么热，用手捧着逼你吃，要是吃不下去就揍，饽饽把手烫得通红呢，往肚里一咽，简直把嗓子都烫破了。上顿剩的饽饽冻得象石头子一样硬，那也得啃，不啃就打，吃不了也揍。
拉屎撒尿一个人不准出去，必须得凑六七个一块出去，后边有人拿枪看着你,怎么能那么凑巧都有屎尿呀，碰不上就得憋住。有的把尿撒在裤兜里,有的把屎拉在裤兜里，还不敢出声，要让警备狗听见就得打你个半死不活。当时有一个人正赶上闹肚子,因为凑不上六七个人,就把屎拉在裤兜子里了，怡好被小队长听见了，抢起棒子就是一下子,把他打晕了过去。当他醒过来的时候，正赶上开饭，这个恶狼就硬带着他用手把尿捧出去，完了还逼着他用手捧饭吃。
十冬腊月，黑屋子里八面透风,墙壁上、棚顶上都是冰霜雪块的。经过十几天的折磨,马金钟身上就剩下一把骨架子了。饿得昏昏沉沉，有气无力，可是这样还得下井干活，早晨黑咕隆咚的时候就得起来,吃完饭就得站排往井口跑。铁丝网、电网好几层围着他，生怕人跑了。晚上不见日头，从井下升上来就往回跑。如果开采时正赶上个“水掌子”，浑身淋得象个落汤鸡一样,冻得直哆嗦，出了坑口门就有冻死的。在井下不知东南西北，真是懵头转向。监工的日本人和汉奸队拿着大棒子看得你寸步难行。并排着一个掌子面扩攉煤，一个隔一个都有五六步远，谁也不准跟谁说话，如果看见两个人在一起说话，就说你心坏了想跑，上去就是一棒子，打死就打死，不死算你命大。
马金钟这些人哪有懂得煤矿技术的，可是棚棚子、放炮都得干。他看见棚棚子让木头砸死的，放炮崩死不知有多少。一次，他在这边蹲着等车，掌子那边放地，也没有人告诉大家，“哗啦”一下子顶煤、帮煤落下了一大片，好险没砸死他。就这回埋到煤里的就有十来个人，人死了也不往上拉，等着冒顶埋上拉倒，死的人设法数。
日本鬼子和汉奸汉还嫌死得少。在大房子房子里，人还有气就把人拖到外边冻死。得了病就把人隔离起来，不但不给治，连饭也不给送，活活地憋死、饿死。刚发觉有一点病，鬼子和汉好队头子们就踢脑袋看人硬不硬，硬就得下井干活。当时拉死人的，专门有辆大马车,不停地往外拉，扔到万人坑里让狗吃掉。自从马金钟被抓进了这个人间地狱后，就象鸟入了笼，想跑跑不了，想死死不成，连条裤腰带都不给扎，虽然野兽们这么折磨，马金钟想总会有出头的日子。
1945年正月五日，下午两点多钟，马金钟正在坑内干活呢，一个老工人走到他跟前问:“你叫马金钟吗?”马金钟害怕地硬着头皮应了一声。老工人随手在工具兜子里拿出一套青色的工人服让穿上。马金钟当时很犹豫,刚想问问来由，老工人随即说:“快穿上，背着我的工具兜子，快跟我走!”他一听这话，心想“管他呢，跟着走,不走也是死，万一我还死不了呢。”他俩一口气走出了井口，出了车场就往岔路口走。当分手时那位老工人说:“你什么也不用说了，我叫杨义成。快走吧，前边有人等着你。”马金钟当时不知说啥是好,跪下就磕了一个头。这时他的二弟马金香迎面走来，把他偷偷接回家藏起来。
马金钟到家后一头躺在炕上有两三个月，家里人一看他人不像人，鬼不像鬼的，都痛哭流泪。他说就这么60天的浮浪营磨难真比60年还难过。
解放后，马金钟正式开了铁匠铺，后进入工厂工作。那个冒着生命危险救援他的老工人，马金钟再也没有见到他。

一古代发配女囚犯

古代的时候有一种刑罚叫做“流刑”，也就是把犯事的人给发配到最为艰苦的地方，或者是让他们去充军打仗，或者是让他们到边疆种地。
，哪里艰苦哪里有战事就会被把这些罪犯发配到哪里去改造。秦汉的时候，一般罪犯都是被发配到蜀汉，也就是今天的四川。
当年嬴政当了秦王，他就是想要把吕不韦发配到巴蜀去。吕不韦最终选择了自杀，也没有去这个地方。
对于吕不韦这种大富大贵的人来说，去巴蜀这种地方就是对自己最大的侮辱！
刘邦当了皇帝之后，清除异姓王的时候也想把彭越发配到巴蜀，，彭越死活也不愿意去，他想让吕后给刘邦求情，问问刘邦不让自己去可以吗？
吕后给刘邦说直接杀了彭越吧，让他去巴蜀等于是放虎归山，彭越被杀了。
之所以这些人都不愿意去，就是因为当时的巴蜀真的不适合人类居住，在说白了就是配套设施不齐全，若是生个病的，都没有地方去看医生，就不要说其它的生活用品了，所有的东西都要自给自足。
生活条件是艰辛的了，更重要的是，这个地方都是被流放过来的，邻居们都不怎么友好的。
到了清朝的时候发配犯人都是到新疆，因为新疆有战事，还有宁古塔，这个地方都是原始森林。
，都是最为荒僻的地方。
被流放的人不愿意去这样的地方，押送流放的衙役他们也不愿意去，因为来回几千里的路，全部都是要靠双腿，这一去有可能就是一年半载，真的是累也会被累死的。
有的衙役没有办法，只能是硬着头皮去了。，若是一旦遇到鲁智深这样的“劫镖”的人，可能小命都不会保了。
所以，这就是衙役不愿意押送犯人的原因。
不过，一般若是要押送女犯人的话，大部分衙役都是会抢着去的，为何会是这个情况呢？要知道他们衙役就是干这个活的，有了犯人就必须要在他们的看护下，把犯人送到目的地，想要逃避是不可能的。
既然横竖一刀都是死，早晚逃不过的，这个情况下肯定要选择比较能够得到“甜头”的犯人来押送了，相对来说女犯人就是能够让他们尝到“甜头”的一个群体。
1、因为是女囚犯，基本上都是官宦家的人，家人犯罪了等于是她们被连带一起流放的。若是她们的亲朋好友在知道她们流放的时候，想让衙役给予她们特殊的关照，少让她们吃一点苦头，亲朋好友们，就必须要给衙役一些银两，等于是用钱财来贿赂衙役，让他们保证不虐待女囚犯。
相对比男囚犯，能够得到奖赏的就不多了。对于衙役来说能多赚一点外快，是好事情了，毕竟生活就是为了赚钱。
所以，女囚犯是更受欢迎的。
2、女囚犯比较听话，在被押送的路上，一般都是容易管控的。
若是押送男囚犯，你还必须处处提防他，还好考虑是不是他会逃跑，吃饭的时候，上厕所的时候，都是处处小心。
还要考虑，他是不是会谋害自己，毕竟男囚犯都是有胆量的，大部分都是亡命之徒，关键是他们的力气很大，衙役很可能干不过他们。
所以，相对来说还是押送女囚犯比较容易省心，更重要的是她们听话，让她们做什么，一般她们都是不敢违抗的。
否则，拳脚上来，女同胞是占不到便宜的。
3、押送女囚犯和押送男囚犯，在心里上感觉是不一样的。
就好比让你和一个美女坐一晚上，你会觉得时间过得好快，甚至希望黎明永远不要到来，若是让你和一个男人坐一晚上，你就会觉得度日如年，赶紧天明吧。
还有一句话叫做男女搭配干活不累，就是说得这个道理。对于衙役来说押送女犯人，总觉得路途没有那么遥远，也不是太累就到达目的地了。
，押送男犯人就不一样了。
所以综合来说，押送女人真的是好处多多，了最好是不要干这样的活，真的是太累了，到哪里都是靠双脚赶路，真的不是人干的活。

二古代囚犯服装

喜羊羊是男生。（PS我确定一定以及肯定）
喜洋洋，懒洋洋，沸羊羊，慢洋洋，都是男生。美羊羊，暖洋洋是女生。
从声音区分的吧，还有就是灰太狼是男的，不能弄个女的和灰太狼配片名吧
喜羊羊是男生呗，沸羊羊不喜欢美羊羊么，美羊羊喜欢喜羊羊

三中国古代囚犯

众所周知，中国流传有一句古话叫做“杀人偿命，欠债还钱”，看是一个快意恩仇的契约精神，其实就是一个彻头彻脑的伪命题。因为在中国古代虽然是封建专制主义社会，可是也存在一种“律意虽远、人情可推”的情况，有点类似于现在的“按律当诛，于情可恕”。

不过，如果是犯下了十恶不赦的罪名，那就极有可能要被判处死刑了，古代将死刑称之为“大辟”。据史料《释诂》中记载“辟，罪也，死是罪之大者，故称死刑为大辟”。

由此，可以看出死刑在中国历史上的特殊地位。，随着时代的发展，关于古代死刑的秘密也逐渐引起了人们的兴趣。例如古代美女在临刑前都要被五花大绑，为此在外人看来她们都会痛苦不已，那么既然是将死之人为何还要五花大绑呢？中国晚清时期的一位刽子手给出了答案，答案太过雷人让人匪夷所思。

我们知道中国自古以来都是以“天朝上国，礼仪之邦”自居，而在这种封建礼教的熏陶之下，很多的国人都养成了一种“死者为大”的习俗。人们普遍认为“生命无常，人命关天”，将“生死”放在了与天同等的高度，认为将死之人都值得尊重。

那么为什么古代的囚犯临死之前需要五花大绑，对身体进行束缚呢？为何不能做到让犯人“赤条条来去无牵挂”呢？其实，这个问题已经不是一个新鲜的话题了，早在很久以前都有人讨论过了，不过都没有人能够给出一个比较具有说服力的答案。

有的人认为，之所以会在死刑犯的身上进行五花大绑，就是为了防止他们逃跑，因为生命无常，人都会因为怕死而敬畏神灵，蝼蚁尚且贪生，更何况是万物之灵的人类呢？很多死刑犯都对死亡有一种极度的恐惧感，都会产生一种逃避死刑的本能反应，一旦犯人在临死之前不听挣扎，就会给行刑造成困难，需要五花大绑。

不过，这种对犯人实行五花大绑的行为，如果是针对那些满脸横肉，凶神恶煞的莽夫，似乎还说得过去。为何对那种手无缚鸡之力的弱女子和百无一用的穷书生也要实行五花大绑呢？

原来，对临刑前的死刑犯进行五花大绑还有一个不为人知的原因，因为古代的女子很少被砍头，因为他们的族法会地位十分低下，一旦做出一些伤风败俗的事情之后，都会通过一定的家法或者处置。而在那个时候，私人是不允许拥有刽子手的，他们采取的手段无非都是些吊死、活埋、㓎猪笼等手段。

，很多女子是没有经历过刑场这种大场面的，通过捆绑死刑犯的肩膀，手臂以及双手来限制她们的上半身的活动，这时绳子有一端是活的，如果刽子手用手拉住绳子的话，死刑犯是绝不可能活动的，将这些死囚犯五花大绑的重要原因就是防止他们在临刑之时做出一些具有攻击性的行动。

，虽然以上两种说法都具有一定的合理性，不过，这个古老的话题其实在晚清的时候已经被一位刽子手邓海山给出了答案，邓海山说，之所以给女囚犯以及部分男囚犯进行五花大绑，是一种代代传承的“死囚捆绑术”，一个主要的目的就是方便押送囚犯。

第二个目的就是因为死囚对死刑存在有一种难以名状的心理畏惧，一旦午时三刻已到，极有可能会造成心理防线的崩塌，导致人体机能的自控能力失灵，简而言之就是大小便失禁。对死囚进行“死亡捆绑术”绑上绳子之后，就是防止排泄物顺着裤脚流下来的尴尬情况而已。不过对此依旧有人保持质疑。

四古代囚犯刺青

刺配，其实是两种刑法分别是“刺”和“配”。最早的刺配起源于奴隶制的墨刑，这种刑罚一直持续到明清，刺配大家看水浒传的时候，可能对此有所了解，宋江、林冲、杨志都是经过这个刑罚。刺就是在犯罪分子脖子上，额头，脸颊刺上图案，作为受刑者的标志。

后来经过发展到了元朝，刺配的位置慢慢地发生了变化，开始刺脖子，刺手臂，古人还给他起了一个比较文雅的名字叫做“打金印”，这种刑罚一直到清末才被去除。

既然是刺配，配呢，其实就是被流放、流配的意思，流放分为好几个等级，本州、邻里、500里、1000里、2000里、3000里，根据不同的犯罪严重程度刺配到不同的地方，有的很多去做一辈子的苦力，有的则是去发配充军，文雅的说法就是强制军队服役，几千里以外的发配的地方，缺衣少粮，有的人很早就死了。

生活早宋朝是有一个好处的，皇上动不动就大赦天下，几年或许赶上一次，那些犯罪情节较轻的一些人，表现太好的就可以释放回家了，立功大的，还可以给予小职位，得以翻身。

被发配流放地赶上不好的境遇，那还要戴枷锁，有的犯人需要一直带着枷锁，就算骨头变形都不能摘下来，不让犯人吃饭，粮食供应也紧张，你想想古代很多农民有的都吃不上粮食，别说你这个囚犯了，这些人甚至都被活活的饿死。

这些还都是遇到好官了，还有好多刑罚，更是惨目忍睹，听者惊悚！

五古代囚犯吃什么

那个我记得好像是包青天里面的哦