不为人知的古代美女 古代不为人知的诗人

谁能见到古代真正的四大美女呢？又不是一个时代的，很难说谁第一美。现在见到的都是演员，各人的喜欢不一样，你喜欢看谁就认为谁第一美。

一古代不为人知的故事

问题:李清照生平事迹，有哪些最为著名的作品？有什么不为人知的故事？

前言

李清照（1084年3月13日—1155年5月12日）号易安居士，济南章丘人。她是历史上地位最高的女性词人之一 。

至于的她的故事则家喻户晓，不为人知的事情，我们又怎么知道呢？只能说某些故事，没有广为人知吧。

一、嘲笑前辈词人的词论

李清照不仅留下了著名的诗词作品，还留下了一篇极具文学价值的文章《词论》。在这篇文章中，李清照把前辈的著名词人挨个点评了一番。

例如评价晏殊、苏轼、欧阳修

”皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律。“

评价柳永

”虽协音律，而词语尘下。“

评价张先、宋祁等人

”破碎何足名家!“

评价王安石、曾巩

”若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。“

李清照的任意臧否，有不少不以为然，宋人胡仔说

”易安历评诸公歌词，皆摘其短，此论未公，事不凭也。“

赵彦卫在《云麓漫钞》评

《词论》一书多有妄评诸公…

二、嘲笑苟且偷生之人的诗

明朝处囊斋主人的《诗女史纂》中，记录了李清照最有名的五绝

《乌江絶句》云生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

这首诗对于南渡偷生的南宋士大夫们是一种嘲笑。不过这首诗具体写于什么时期，是不是李清照的作品存在争议。

不过，与李清照期诗人庄绰，在其《雞肋編》中还记载了四句断句

赵明诚妻李氏清照，亦作詩以诋士大夫云南度衣冠欠王导，北来消息少刘琨。又云南游尚觉吴江泠，北狩應悲易水寒。後世皆當為口實矣。

这四句诗句中，李清照毫不客气地讥讽了这些人，其中还包括了自己的丈夫赵明诚。

比庄绰晚一些南宋胡仔在《苕溪渔隐丛话》也记录了这四句诗

後有易安李，李在趙氏時建炎初從秘閣守建康作詩云南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒；又云南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨。

据胡仔的记载，李清照在赵明诚去建康作官时写了这四句。而赵明诚守健康作了逃兵的的经历，是他一生的污点。

南来尚怯吴江冷，用《新唐书》中崔信明典故，《新唐書·文艺传·崔信明》

崔信明，青州益都人.......信明蹇亢，以門望自負，嘗矜其文，謂過李百藥，議者不許。揚州錄事參軍鄭世翼者，亦驁倨，數恌輕忤物，遇信明江中，謂曰「聞公有『楓落吳江冷』，願見其餘。」信明欣然多出眾篇，世翼覽未終，曰「所見不逮所聞！」投諸水，引舟去。

郑世翼爱损人，他问崔信明听说你有佳句"楓落吳江冷”，我想看看你其他的作品。郑世翼看了一半说，所见不如所闻呀，把崔信明的诗文丢到了水里。

李清照用这个典故有几重意思，是自谦诗才一般般 。南渡以后，我（或者其他诗人、文人）还再作着低劣的诗。两重意思，一是指江水的确挺冷，更深一层是心寒，对于过往的痛苦和对于未来的迷茫。

北狩应悲易水寒，指徽钦二帝被俘虏北上，应该能感觉到易水之寒。

言外之意，南渡后的文人空谈误国，如今哪里有荆轲一样的志士，去恢复故土迎回二帝呢？

三、南渡前后与赵明诚的情感变化

《金石录后序》中，让我们看到了一个战乱中的李清照，如何痛苦而坚强地生存下来。

1127年也是宋高宗建炎元年 ，赵明诚任知江宁府（ 1129年复改江宁府为建康府 ），李清照同年从青州南下。十二月，金人陷青州。

不久赵明诚因平叛不利被革职，后又前往湖州上任。赵、李分别时的情景在李清照《金石录后序》中有详细的描述

至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器；独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！”遂驰马去。《金石录后序》

这一段文字，常常被人解读为李清照的一种不满 ，赵明诚离别之时，对于李清照问题的答复似乎有些无情。

赵明诚这一去就得了重病，等她赶到建康时，他已经病入膏肓。

余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖屦之意。葬毕，余无所之。《金石录后序》

李清照和赵明诚在新婚后生活美满、琴瑟相合。从逃难以后，感情似乎出现了裂痕。不知道是不是李清照作诗讥讽地影响。赵明诚临死时挣扎着写了一首绝命诗，竟然没有给李清照留下遗言。

四、南渡前后词风转变

南渡以前，李清照的词这这样的词风。例如《减字木兰花》

卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。

《醉花阴 》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

南渡以后，不再是花前月下的相思了，而是充满了家破人亡、物是人非的痛苦。

例如《武陵春 春晚》

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

《南歌子》

天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣聊问、夜何其？翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣，只有情怀不似、旧家时！

五、收徒被拒绝

陆游《夫人孙氏墓志铭》中记载，李清照曾经想收一个女徒弟，可惜被人家无情地拒绝了。

“夫人幼有淑质。故赵建康明诚之配李氏，以文辞名家，欲以其学传夫人。时夫人始十余岁，谢不可，曰‘才藻非女子事也。’”。

苏瑑的夫人孙氏，是陆游的表侄女。

对李清照的好意，这位女孩干净利落地表示拒绝。学填词，不是女子的正经改学的事情。

王灼《碧鸡漫志》曾评价李清照的词作

闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也。

唐朝薛涛、鱼玄机、李季兰等女诗人常常和男性诗人饮酒赋诗，应该都不是王灼认为的”缙绅之家能文妇女“。

不知道游的表侄女是真的不想学习填词呢，还是因为不想和李清照这类有些污点的人有所接触。

结束语

晚年李清照过着孤独困顿的生活，朱彧《萍洲可谈》说道

“不终晚节，流落以死，天独厚其才而啬其遇，惜哉。”

不终晚节，是指那段李清照的而婚经历，在古人眼里，这成了李清照的一个污点。

也难怪在李清照晚年的作品中，常常见到这种孤苦伶仃的悲愁之情。例如《永遇乐》中写道

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。

绍兴二十五年（1155年），李清照在极度孤苦凄凉中，怀着对于亲人和故土的无限思念而悄然辞世，享年73岁。

@老街味道

二古代不为人知的私刑

这种私刑指的是“浸猪笼”，
此私刑所针对的犯人是与男子通奸的女性，
具体做法是将犯人放入猪笼里面，双手双脚绑住，抬进水里面，活生生的将其淹死，受刑者的处境可以说是闻者伤心见者落泪，相当凄惨。
这种私刑什么时候出现的，历史上没有明确记载，只是老百姓都知道浸猪笼这种私刑是用于有奸情的女子。
猪笼这个东西，本来用途是方便运输家猪，进行买卖和宰杀，那时候又没有自行车、小轿车，普通老百姓想要用最少的力气，而且还不用花大量金钱来运猪，所以就制作出用竹子制成的猪笼。
古代妇女，如果在有了婚约或者结婚以后，跟别的男性保持不正常的肉体关系，又或者只是有点小暧昧，哪怕抛个小媚眼，就会被老公弄去浸猪笼。
古时候男尊女卑，妇女没有地位，很多饱读诗书的读书人，都看不起女性，他们也对女性竖起了很大的道德标杆，就比如一个寡妇，丈夫去世了，这个寡妇是不可以结婚的，要是敢结婚也会被抓去浸猪笼。
被浸猪笼的女性，下场是非常惨的，没了好名声，十里八村三姑六婆都在你背后指指点点，正所谓人言可畏，一群人用口水就可以把人给淹死。
，偷情妇女没有人身自由，被人们像对待猪一样，捆在猪笼里面，抬进水里面活活淹死，不给一点反抗的机会，虽然不见半点儿血腥，场面极其残忍。
现代社会对偷情就要包容很多，很多人出轨跟闹着玩似的，一点儿责任感都没有。

三古代不为人知的爱情故事

公主下嫁时，皇帝必定会为公主盖一间新宅第，这些新宅第有些是觅地新建，有些则根本就将驸马原先旧家拆了重建。公主下嫁，嫁妆非常丰渥。她会带着大量的财产 与官吏、仆人一起进门，而公主的一切财富，官吏、奴仆都是属于公主，由公主直接指 挥，驸马完全没有自主权，一切都要听从公主的吩咐。在一个以男性为中心的封建社会，缺少尊严的驸马日子并不好过。在家中要过着没有发言权的日子，在外面，驸马也不能大展拳脚。翻阅关于驸马的历史，就会发现，担 任过重要官职的驸马人数屈指可数，他们在政治仕途上并不太顺利。因为按照惯例，驸 马一般被指定担任虚衔。明朝时朱元璋进一步规定驸马终生不得在朝为官。原来，驸马并非一份好差使，不仅仕途受限，而且在妻子面前都小心翼翼，低声下气，远远不是人们想象的那样风光。

四古代不为人知的诗人

据说唐武宗李炎非常宠幸擅长歌舞的才人孟氏，后来武宗病重，孟才人在旁边服侍，武宗问她“如果我病治不好了，你怎么办呢？”孟才人回答“若陛下驾鹤西游，臣妾也不会偷生。”武宗让她在病榻之前唱《何满子》一曲，声调凄咽，闻者涕零。不久，武宗崩驾，孟才人哀痛数日而死。

孟才人殉情之事广为流传，一日白居易、张祜等人在一块喝酒，酒过半巡提及此事，便提议写诗歌颂孟才人之忠贞。众人轮番作诗，轮到张祜时，他提笔写下了这首《宫词》

故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前。

这首诗写出了孟才人的真实写照，她离开家乡已经二十多年了，而家乡距离京城有三千里之遥。唱起这首《何满子》，眼泪竟忍不住落在了君王面前。

一个少女不幸被选入皇宫，从此于家人分隔，失去了自由，好不容易熬到被君王宠爱，本以为命运有了转机，却转眼就又有阴阳相隔，不由得悲从中来，泪流满面。

张祜写完后轮到白居易，白居易提笔思量片刻，便将笔放下不作，并感叹说自己无论怎么写都不可能超过张祜这首《宫词》了。后来本词酒会上所作数首诗，只有张祜这首《宫词》被收入唐诗三百首，流传至今。

张祜因为这首诗，名声传播很快，宰相令狐楚也非常欣赏，便向朝廷推荐了他，皇帝一听赶紧宣张祜入京。张祜接到圣旨后兴奋不已，当时年过半百的他认为自己终于可以一展才华了。

张祜来到京城，当时正是元稹在朝廷中权势最大的时候，皇帝非常信任他，于是皇帝便召见元稹，询问张祜的诗写得好不好。元稹说“张祜的诗乃雕虫小技，大丈夫不会像他那么写。若奖赏他太过分，恐怕会影响陛下的风俗教化。”

皇帝采纳了元稹的建议，赏赐了张祜一些财物，便将其打发回家了。回到家乡的张祜闷闷不乐，对元稹的排挤耿耿于怀，他写下了一首《书愤》

三十未封侯，颠狂遍九州。

平生镆铘剑，不报小人雠。

张祜一生虽官场不利，只落得四处奔波。即便是手中持有镆铘宝剑，也不屑去向小人报仇。这里的小人指的就是元稹，他认为元稹嫉贤妒能，在皇帝身边挑拨是非，使得自己无法施展才华。但自己又不屑于小人斗法，从此他便放弃了出仕的想法，开始云游四方。

晚年的张祜游览扬州，被当地的秀丽繁华而吸引，便在扬州定居数年，写下很多歌颂扬州美好风光的诗歌，其中以这一首《纵游淮南》最为出名。

十里长街市井连，月明桥上看神仙。

人生只合扬州死，禅智山光好墓田。

唐代的扬州是当时著名的大城市，有“扬一益二”之称，白天扬州十里长街上是繁华异常，到处都是贩卖各种奇珍异宝的市场。而到了晚上城里的娱乐场所便热闹起来了，伫立桥上就可以欣赏到妓女们争奇斗艳、逞技献巧了。

在古代文人雅士将青楼比喻为为仙境，管青楼里的妓女叫“仙女”，本诗中也是这个意思，“月明桥上看神仙”说的并不是看天上的神仙，而是看青楼中的妓女唱歌跳舞。仙女一词在古代是指青楼妓女的，所以女孩子千万别自称自己是“小仙女”了。

诗人写出了自己的人生愿望，扬州的繁华已经让他舍不得离开这里，生的时候可以选择长居扬州，而死后也要葬在扬州。

唐代一个大诗人杜牧对张祜很是欣赏，对张祜的遭遇也很同情，他在《登池州九峰楼寄张祜》中写道“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯”。有谁能比得上你张公子呢，以上千首诗篇蔑视那万户侯。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。

张祜心存报国之志，希图步入政坛，效力朝廷，一展抱负。在人际交往中，他因诗扬名，以酒会友，酬酢往业，结识了不少名流显官。由于他的性情孤傲，狂妄清高，使得他备受排挤，报国无门。公元849年，张祜在扬州去世。

张祜谢世后，太常博士皮日休送挽诗“一代交游非不贵，五湖风月合教贫，魂应绝地为才鬼，名与遗篇在史臣”。