古代 斩首_古代斩首为什么要午时三刻
一古代斩首真的能一刀断头吗
前阵子不是有武昌火车站砍头案吗肯定是假的啊，怎麽可能真的把人头给砍掉
应该能，要看刀重量和刃的情况而定
二古代斩首为什么要午时三刻
文千羽泽（读史专栏
“日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。”
中午，向来都是非常热的时候。而在古代，午时三刻，更是一个特殊的时间，因为这是一个斩首的好时候。
那么，问题就来了，为什么古代要在午时三刻斩首犯人呢？背后究竟有什么隐情呢？接下来，我们就来午时三刻斩首犯人背后的秘密。
一、午时三刻的由来
在影视剧中，我们经常可以看到这样的场景，某某人犯了大罪，于是官老爷一拍案，喝道“拖出去，午时三刻斩首示众！”
于是，在我们的固有认知中，斩首是要选在午时三刻的，背后的原因我们后面再来探讨，我们先来说说午时三刻的由来。
古代划分时间，并不是按我们现在的时针分针和秒针计算的，而是分为十二个时辰，一个时辰又分8刻，每刻相当于现在的15分钟。
，时辰和刻，与现在的时间换算，其中会有些许误差，不过，我们大概可以知道，古时的午时三刻，当于我们现在的十一点四十五分左右，是一天之中温度非常高非常炎热的时刻。
二、午时三刻阳气最重
在以前的阴阳家们看来，午时三刻便是一天之中阳气最盛的时候。而斩首又是一件阴气极重的事情。所以，午时三刻斩首，正好以阳气克制阴气。
可别当是封建迷信没人理，古人可是很吃这一套的，他们非常信奉阴阳五行，所以古人普遍觉得午时三刻是一天中阳气最重的时刻。
那么，阳气重又和斩首有什么关系呢？
，人们是怕犯人死后的鬼魂不散，来纠缠执法官和刽子手，闹得不得安宁，所以想用正午的阳气来镇压鬼魂的阴气，这样才可保太平。
，还有一种说法，午时三刻处斩的犯人，将会魂飞魄散，连鬼也做不成。所以，作为对那些罪大恶极，穷凶极恶的犯人的惩罚，把时间选在午时三刻是再合适不过了。
不过，因为午时三刻斩首连鬼也做不成，实在太过惨烈，所以一般在这个时候行刑的.都是十恶不赦的大恶人。不仅夺走他的命，还要夺走他做鬼的权利。
就连平常祭祀，也是万万不敢在这个时候宰杀牲畜的。毕竟，不仅要人家的命，还让人家魂飞魄散，实在太不符合人道主义了，虽然是牲畜，但也不能如此残忍呀。
而且，这本就是对神明进行的祭祀，让神明看见如此残忍的一幕，自然也是不太妥当的。
三、减少犯人痛苦
其实，将斩首的时间选在午时三刻，除了前面那个比较残忍的原因外，还有一个稍微人道主义的原因，那就是减轻犯人的痛苦。
众所周知，午时三刻处于中午，是一天中温度非常高非常炎热的时候，选在这个时候，必定晒得人头晕目眩，昏昏沉沉。
而中午又正好是睡午觉的时间，犯人昏昏欲睡。在这种情况下行刑，可以减轻犯人的痛苦。要不然在意志清醒的情况下目睹自己被斩首，这场面谁受得了？
并且，犯人大多是大早上被押送过来的，一路被押送到行刑地，又没吃多少东西，肯定疲惫不堪，不至于在刑场上活蹦乱跳的，也省去了诸多麻烦。
不然，要是犯人精力充沛，来个大闹刑场什么的，那谁吃得消？要是一不留神让犯人跑了，那就更要命了。比如要是来个人来劫法场，那可就难办了。
不过，无论出于什么原因，在犯人头脑昏昏沉沉，意识不太清醒的情况下，一刀结果，给个痛快，自然免去了犯人的诸多痛苦，也算是比较人道的做法了。
四、午时三刻行刑实则很少
可能是受影视剧的误导，所以让我们觉得犯人都是午时三刻行刑的。
实则不然，除了明朝有记载，犯人在午时三刻行刑，其他朝代都是没有明确记载的。
事实上，古代在午时三刻斩首的犯人很少，不过可以肯定的是，大部分犯人确实是在午时斩首的。
前面也说过了，午时三刻斩首的犯人会魂飞魄散，连鬼也做不成，更不能转世投胎，这种惩罚实在是戾气太重，太过凶残。
所以若非罪大恶极的犯人，一般是用不着午时三刻行刑的。
对于一般要斩首的犯人，还是会选择在午时斩首，这个时候虽然阳气也重，能够压制斩首的阴气，犯人死后还是可以留下鬼魂去投胎转世的。
反正，古人是很信这一套的。
古人对于行刑时间是非常严格的，除了午时三刻，还有一个我们比较熟悉的词，那就是秋后问斩。
那为什么要选在秋后来斩首呢？这背后又有什么讲究呢？
事实上，这套理论是董仲舒提出来的，“四政若四时”。庆赏为春夏，罚刑为秋冬。
而后面的历朝历代也差不多遵循这一理论，除非罪大恶极，必须马上处死的犯人以外，一般都是要到秋后来问斩。
而到了清朝，则规定犯人要在秋季斩首。除了前面的理论之外，还有一个原因。在古人看来，春夏是万物生长的季节，秋冬是万物蛰伏的季节，选在秋季问斩，比较符合自然规律。
以上，就是古人斩首会选择在午时或者午时三刻的原因。不仅为着克制阴气，还有人道主义的成分在里头。
不过，在如今的科学法制社会里，自然不提倡古人封建迷信又残忍的做法。所以，对于这些糟粕，我们可以去了解研究，却绝不提倡学习。
话虽如此，古代和现代的法制思维还是一致的，那就是，做错了事就要受惩罚，犯了罪的人就要受到法律的制裁。
对于法律刑罚，古代和现代自然不一样，法律的崇高，无论古今中外都是一样的，只有推行法律，人人守法，才能构建一个和谐安宁的法制社会。
三古代斩首的地方叫什么
，也有一些证据表明，当时也还存在一些违反上述限制的情况。例如，公元前7年，一名官员抱怨说“在春季的三个月当中，官府审理了大量的诉讼案件”；这名官员认为，由于官府在春季审案，将会造成歉收的不良后果。，据《汉书》记载，在公元前125至公元前120年的几年间，官府所采取的严厉的法律手段取得明显的效果，以至于“年终之时，鸡不鸣，狗不吠，没有一个盗贼”；而等到春季来临，官府停刑，犯罪活动日益增加，官员们疲于奔命，一位官员跺脚叹息“如果冬季再延长一个月，我们决不会如此忙碌。四古代斩首女
主要还是为了验明正身，我们来看一下古代怎么写通缉令的
公元前52年，这份通缉令中要缉拿的是一名婢女
“为人中状，黄色，小头，黑发，椭面，拘颐，常戚额，如颛状，身小长，托瘦少言。”
这份通缉令中没有画像，描述非常详尽，对她的外面极尽笔力，事件的来龙去脉也讲述的非常清楚。
您看这画的和真人像不像？其中身小长就是对体貌特征的描写，而如果被抓了后，为啥要行刑时脱光上衣？
官府也自有其考虑！第一古代女子作奸犯科惩罚尤为严重，审案时就有可能被打板子，笞杖就是打板子，在屁股上打。一般情况下，打不死人的但刑罚偏规定，受刑时得把裤子脱掉，光着屁股打。这下就完了，不光身体上受罪，脸面上更是天大的侮辱。男人还好，女人受刑时可是在一帮衙役公差的围观下，公开进行的，一大群人围着看脱裤子打板子，这是女犯们最生不如死的时刻。，但凡家里有点小小资财的都宁可花费巨金以保全女眷的颜面。而那些平头百姓家的女子只要进过监狱受过辱，就基本上出来也无法做人了。所以，挨过板子后直接悬梁自尽的比比皆是，这也是封建制度迫害女性的另一层写照。
既然知道这是一种羞辱手段，后面行刑脱光上衣就好理解了，依然是对女子作奸犯科的一种杀鸡儆猴之举。
更何况，坐监之时就需要脱光搜身换狱服，此时会有女牢头将嫌犯体貌特征进行登记，方便嫌犯入册，比如胸部大小，臀围瘦还是小，是壮实还是瘦小，都要一一描述清楚，方便日后管理，，行刑时也要将其外衣褪去，进行比对，吻合方可行刑，也是一种验证手段。
，也是给百姓观看，我并没有对其身体用刑逼其招供，，古代逼供是允许的，但如果是不打自招，效果更好，显得主审官有能力不是？
所谓的刽子手怕砍错位置，不能一刀就成也是有一定道理的，毕竟衣物会阻碍刀锋，万一拖泥带水，搞的鸡飞狗跳，那就有伤天和了 。
，以上几点就是为何女子行刑时要脱去上衣的几个原因
五古代斩首后人头怎么处理
在电视上我们都会看到有很多斩首的情节，而斩首后的首级处理的方式有很多，有些是将人头吊在城墙上示众，有些是丢到乱葬岗，在明朝也会将首级密封好，
在古代，首级的处理大致有三种。如果是最大恶极的犯人，比如企图莫权篡位，暗杀皇帝的人，斩首过后，就会立马将首级挂在城墙上，以达到警示众人的目的。如果是一般的犯人，有家人的，就会通知家人来认领，带回去安葬，如果是没有家人的，就直接丢到乱葬岗。
还有一种就是由皇帝直接处置的犯人，斩首过后，要将首级带给皇上，由皇上定夺。
值得一提的是，在明朝，斩首后的首级都会密封起来，将首级和犯人的家属信息，犯罪过程一起保存三十年。在此期间，如果家属对案件的审理有任何异议，可以申请重新审决。这时候，官府就会将案件重新拿出来，作出决定。
如果在此期间，没有任何人有异议，三十年后，就将人头丢进海里。
斩首这种处置方法，在古代很多人眼里，是一种简单的刑罚。
这种刑罚对刽子手的要求非常高，力度要把握好。但其实，在历史的记载中，斩首出错的次数也非常多。经常会出现一刀没有将人头砍下来的情况。
现在，斩首的这种刑罚基本被废除。因为这种处置方法，非常血腥，对外界造成不良的影响。