古代十大女医 古代十大名医

太久没看电视了，竟搞不清楚如何调频了，几年前追过《女医明妃传》，今晚蹲坐，却是为了追大火的青春剧《以家之名》，奔着男一而来。
人一闲下来，就会留意起这个花花世界，以前喜欢近山远水，小径通幽，俯看大地，而现在却喜欢俊美的男子，轮廓立体，五官深邃。古有四大美男，掷果盈车，可见，女子对男色的的痴狂了，，亘古如是。[可爱]
看书是为养心，而看“他”却是为了养眼，往些年看了太多歪瓜裂枣，眼荒了。

一古代十大女医生

在中国古代，医生并不是男人的专利，很多女人凭着精湛的医术、高尚的医德，成为著名的医生，为中国的医学事业发展作出了重要的贡献。据史料记栽，早在西汉时代，河东（今山西复县）有一个名叫义妁的女子，从小就对医学感兴趣，她十几岁时就能用上山采来的草药给乡亲们敷治外伤。在生活中只要有机会，她都会向医生虚心请教。待义妁长大后，已经学到了许多医药知识，并积累了丰富的临床经验，先后医治好了很多病人，为百姓们交口称赞。后来，义妁被汉武帝召至宫中，封为女侍医，专为皇太后治病。在两晋时期，著名的炼丹家葛洪的妻子鲍姑也是一位名医。由于葛洪的熏陶，鲍姑也喜欢钻研医药方面的知识。她长期跟随丈夫在广东罗浮山炼丹行医，为民治病，岭南一带的民众尊称她为"鲍仙姑"。鲍姑死后，岭南人民为了怀念她，在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠。

二中国古代十大女医

扁鹊春秋、华佗三国、张仲景东汉末年、孙思邈唐
约公元145年－公元208年，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。
少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。
约公元150～154年——约公元215～219年，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
公元前407—前310年，姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。
541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。
1、扁鹊春秋望闻问切诊法。据《汉书.艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚......相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著，但也毁于秦末。
2、华佗三国麻沸散，外科手术，留有《青囊书》。
3、张仲景东汉末年，传世有《伤寒杂病论》。
4、孙思邈唐，著有《千金方》。孙思邈是中医史上唯一一个精通中药与针灸的医师,可惜晚生于仲景所以称不了医圣,但他的千金方是方剂史上的经典,而且他的医术没有背离正统中医。

三古代十大女神医

我国古代历代出现不少医术精湛的女名医。义妁、鲍姑、张小娘子、谈允贤四位被称为中国古代四大女医。

四古代十大名医

中国古代十大名医至今都没有权威定论，都是仁者见仁，智者见智的模糊印象，而我国历代名医也确实为中医事业的发展，做出了不可磨灭的贡献，我们应该向他们表达深切的敬意和感谢，与此，本人集中整理了许多有史料记载，可供研究推断的观点，并结合有分歧看法的历代名医，按其专注领域，社会成就和历史地位，就中国古代十大名医的排名，给出了一般性，有参考性的观点，排名不分先后，只遵循年代为序。

中国古代十大名医排名

第一名黄帝（远古时代），代表作《内经》

淘汰名医神农，代表作《神农本草经》，神农，即炎帝，为上古时期的传说人物，因为从有巢氏到燧火氏，再到神农氏，这些传说中的人实际上是不利考证的，黄帝（公元前2717年-公元前2599年）古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。

第二名扁鹊（战国时期），医祖，脉学介导者，失传作《扁鹊内经》《扁鹊外经》

第三名华佗（东汉末年），外科鼻祖，失传作《青囊经》

第四名张仲景（东汉末年），医圣，代表作《伤寒杂病论》

淘汰名医朱震亨，元代著名医学家，代表作《格物余论》，都是温病学研究达人，只是经过了伤寒（汉）－伤寒论无效（隋唐）－寒凉（宋）－温补（元明）—温热（清）的理论变化，其实都是气候变化引起的。

所以这里还要淘汰一位名医叶天士，清代著名医学家，代表作《叶案存真》《温热论》，都是温病大家，，叶桂和我后面要论述的清代名医吴谦也有冲突，会有后述，一般正常是每个朝代优选出一位最著名的名医进入排名，除非这个朝代人才辈出，引领不同领域的风骚，成为了始祖。

第五名皇甫谧（西晋），针灸鼻祖，代表作《针灸甲乙经》

淘汰名医葛洪，东晋的著名医学家，葛洪还是预防医学的介导者，其代表作《抱朴子》，分内篇二十卷，外篇五十卷，介于内篇说的是神仙方药，养生延年，禳邪袪病等事，属于道教著作，本人作为道教信仰者，更愿意祖师爷被人称为葛仙翁。

第六名孙思邈（唐代），药王，代表作《千金要方》

第七名钱乙（宋代），儿科鼻祖，代表作《小儿药证直诀》

第八名宋慈（宋代），法医鼻祖，代表作《洗冤集录》

第九名李时珍（明代），药圣，代表作《本草纲目》

第十名吴谦（清代），《医宗金鉴》总修官，代表作《运气要诀》《眼科心法要诀》

淘汰名医叶天士，上面有提到的清代著名医学家，也是清代排名容易定位模糊的医学家，这个要重点说一说，因为抽茧剥丝才容易明白，叶天士的师父是张璐，其师张璐（1617－1699），和喻嘉言（1585—1664），吴谦（1689～1748）并称清初三大名医，三大国手，相比之下，叶天士的辈分要低一级，，叶天士专注医案，临床经验丰富，但比较难懂，而吴谦著书通俗，一病一方，疗效可靠，平易稳妥，最适合传师授教，，当时在民间有“执一书而治天下病”的口碑，，吴谦为《医宗金鉴》的成书做出了巨大的贡献，《医宗金鉴》是乾隆皇帝御制钦定的一部综合性医书，全书90卷，是我国综合性中医医书最完善简要的一种，此书是清政府官修的医学著作，被誉为中医界的百科全书，集我国古代医籍文献之大成。

五古代十大渣女

第九位玉真公主李持盈，唐代道姑，常与文人墨客有染，诗仙诗佛都是她的“面首”。

玉真公主是唐朝时期唐睿宗李旦的女儿，唐玄宗李隆基的妹妹，武则天的孙女。16岁时和姐姐金仙公主一起做了道士。道号“无上真”，字“玄玄”，号“持盈”。创立“莲道教”，所以又叫“莲始祖”。先后被封为“崇昌县主”、“昌隆公主”、“玉真公主”。

玉真公主一生未曾嫁人，却有两个儿子，而且儿子的父亲姓甚名谁，历史也未曾记载，可见玉真公主的私生活何其混乱。

关于玉真公主的野史，

金仙公主和玉真公主是亲姊妹俩，两人幼年时期正是宫廷争斗最为激烈的时期。母亲被害，宫内母子猜忌，兄弟相残的事情频频发生，这让姊妹俩活得战战兢兢，一个不小心就有可能丢了性命。所以玉真公主的童年过得并不开心，也姊妹二人早早就对道教产生了浓厚的兴趣。所以二人在十六七岁的时候相继做了女道士。

其实说起唐朝时期的女道士，也不是完全是因为自己的信仰加入道家的。唐朝时期女性地位有所提高，所以很多女性，尤其是官宦家的公主小姐，相对都受过教育，对自由和爱情有了更高的追求和向往，为了拒绝封建婚姻中的父母之命，媒妁之言，而选择遁入道教。这样就没有了俗家太多封建理教的束缚，可以自由地和异性往来。等到遇着自己心仪的男性时，再还俗成家。所以当时道观内的女道士私生活是相当混乱的。

由于玉真公主身份的特殊性，她接触的都是一些有名气的文人雅士。第一个走进她生活的就是号称“诗佛”的王维，青年时期的王维长相帅气，在音乐和诗书方面造诣很高，可惜的是连续两次 入京应试，都榜上无名。后来一次偶然的机会，他和玉真公主相见，并为公主怀抱琵琶演奏了一曲。玉真公主被他的帅气和才艺折服，在她的引荐下，第二年就榜上有名，成了宫中掌管声乐礼仪的小官。王维十分感激玉真公主的知遇之恩，不久就成了她的闺中密友，床上之宾。后来因为王维偷偷娶了老婆，让玉真公主大为恼火，一怒之下找了王维的一点过错就把他发配到了一个鸟不拉屎的地方去了。

这之后唐玄宗还给玉真公主介绍过一次对象，就是八仙之中的张果老，可是被张果老婉拒。后来玉真公主又结识了“诗仙”李白。她十分欣赏李白的才华和狂傲的性格，于是就把他推荐给自己的哥哥唐玄宗，得到重用。一来二去，李白也就成了玉真公主的“宠男”，李白酷爱喝酒，酒后更是狂傲，耍起酒疯来天不怕地不怕，这让玉真公主很是烦恼，后来李白因喝酒误事，被唐玄宗罢官，后又因永王谋反被抓进监牢。

李白被流放后，孟浩然又成了玉真公主的座上宾，有一次两人正在幽会，唐玄宗前来探视妹妹，吓得老孟魂不附体，赶紧躲进了床下。从那以后，再也不敢接近玉真公主半步。后来玉真公主又与一个名叫张卿的官员有过夫妻之实，但都不尽如人意。

所以玉真公主此时又想起了王维的种种好处来，得知王维的老婆已经得病去世，于是就悄悄把王维又召回自己的道观。

后来，唐玄宗李隆基病逝，唐肃宗登基。玉真公主失宠，就隐居到了敬亭山。李白被释放后，听说玉真公主去了敬亭山，就直奔敬亭山而去。两人是否相爱到老，这也只有他们两个知道了，不过李白写下的那首千古名诗《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。足以看出他归隐的决心了。

玉真公主一生未嫁，但史书记载她有两个儿子，但丈夫是谁就无从知晓了。晚年隐居，七十岁去世，算得上是一个长寿老人了。

第十位安乐公主李裹儿，毒杀自己的亲生父亲。

安乐公主是唐中宗李显的小女儿，因为出生是在被贬出宫到地方任职的途中，身上只裹了一层裹布，所以取名“李裹儿”。

“李裹儿”十三岁时，武则天召回李显做了皇帝，她也名正言顺地成了大唐的公主。

李裹儿当时号称“大唐第一美女”。深得父母和奶奶喜爱。正因为大人们的宠爱让她养成了骄横跋扈，任性嚣张的性格。

她与武崇训，即武三思的儿子，眉来眼去，不久就未婚先孕，为了掩盖丑事败露，就匆匆嫁给了武崇训。后来武崇训死后，她又嫁给了她的情人，武承嗣的儿子武延秀。

安乐公主仗着父亲对自己的宠爱，在朝廷内外愈加骄横，她的权力欲也得到了空前的膨胀。甚至还做起了卖官鬻爵的勾当，除了当朝宰相外，几乎所有官员都是出自她的门下。

她还大兴土木，扩建自己的府邸，而且是效仿紫禁城的结构，其狼子野心，昭然若揭。她甚至还要求自己的父亲，唐中宗封她为“皇太女”，理由是她奶奶被尊为“皇太后”，她也是皇帝的女儿，理应封她为“皇太女”。但被中宗严词拒绝。任性又十分渴望权力的她要求被拒后，恼羞成怒，竟联合自己的母亲韦皇后一起毒杀了自己的亲生父亲唐中宗李显。

这个胡作非为，骄奢淫逸，贪财好权，一点不守妇道的皇家“渣”公主，最终被唐玄宗李隆基乱刀诛杀，因为她杀父弑君，废除其“安乐公主”的封号，追废为“悖逆庶人”。死时才年仅25岁，因为对权力，财富以及私生活的过份追崇，死后还留下了千古骂名！

纵观古代渣女，她们都有一个共同的特点，就是出身于皇亲贵族，衣食无忧，加上父母及周围人的宠爱和追捧，让她们的思想和行为没有任何约束，为所欲为。都说女人是水做的，柔而细腻，但当女人的行为没有了道德和律法的约束时，这股水就可能会发出洪荒之力，颠覆人们的认知，甚至毁灭一个朝代！