和尚墓为什么不能碰？和尚不能碰钱
静一法师高诵一声佛号说“这是我们寺里买来的山地，不是施主的。”
只见李云怒容满面地说“秃驴！我也不与你啰嗦。咱们去县里说清楚。“
静一和尚无奈，只好陪李云来到县衙，击响了堂鼓。当地知县叫张治堂，闻讯立即升堂，传令原、被告到堂对质。原来，李家原有祖上遗留的山地二十多亩，四处分散，未连成一片，李云以静一法师等人伪造田契、侵占山地，私自在自家山地埋葬死者为由，要求县太爷查明情况，让静一法师退还山地。
静一法师反驳说“此山地原为李家所有，这是事实。但李父早在雍正年间就将此地卖给其师祖了。在这里造坟墓，并非伪造田契、非法侵占。”静一法师并向张知县提供了一份田契。
张知县听完，立刻找到了此案的症结所在，就问李云“你父已将此山卖给静一师祖，还有什么可辩的？”
李云连忙分辩说道“根本没有此事。我父亲在前县主任内，曾因这块山地与邻居打过官司。当时还画了山地四周界线图，如果雍正年间山地确实卖给了静一师祖，图内不会没有注明吧？”
张知县再问静一法师，静一说“这是很多年前买卖的事，对其中的详细过节我不清楚。我只知道根据田契管理地产。”
双方各执一词，争论不下，张知县即决定，当堂调阅案卷查对。果然，前案界图内并未注明山地已经卖给静一师祖。这时，县衙内的一位幕友，悄悄地对张知县说“据此可以断定静一等人伪造田契、侵占山地属实。”张用县摇了摇头说“如果当时将此事遗漏了呢？”
张知县想到这里，又令静一提供田契的原始文本。文契拿来后，张知县一看是一张没有上税盖印的白契。文契上注明时间在雍正十一年。但立契进行买卖，这是民间漏税常事，仍然不能断定田契的真伪。
接着，张知县又传问田契代笔人。但因其已死亡，只好由他的子侄到堂应审。对静一所执田契的真假无法评判。事已至此，张知县觉得仍然无法下判，就审问静一法师，可还是没有新进展。
张知县见状，心想当堂以静一伪造田契非法侵占判决定案，一定能使其折服，绝不会冤枉了这个和尚。但从田契的笔迹来看，措词用语，都很内行，也许代书是个专门教唆他人打官司的讼师。张知县想，不如将讼师也抓来一并追究。随即令静一招出伪造田契的人。
静一仍然口称冤枉，不招供。张知县大怒，传令衝役打静一的嘴巴并罚他长跪。等了一会儿，再问静一，仍然不招。张知县等得不耐烦，便去审理其他案子。每审完一个案子问静一一次。仍然不招，就下令再打一顿嘴巴，直到一连审完四件案子，打了50个嘴巴后，静一才开始含混地承认田契是自己伪造的。
为防其日后翻供，张知县命其将情况照实写出，但与所供不符。又传令衙役动刑，静一见状急忙喊道“我情愿退还山地不要了！”张知县认为若要就此结案，即使静一口服，心中也不服，时间已到深夜三更时分，下令将静一带出，待明日复审。
退堂后，张知县躺在床上，辗转翻侧，不能成寐。考虑与其审讯静一，不如取得代笔人亲笔书写的红契，红契在手，静一不能不招。
事不宜迟，张知县想到这儿，便打开宅门，叫守门差役即于署前唤代笔人之子问话。这时天已四更将尽。待代笔人之子带到，张知县问“你以何为生？你父在世时作何生意？你能写字吗？”
代笔人之子此时还似有睡意，对张知县的问话意图丈二和尚摸不着头脑，便跪在地下小声回答“我以务农为业，从未读书。父亲在时当启蒙老师，经常为邻里作代笔中人。”
张知县又问“你家有没有你父亲代笔的字迹？”
代笔人之子说“家中只有收取代笔谢资的帐簿一本，代笔契纸本村人家甚多。”
张知县听了眼睛一亮，即令代笔人之子赶快取来帐簿，并向邻里讨取雍正十一年前后三四年内上税盖印的红契数张一同带来，并特别嘱其快去快回。张如县想此举定可对出田契真假，即可查究那个唆使伪造田契的人，又可以使静一明白，打他的嘴巴并不冤枉，使其口服心服。
第二天上午，代笔人之子赶回来，送上取来的红契六张，帐簿一本。仔细核对，却发现不但笔迹、花押，与静一所供白契相同，而且收记谢资的帐簿内，记载着雍正十一年四月十七日连收三家谢资，第二家即是静一师祖的法名，并注明笔资银数。由此可见，静一师祖确实从李父手中买过山地，静一所执田契并非伪造。这一发现是张知县始料不及的。
张知县传令马上升堂定案静一法师含冤受屈，所执白契是实。由于年代久远，李云诬告不实，其情可恕。僧俗两家皆心服口服。
退堂后，张知县却闷闷不乐，深切自责、愧作交集。他非常后悔目恃断案准确而擅自责罚静一。从此，办案益加谨慎。
一和尚的头为什么不能碰
年已经过完了，苦命的小编过年值班所以年假就没休，想着过了年带着老婆出去旅旅游。和老婆商量了一下，准备去四川峨眉山去逛逛，出发之前先查了一下情况，网上各种信息都有，最主要的一种说法是“不要接近峨眉的和尚，在峨眉烧香就等于烧钱！”。更有去过的网友晒个自己的经历3去峨眉山的路上，游客就会被导游上一堂课在座各位都是有缘人，正好赶上峨眉山开光大典，这可是很难得的，上次开光大典还是2000年呢，这次还有三天就结束了，各位有缘人可以去开平安光，不收钱，是随喜功德。这可真是有缘啊。可是用什么开光呢， 那就得请佛和观音坠子。导游又发话了各位可以去四川佛教协会某某佛善堂请佛，那里的收入都是捐给佛教协会的。既可以保平安，又可以做善事。一进门，导购小姐特热情只要500元就能请一尊佛。你瞪大眼睛看，最便宜的也要80元一尊，还没小拇指盖大。全家都请，那得2000多元。到了寺里，想开光的先请炷香，平安香60元一炷，全家福香190元。有人端着相机要帮你照请香照，15元一张， 90元一套。开光了，进到前殿看到几个人，才开口说了句大师，就有人说一人50元。交了钱， “大师”说到里面跪着等，进去一看， 大堂里全跪成一排一排的。等到腿都麻了，有个和尚进来，端了个杯子嘴里念念有词，然后在每个人请的佛上洒了两滴水。ok，开光完毕。回家一算，这免费的开光，不知不觉开去了七八百元，原来 “佛”也不善啊。 小编相信这个网友遭遇应该是真的，如果导游和景点串通好了宰游客很少有游客不中招的，小编也曾被忽悠过。尤其现在各地景点寺庙和道观都被商业化了，景区的最大创收部分也是它们，见到游客能不狠手吗？ 商业化的寺庙和道观里面的各路神仙天天见它们面前人来人往窜流不息的人群想必也难免沾了一些人间的俗气，是不是也没有那么多灵验了吧？还是建议大家想烧香拜佛应该去一些没有商业化的寺院和道观去，不但清静花费少还显得虔诚，也有一部人就觉得这里氛围很好又不怕花费高神灵又灵验那是最好了！ 这次小编准备自驾游也省去了导游的费用，到地方对向我推销贡香的小贩一律采取无视的态度，对路过各寺庙的神灵要心怀虔诚，想必神灵们看到我虔诚的态度也不会怪罪我没给它们上香吧。 下面就是我这次安排的行程表，3天，大部分景点都可以去的。 第一天重庆—成都—峨眉山，在山脚下的旅游客运中心坐车到雷洞坪，坐索道上金顶，然后去万佛顶，晚上住在金顶大酒店。第二天一大早（大概5、6点）起床，在金顶看日出，然后坐索道回雷洞坪，徒步到洗象池、九岭岗（这里有两个方向，两边都是下山的，所以只能选一个，建议去九老洞那边），然后去九老洞，晚上住这附近，这附近也有民居。第三天洪椿坪、一线天、生态猴区、清音阁，可以在清音阁吃午饭，这里很多小吃的，然后坐车去万年寺，游完万年寺坐车回旅游客运中心，坐车回成都，转车回重庆。要多带厚衣服，想必早上和晚上山上温差会比较大的，还有在上山前最好把饮料、食品等都准备好，买纪念品的时候砍价直接对半砍，讲下价就OK的，不卖走人。下面是小编在网上找到一些景点照片，先欣赏一下
1、
金顶
金顶位于峨眉山的第二高峰，可以看到峨眉四大景观佛光、日出、云海、圣灯在这里占了三样，不仅可以饱览云海日出，还可以朝拜世界上最高的金佛—四面十方普贤圣像。
2、
十方普贤
十方普贤圣像是一座通高48米，总重量达660吨的铜铸镏金工艺佛像造像，由台座和十方普贤像组成。普贤的十个头像分为三层，代表了世人的十种心态。圣像内为484平方米的佛中殿，供奉阿弥陀佛铜像，四周绕汉白玉雕佛像。
3、
报国寺
报国寺是位于峨眉山脚，是入山的门户，游峨眉山的起点。还是峨眉山第一大寺，峨眉山佛教活动的中心。寺内建筑古朴典雅，绿林环绕，山门悬有康熙皇帝亲手所书“报国寺”三个大字，还能欣赏到峨眉十景中唯一一个人文景观——“圣积晚钟”。寺内还设有峨眉山文物管理所，收藏各种陶瓷玉石、文献字画、金属器皿和战国时代出土的兵器、工器等。
4、
九十九道拐
九十九道拐堪称是峨眉山徒步上山路段最艰难的一段，起于凌霄亭，止于寿星桥。一拐连一拐，一坡接一坡，看不到尽头。如果面对这样的陡坡还有力气的话，那这一段的景色其实是十分不错的，道路两边长满了各种植被，这么美得地方累点也值了。
5、
一线天
一线天位于清音阁西的黑龙江峡谷，进入峡谷昂首望去，两面悬崖耸立，如同一座大山被利斧逢中劈开，透过疏藤密蔓、枝梢叶尖，露出蓝天一线。不知道这个一线天和游戏“流星蝴蝶剑”里的一线天是不是一个地方，同样都很美。
6、
清音阁
清音阁踞牛心岭下，寺庙虽然小，地势险要，山环水绕，景色优美，堪称中国佛寺园林建筑的典范。峨眉山传统十景之一双桥清音就在此，路两侧有两座石桥凌空飞跃，桥下各有一条江流急驰而过，江水拍击在岩石上，有画有声。
7、
洗象池
洗象池明末只是一座小庵，清康熙时扩建而成为一座寺庙。这里是峨眉赏月最好的地方，“象池夜月”是峨眉十景之一。从洗象池开始，温度开始变得有些低，入夜之后，寺庙周围万籁俱寂，白雾飘渺，皓月当空时，月光倒映入池中，水天一色
8、
善觉寺
善觉寺
9、
神水阁原为明代四川巡抚吴用先旧居。因阁有玉液泉，古称圣水阁。明代万历末年(公元一六二0年)，改名神水庵。清代初年(公元一六四五年)，更名神水阁。背倚皇帽峰，俯览龙门洞。左闻山潮声远，右睹慧灯长明;绿竹青林，凉风习习，为消夏胜地。
由于景点太多就不一一赘述，希望这次峨眉之行能玩的愉快。
二泰国和尚为什么不能碰
1.女性不能碰和尚
女性到泰国不要跟和尚有肢体接触，他们认为男女授受不亲。在泰国信奉佛教的男性一般都会出家，短则5天，长则终身。
2.不能摸泰国小朋友的头
泰国人认为灵魂位在头顶，如果他人摸了自己的头顶，就会把灵魂带走，或者带来厄运。还有人认为，头顶有神明保护，摸头将神明赶走。不要觉得当地小朋友可爱就出手摸头顶。但据说，长辈对晚辈，以及关系亲密的朋友之间没有这个禁忌。
3.进入寺庙服装仪容要整洁，不能漏过多的皮肤
进入所有的寺庙，都不能穿无肩、无袖或露肚子的衣服，也不能露大腿和小腿，破洞裤与紧身裤也是不可以的，不过许多寺庙有可以租借长裤、长裙或者披肩。，进入寺庙内需要脱下帽子和鞋子。
4.庙不能随便拜
泰国大大小小共有3万多个寺庙，分成阴庙和阳庙，如果不小心拜到阴庙，据说可能会被下降头。如果想拜，最好先了解庙中供奉神灵的来头。
5.不能亵渎象徽泰皇的黄色旗帜，以及泰皇的肖像
象徽泰皇的黃色旗帜和泰皇的肖像在泰国街头随处可见，大部分人家也会悬挂泰皇肖像。在公开场合批评泰皇，最重可判25年。
6.计程车和嘟嘟车要先问价
搭乘计程车和嘟嘟车之前最好先问清楚价钱或计费方式，不然有可能会出现被乱要价的问题。
7.尊重第三性别的人
泰国变性手术很普及，变性人很多。泰国的立法者已经计划要修改宪法，预计在不久的将来把第三性别纳入法律保护范围。
8.请古曼童要慎重。据说供奉不好会带来厄运。
希望我的回答可以帮到您！
三和尚不能碰钱
根据成长情况，应该是进化到粉衣仙子了，所以最好是带到84级给69的用，根据我们区的情况在1.5E左右。