古代怎么验证是不是处女？
在古代，殉葬的传统流传了多年，如丈夫死后妻子妾室殉葬，皇帝死后后宫三千佳丽也是要一同深埋于黄土之中。
但由46名妙龄少女一同殉葬，且不着寸缕这样的事情，考古队以及靖安当地的老人们都是第一回听闻。
这座古墓是因为当地农民开垦荒地发现的，经过村委会的上报，省级考古队在接到消息的第一时间赶到了靖安。
经过对周围的勘察，考古队找到了墓室入口，所幸由于地理位置偏僻且入口隐蔽，这座古墓从外观上看没有被盗墓贼光临的痕迹。
勘测人员粗略估计，这座古墓占地面积足足有1100平方米，称得上是江西近十年来发现的最大面积的墓葬。
而当进入墓室后，在场的考古人员都惊呆了，墓室中放着的棺材数量总共有47具！密密麻麻的棺材看得人头皮发麻。
墓室并不是通常方方正正的类型，而是朝北部凹陷的，而北部凹陷的中心处有一具棺木与周围的都不同，考古队认定这具棺材里躺的便是墓主人了。
除墓主人的棺木外，其余46具棺材均被多层竹席包裹，棺材表面上还有厚厚的一层膏状物品，经过化学检验考古队得知这是青膏泥和粘稠黄土的混合物。
通过对46具棺材进行标号，考古队发现这些棺木是按照三个区域呈三角形摆放的，位于北侧的47号墓主人棺材，被围绕着，这是古代活人祭祀中的摆放方式。
当棺材被打开后，考古队全员再一次震撼了，这些陪葬的全部为16-20岁的古代少女！而少女们身上不着寸缕，棺材内也没有其余的陪葬品，显得十分凄惨。
这些少女还有一处奇异的共同点，那就是她们的体态大多数为仰身直肢，少数为侧身屈肢。
在清点墓室随葬品后，46名少女殉葬的谜团逐渐被揭开。墓室中有着大量的小型青铜手工加工工具、木质纺织工具，这些少女生前的身份应该都是纺织作坊的工人。
而在对少女尸体进行检查后，考古队发现这些少女的死因全部是中毒，毒物来源于伟中尚未消化完毕的瓜子。
经过与全国出土古墓的对比分析，这座墓室的风格与湖南地区越人墓葬很相似，青铜器与纺织工具又有着早期楚文化的文化特征。
种种迹象证明，李洲坳墓葬的年代应该是春秋中晚期，距今已有2500年，这处墓葬是我国至今发现的时代最远、殉葬人数最多、墓室结构最奇特的一处墓室。
而46名少女殉葬，也暗示了墓主人的身份这是一位崇拜商朝奴隶主殉葬制度的高官权贵。
在商朝，奴隶主为了彰显身份的尊贵，开启了活人殉葬这一耸人听闻的传统，秦汉之后开始用木俑、陶俑代替，以猪牛羊殉葬，抛弃了活人陪葬这一陋习。
而到了辽金时期，活人殉葬的习俗又重新席卷了中原与边境，这一时期的朝臣通常会在死后安排家族之中的女工陪同殉葬。
到了清政府时期修撰史书时，史官将历史上被迫殉葬的女子称为“烈女”、“节妇”，并为其修书、立坊。
处于青春年华，本可以与家兄阿姐过着贫穷但平淡的生活，只因达官贵人的一时兴起，就被人强迫或是哄骗吃下了含有剧毒的瓜子，从而走上了殉葬的不归路，这是多么地令人惋惜。
传统文化有着中国文化的根，但当代人一定要取其精华去其糟粕，摒除殉葬这一类有违人性的伦理传统，珍惜生命，坚持众生平等的思想，尊重每一位中国国民的人权与人身自由，不应追求古代暴虐王族的习性。
一、古代老嬷嬷检查秀女时是怎样查的？
优质答案1
皇帝有权精选全国女孩中的精华入宫为其服务。被选中的女孩入宫前都要接受严格的身体检查。皇家会对其年龄、生理、心理等各方面情况进行了解、测试。
体检时，每一道程序都十分仔细。容貌娇好，身材秀长，生理上更容不得有半点瑕疵，即便皮肤上长了一颗小黑痣，都会被淘汰掉。
采选女孩年龄下限最低11岁对采选进宫的女子，在年龄上有明确的要求。东汉时要求，13岁以上，20岁以下。
但各朝要求不尽一致。三国时吴主孙皓要求，“十五六岁简阅”;南北朝时北齐要求年14岁以上，20岁以下;明太祖朱元璋时则要求15岁以上，20岁以下，最小不能低于13岁。
中国男人似乎都有一种处女情结，这就是过去常说的“老牛吃嫩草”性心理。一般说来，13岁以上是女孩子月经初潮前后，正是花季年龄，这个年龄段的女孩符合皇帝的心态。
但也有把采选女孩的年龄下限定在11岁的，明世宗朱厚熜便干过这种事情。
虽有朱元璋的“15岁以上”祖令限制，变态的朱厚熜根本不考虑。《明会要》记载，明穆宗朱载垕在隆庆三年(公元1569年)便选300名13岁至16岁民间淑女进宫，这还算正常的。
朱载垕的前任、明世宗朱厚熜则征选11岁至16岁淑女入宫，而且选过多次。据说，朱厚熜是听信道士之言，目的是采女孩初潮时经血炼制壮阳丹服用。有的女孩未到自然来月经的时候，便施催经术，强行采经血。
需要说明的是，采选宫妃是大面积的。但具体到个别的现象，年龄则不必考虑。只要有姿色的，皇帝看上的，连寡妇都可选入后宫。如对接收、籍没而来的宫妃，就不会有年龄的限制，“情人眼里出西施”，只要皇帝喜欢就行。
乳房、下体等生理条件尤为讲究
很显然，采选时对女孩的年龄要求，仅是最基本的条件，但不是主要条件。容貌和人品才是评判的两个主要尺度。容貌指的是生理条件，而人品则是主观的东西。通常情况下，皇帝对妃子的生理条件特别在意。
东汉光武帝刘秀当政时，派朝中大臣下去帮他物色后宫。《后汉书·皇后纪》(卷10)记载
(刘秀)遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。
这里的“择视可否”，就包含体检程序。当时，凡是被相中的女孩都是有姿色的，统统用车子拖到后宫里进行挑选。挑选后，还要再来一番择选，主要进行生理检查，看其是否是处女，生理上是否有缺陷，挑出最最漂亮的女孩供皇帝御幸。
体检要不要脱衣服?答案也是肯定的。
裸体检查要检查哪些方面?从史料记载来看，乳房的大小，对称情况应该是一个常规项目，而阴道的形状、阴毛的浓淡、腋毛的多少，肛门是否有痔疮，也是不可忽视的环节。古代男人认为，腋下无毛或少毛的女孩是上品，这样的女孩最受宠。而如果生有痔疮，肯定是要被淘汰的。
或许有读者会问，负责体检的是不是太监?是的，是有经验的女太监，即宫中女官。
皇后裸检过程令人脸红
《汉杂事秘辛》是一本描写汉代宫闱秘史的古人笔记，书中记录了东汉桓帝刘志皇后梁莹当初进宫时的“裸检”情况。虽然有人考证是明人杨慎伪托汉人所作，但还是有一定价值的。抄录如下
建和元年四月丁亥，保林吴以丙戌诏书下中常侍超曰“朕闻河洲窈窕，明辟思服，择贤作俪，隆代所先。故大将军乘氏忠侯商所遗少女，有贞静之德，流闻禁掖。其与并诣商第，周视动止，审悉幽隐，其毋讳匿，朕将采焉。”即与超以诏书趋诣商第，第内。
食时，商女女莹从中阁细步到寝，与超如诏书周视动止，俱合法相。 超留外舍，以诏书如莹燕处，屏斥接侍，闭中子。时日晷薄辰，穿照蜃窗;光送着莹面上，如朝霞和雪艳射，不能正视。目波澄鲜，眉妩连卷，朱口皓齿，修耳悬鼻，辅靥颐颔，位置均适。
寻脱莹步摇，伸髻度发，如黝髹可鉴。围手八盘，坠地加半握。已乞缓私小结束，莹面发，抵拦。告莹曰“官家重礼，借见朽落，缓此结束，当加鞠翟耳!” 中国古代皇帝选妃裸检秘闻 莹泣数行下，闭目转面内向。
为手缓，捧着日光，芳气喷袭，肌理腻洁，拊不留手。规前方后，筑脂刻玉。胸乳菽发，脐容半寸许珠，私处坟起。为展两股，阴沟渥丹，火齐欲吐。此守礼谨严处女也!
约略莹体，血足荣肤，肤足饰肉，肉足冒骨。 长短合度，自颠至底，长七尺一寸;肩广一尺六寸，臀视肩广减三寸;自肩至指，长各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足长三尺二寸，足长八寸;胫跗丰妍，底平指敛，约缣迫袜，收束微如禁中，久之不得音响。
令推谢皇帝万年，莹乃徐拜称皇帝万年，若微风振箫，幽鸣可听。不痔不疡，无黑子创陷及口鼻腋私足诸过。臣妾女贱愚憨，言不宣心，书不符见，谨秘缄昧死以闻。
大概意思是，刘志听说大将军梁商的女儿梁莹人长得漂亮，品行也好，便欲纳其为皇后。刘志派女官吴姁来到梁府了解情况，观察梁莹的走路姿势。后来要求对梁莹进行裸检，梁莹起初不肯，吴姁拿出了皇帝的圣旨，才同意。
吴姁到她的闺房内，把门关死，将梁莹脱得一丝不挂。 中国古代皇帝选妃裸检秘闻 吴姁先让她裸体摇步走，再让她掀起自己的秀发，露出耳根。
接下来，吴姁又摸了她的身子，一对乳房不大不小。又检视了她的肚脐眼、阴部、肛门，证实是处女，未生痔疮。还不忘检查她的嗓子，让她喊“皇帝万年”，以检查声带。
当时，梁莹让吴姁体检得面红耳赤，不时用手遮挡。这种裸检与现代选美决赛前的“内部过场”有相似的地方。不同的是，现代选美不要脱光，着比基尼三角裤即暴露无遗，避免了一丝不挂的尴尬。
慈禧和光绪皇帝的后妃们，右一为隆裕皇后，左一为瑾妃(资料图)
清代的后宫，上至皇后，下到宫女，都是从旗人女子中挑选出来的。旗人，是清朝独有的。，从旗人女子中挑选后宫粉黛的制度，也是清代独有的。
清太祖努尔哈赤在统一女真的过程中，创立了八旗制度，这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的，是军政合一的制度，兼有行政、军事、生产等多方面职能。以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志，组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八旗。清入主中原后，旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，这是清政权赖以统治的主要支柱;内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶，二者的政治地位不同。所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室;包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。到了清代后期，包衣三旗的应选女子就不再称为秀女，而在挑选宫女时，就明确地说“引见包衣三旗使女”了。所以说，能够成为清廷后妃的，主要是八旗秀女。
挑选秀女的目的，除了充实皇帝的后宫，就是为皇室子孙拴婚，或为亲王、郡王和他们的儿子指婚，重要性自不待言。秀女们要走进紫禁城高高的宫墙，也就不那么简单了，必须经过一道道的考察。
，要严格审查旗属与年龄，不在旗的想参加选秀，势比登天;在旗的想逃避选秀，也是自讨苦吃。顺治朝规定凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子，都必须参加三年一度的备选秀女，十七岁以上的女子不再参加。乾隆五年(1740)进一步规定，如果旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选，下届仍要参加阅选。没有经过阅选的旗人女子，即使到了二十多岁也不准私自聘嫁，如有违例，她所在旗的最高行政长官——该旗都统要进行查参，予以惩治。，就在这一规定发布的第二年，闽浙总督德沛上了一道奏折，请求乾隆皇帝允许他年过十七岁的儿子恒志与两广总督马尔泰的女儿完婚，，马尔泰的这位千金还没有参加过选秀女。此事令乾隆皇帝大为恼火，命令德沛立即赶赴京师，当面训饬，强调“我朝定例，八旗秀女，必俟选看后方准聘嫁。凡在旗人，理宜敬谨遵行。近见尚有未经选看之秀女聘定许字者，大臣等有奏事之责者，虽系蒙朕恩俞允，究与体制未协。选看八旗秀女，原为王、阿哥等择取福晋;若在未经挑选之前即行结亲许字，非为废弛旧制，并恐无奏事责任之人，或不敢陈奏之人，伊等已行许字之女，朕因不知，另指他人，亦大有关系;且八旗秀女，于十三四岁即行选看，并无耽搁之虞。”这里，乾隆皇帝振振有词地说了三条理由第一，每三年一次的选秀女是为诸王和众皇子挑选妻室，并非是为了给自己充实后宫;第二，一旦因选秀拆散了他人的姻缘，也是因为没有遵守“我朝定制”，违法在先，并非皇家的责任;第三，即使为了选秀等上三年两载，应选秀女也不过十六七岁，不会耽误她的终身。，乾隆皇帝命令“户部通行传谕八旗，所有未经选看之秀女，断不可私先结亲，务须遵例于选看后再行结亲聘嫁。”乾隆二十年(1755)，补充规定应阅视的秀女，在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者，其母家照隐瞒秀女例议处。至于参选秀女的年龄，根据清宫档案，到清末光绪年间，最小的是十一岁，大的可达二十岁。
每到准备挑选秀女的时候，先由户部奏报皇帝，奉旨允准后，立即行文八旗都统衙门，由八旗的各级基层长官逐层将适龄女子花名册呈报上来，到八旗都统衙门汇总，由户部上报皇帝，皇帝决定选阅日期。因为有病、残疾、相貌丑陋而确实不能入选者，也必须经过逐层具保，申明理由，由都统咨行户部，户部奏明皇帝，获得允准后才能免去应选的义务，听其自行婚嫁。
各旗选送的秀女，要用骡车提前送到京城。由于众多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有车辆，而兵丁之家只能雇车乘坐。，乾隆时规定“引看女子，无论大小官员、兵丁女子，每人赏银一两，以为雇车之需。……此项银两，……著动用户部库银。”秀女们抵达京城后，在入宫应选的前一天，坐在骡车上，由本旗的参领、领催等安排次序，称为“排车”，根据满、蒙、汉排列先后的次序。最前面是宫中后妃的亲戚，是以前被选中留了牌子、这次复选的女子，是本次新选送的秀女，分别依年龄为序排列，鱼贯衔尾而行，车树双灯，上有“某旗某佐领某某人之女”的标识。日落时分发车，入夜时进入地安门，到神武门外等待宫门开启后下车，在宫中太监的引导下，按顺序进入顺贞门。秀女们乘坐的骡车则从神武门夹道东行而南，出东华门，由崇文门大街北行，经北街市，然后再经地安门来到神武门外，这时，已是第二天中午了。初选完毕的秀女们在神武门外依次登上她们来时所乘坐的骡车，各归其家。这种井然有序的排车法，是嘉庆年间的一位名叫丹巴多尔济的额驸发明的。
当应选的秀女们在神武门外走下骡车后，先由户部司官维持秩序，再由太监引入宫中。御花园、体元殿、静怡轩等处，都曾是阅选秀女的场所。一般每天只阅看两个旗，根据各旗参选秀女人数的多少进行搭配。通常是五六人一排，供皇帝或太后选阅，但有时也有三四人一排，甚至一人一排的。如有被看中者，就留下她的名牌，这叫做留牌子;没有选中的，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期复选，复选而未留者，也称为撂牌子。经复选再度被选中的秀女，还有两种命运一是赐予皇室王公或宗室之家;一是留于皇宫之中，随侍皇帝左右，成为后妃的候选人。如果成为后妃的候选人，手续会更为复杂，初次“引阅”之后，屡屡“复看”，有“记名”的，这是被选中留牌子的;有“上记名”的，这是皇帝亲自选中留牌子的。，还要经过“留宫住宿”进行考察，在留宫住宿的秀女中选定数人，其余的都撂牌子。
当“秀女”二字映入人们眼帘时，人们的直觉是秀女应有沉鱼落雁之貌，，靓丽的容貌是否是当选秀女的主要标准呢?这里有一张清末应选秀女的照片，似乎很难将这些面孔与任何一个表述美貌的词汇联系起来，非但如此，少女们爱美的天性也成了非分之想。清朝明确规定，八旗秀女阅看时，必须着旗装，严禁时装。而且，按照中国的传统观念，“好色”也是极不名誉的，“美女祸国”从来都是帝王和他们的大臣们翻云覆雨的护身符，因而这一标准总在若即若离、讳莫如深的扑朔迷离中。乾隆四十三年(1778)，一位县学生员拦下御驾，恳请乾隆皇帝就削减皇后乌拉那拉氏丧仪之事下罪己诏，致使龙颜大怒，但仍未忘记陈述那拉氏册后“并非以色选爱升”，后来失宠，亦是“自蹈非理，更非因色衰爱弛”，绝不肯承认自己好色。清统治者公开的两条标准，一是品德，一是门第。清代册封皇后、妃、嫔的册文中常常见到的是宽仁、孝慈、温恭、淑慎，“诞育名门”、“祥钟华阀”等等。其中，门第又有着更为重要的作用。众所周知，光绪皇帝的皇后隆裕的相貌奇丑，但她是慈禧皇太后的侄女，，她成了皇后。被光绪皇帝视为红颜知己的珍妃入选时，她的父亲是侍郎长叙，祖父是曾任总督的裕泰，伯父是广州将军长善，长善又是大学士桂良的女婿，是恭亲王奕訢的连襟，他他拉姐妹双双入选为珍、瑾二嫔。
这张没有填写姓名的红纸，更说明了秀女的门第，不仅关系到秀女本人是否入选，而且关系到入选后她在宫中的地位
同治十一年二月初三日敬事房传旨
原任公爵 之女着封为妃
将军 之女着封为妃
知府 之女着封为嫔
员外郎 之女着封为嫔
钦此。
所以，清宫选秀女，绝非选美。
优质答案2
秀女是清朝时期独有的称呼，所以老嬷嬷检查秀女一般是根据朝情（朝代的情况）而定入选标准。
在清入关之前，所选的伴侣还不称呼为皇后、妃嫔等，而是称为福晋，正妻地位的称为大福晋，妾地位的称为二福晋、三福晋......所选的妻妾也是由自己挑选或是父母指婚，家族联姻+个人喜好。所以，清入关之前是没有选秀这一说法的。
清宫选秀制度始于顺治年间，历经康熙、乾隆、嘉庆等朝的多次逐渐形成定式。清代后宫，上至皇后，下到宫女，都是从旗人女子中挑选。旗人分为八旗和内务府包衣三旗，八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗；内务府包衣三旗是清皇室的奴隶，二者的政治地位不同。
八旗子女选秀一般是每三年挑选一次，用来充实后宫，作为皇帝的皇后嫔妃人选，或是赐给皇室子孙，亦或是近亲宗室。包衣三旗选秀一般是一年举行一次，这个入宫之后就没有八旗子女那么好运了。在包衣三旗中好的被皇帝看中晋升为妃嫔，而大部分的结局都是作为后宫的杂役人员，也就是后宫的奴隶。
每年到了大选的日子，都会提前由各旗上报符合年龄的女子姓名及其各种家族信息等，在现代也可以称之为简历。一般选秀的女子年龄在13-16岁之间，确定名单之后由马车统一派送到皇宫等待太监公公的检查。
各旗按满、蒙、汉顺序“排车”，日落时分发车，入夜至神武门外，由太监公公引入宫中，在顺贞门前集合。通常五六个人一排，每人身上挂一绿头牌，上面写着该女旗籍、父名、本人年岁等内容。若选中，即留下名牌，叫留牌子；没有选中，就撂牌子，被撂牌子的还有复试的机会，也就是作为待定人物留宫察看。
随后经过一系列的留牌子、撂牌子环节之后，留宫察看每个人的个人品性，有无恶习等。而这个过程也就是我们在宫廷剧中经常看到的撕逼环节，能否笑到这是一个环节。
很多人在这个环节要么被人陷害逐出宫廷，要么智取，巧遇皇帝等各种招数接近皇帝，成功逃过其他秀女的陷害和后宫老女人的迫害之后脱颖而出的才能立足于皇宫之中。
在清朝选秀的标准看重的主要是门第与品德，讲究满族正宗血统，所以也就有了“满汉不能通婚”的戒令。其中最为重要的就是门第，美貌次之，而这些我们也能从清朝宫廷妃子的画像中看出。
最具代表性的是光绪皇帝隆裕皇后，又高又瘦，丑陋无比，只是因为她是慈禧太后的侄女，便当上了皇后。
品德方面主要是看其琴棋书画等，能入皇宫之人必定是大家闺秀，才艺俱佳。其实也有一大部分是根据皇帝个人的喜好。比如“汉瘦小娇，唐白胖妖，元高大骚。”
二、古代如何检验女子是否破身？
优质答案1
古代无论是中国还是外国，都有这方面各种奇奇怪怪的方式方法。先说中国的。一是吹桶内之灰法。
这种方式在明代小说《喻世明言》中有记载。
找一个干燥的木桶，在桶内放上木材烧剩下的灰，让女子脱掉衣服坐在木桶上，再想方设法让女子发笑或者打喷嚏，之后让女子起身，再检查桶内的灰，
如果木桶里的会被女子下身出来的气吹动，
此女子便不是处女。
二是验枕骨法。同样也是在明代的另一本小说《八段锦》里提到过，这种方法主要用来检验已经死去的女性，生前是否是处女。
看这个女子的枕骨，
如果枕骨纯白，那么她就是处女
如果枕骨有一点黑，意味着她已经嫁人，
如果枕骨象墨一样完全黑，说明她生前是娼妓。
三是滴血入水法。有点类似滴血认亲，刺破女子的手指，让血滴入水中，
如果血滴凝固而不扩散，说明女子是处女，否则就不是。
四是初夜落红法。这是最普遍的方法，直到今天还有很多人相信这一方法。
在新婚之夜，会在婚床上放一块白布，等到男女同房以后，如果事后白布上有落红，则说明新娘是处女。
五是守宫砂法。古装影视剧里这种方法也非常常见，守宫其实就是壁虎。
具体做法是把朱砂放进罐子里，再放入一只壁虎，
让壁虎把朱砂都吃掉，不久壁虎就会死去，
在捣碎壁虎的尸体，把捣烂流出的红汁液涂到女子身上，
如果红汁液消失，说明女子不是处女，已经失身，
如果红汁液一直保持鲜红色，说明女子是完璧之身。
在国外也有各种脑洞大开的偏方。匈牙利齐格纳人在新婚之夜时，有让新娘赤脚踏菩提树小圆板的习俗。
小圆板一面画着一把锁，表示丈夫对妻子的拥有；
另一面画着花朵和两根狼牙棒，意味着对不贞不忠者的惩罚。
在他们看来，如果新娘不是处女，只要踏上这块小圆板，马上就会有灾难发生。
同样是齐格纳人的怪异风俗，新婚之夜，新郎把用黄杨树枝穿着的剥皮的喜鹊头，放 在新娘的枕下，
如果新娘是处女，就会安然入睡，
如果新娘在睡梦中说梦话，就说明有过不贞。
优质答案2
用眼看[憨笑]大概这样的表情
三、古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场？
优质答案1
我是萨沙，我来回答。
估计女子如果没落红，下场只有一个字惨！
古代人很保守，对于女人的第一个要求就是贞洁。
红楼梦有一句台词无论再好的女人，只要犯了一个淫字，其他优秀的品德全部等于0了。
道理也是一样。
如果新婚当晚女人没有落红，无论女子怎么解释（好在当年没自行车），也是没用的。
丈夫会默认你婚前失贞，这是不得的大事。
古代的流程是这样。
新婚夫妻那个时，女方会根据母亲的交代，提前将一块布垫在身下。
事后，女方回答落红的布拿给丈夫看，以证明自己的贞洁。
，丈夫看完以后，还会喜滋滋的交给自己的母亲去看，由此母亲告诉其他的亲戚，大家都很满意。
今天看来似乎有些变态，但这在古代就是天经地义的。
如果没有落红，那么这个女人立即生不如死。
大体会以下几个步骤
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