古代对女子的宫刑，古代女子也有宫刑

二古代女子宫刑是指什么

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

这段激人奋发向上的千古名言，就是司马迁惨遭宫刑后的自勉之辞。公元前98年，正当司马迁埋头著述《史记》 的工作进入到高潮，突遭飞来横祸，当时李广利讨伐匈奴，命李陵“将辎重”，李陵不愿意，自请独当一面，于是他遂领五千名步卒深入疆界，结果这支步兵恰好遇上了匈奴大队，李陵及其部下在当时进行了艰苦卓绝的战斗。由于寡不敌众，李广利又拒绝发兵救援，李陵一支孤军只能且战且退，全军覆没。李陵没有以身殉国，而是选择了投降。

消息传到西汉朝廷后，引起汉武帝震怒，朝堂之上，看武帝眼色行事的满朝文武自然也对李陵发出义正辞严的谴责，一致要求予以严惩，只有司马迁对此持不同看法。但他一是碍于人微言轻，考虑到自己的意见讲出来不起作用，二是怕与大多数朝臣的意见相左，于是隐忍不发。汉武帝发现朝臣中只有司马迁未表态，特意召他询问，司马迁于是和盘托出了自己的意见，结果汉武帝震怒，你算老几，是在教我做事吗?于是定了司马迁“诬罔之罪”，罪该处死，但汉朝有条法律是被判处死刑的人有两种方法可以免死，一是交大额赎金（李陵的爷爷就曾以重金赎死），二是处以宫刑，司马迁没有钱，最终只能被迫选择宫刑。

对于司马迁这位将名节看得比性命大得多的高骨之士，宫刑无疑是对他的最大羞辱，但司马迁说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，如果轻易地选择死亡，与蝼蚁何异，所以司马迁选择了生，从此司马迁忍受着“刑余之人”的巨大痛苦，“述往事，思来者”，终于成就了《史记》这部千古巨著。

宫刑是破坏人生殖器官的酷刑，宫者，男子去势，女子幽闭，它是阉割男子生殖器，破坏女子生殖机能的一种肉刑，是旧五刑中仅次于死刑的一种刑罚。古人普遍存在生殖器崇拜的思想，在古人看来，生殖器的价值仅次于头颅，，直到今天，这种观念仍然为许多人所信服。

宫刑的历史非常悠久，据说在尧舜时期就有了，只不过那时候的宫刑只实施于俘虏身上。如果本部落的人犯了应施以宫刑的罪，是不会真正实行的，只是会让他戴上某种象征，目的是向人展示，此人犯了错，应该施以宫刑。这是因为在尧舜所生活的上古时代，人是部落中的重要资源，因为人可以种地、打仗并生育新生儿来增加部落人口，但如果对俘虏施行宫刑破坏掉对方男性的生育能力，不仅可以保证本族群后代的血统纯净，又间接消灭掉了敌对部落可能出生的后代，实际减少了对方的生育量。这不正是宫刑除了心理压制层面外，非常具有现实意义的作用吗？

有资料记载的最早的宫刑发生在商朝，甲骨文中已出现“凸刀”字，其形状为用刀去势，《甲骨文合集》第一册第○○五二五片载“庚辰卜，王，朕(凸刀)羌，不死。”便说明商王武丁时期就出现了被去势的阉人。到了周朝，受了宫刑的男子就被称之为“寺人”。“寺”字为“士”与“寸”二字构成。这里的“士”，并不是知识分子，而是男性生殖器的象形字;“寸”也是象形字，像一只手拿着一把小刀;而“士”与“寸”合在一起，便是用刀割去男性生殖器了。

一般人在受宫刑以后，因创口极易感染，若要苟全一命，那么手术前后的环境就需要有所措置了，于是所谓的“蚕室”也发明了出来。据唐人颜师古的解释“凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患，须入密室，乃得以全，因呼为蚕室耳。”所以宫刑也叫“蚕室”。

女子幽闭指的是用木棍之类的东西击打女子下腹部，人工地使子宫下垂，丧失生殖功能，明朝王兆云作的《碣石剩谈》说妇人窍，字出《吕刑》，似与《舜典》“宫刑”相同，男子去势，妇人幽闭是也。昔遇刑部员外许公，因言宫刑。许曰五刑除大辟外，其四皆侵损其身，而身犹得以自便，亲属相聚也。况妇人课罪，每轻宥于男子，若以幽闭禁其终身，则反苦毒于男子矣。窍之法，用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣。可见具体的做法就是槌击妇人胸腹，使子宫脱垂，据说是从制服牲口的办法里受到启发而发明创造出来的。

秦朝的宫刑是最让人瞠目结舌的，有一本书叫《列子》，这里面就记载，有人曾经劝秦王以仁义治国，秦王气坏了，把他处以宫刑，罪名是如果用仁义治国，这是灭国之道。《秦始皇本纪》记载秦始皇修建阿房宫，征兆的七十多万劳役人群中便多有“隐宫刑徒”。

汉文帝时短暂废除过肉刑，其中就包括宫刑，他儿子汉景帝马上又恢复了宫刑，所以宫刑最初是作为死刑的替代刑，后来就成为了皇帝临时决定使用的一种独立刑罚，因为在中国古代，皇权是不受约束的。直到隋朝开皇年间，隋文帝杨坚才正式将宫刑废除，但非常遗憾的是，历史总是有反复，宫刑虽然不作为五刑中的正式刑，却经常作为法外之刑而出现。

比如明太祖朱元璋，在《明大诰》中规定了许许多多的严刑峻法，其中就有阉割为奴，在他当皇帝的时候，有一个监察御史叫张尚礼，特别会写那种宫怨诗，“庭院沉沉昼漏清，闭门春草共愁生，梦中正得君王宠，却被黄鹂叫一声。”宫中妃嫔的心事居然被你如此生动地描写，看来你是想进宫啦，结果张尚礼死在了蚕室。

秦汉之后，宫廷中的宦官，普遍都由受宫刑之人充当，这些人生前备受侮辱，死后也不能进入祖坟，身体上的残疾导致很多阉人心理上严重扭曲和变态，一旦掌握权力，这些人往往就会做出一些十恶不赦、令人发指的事情，像秦朝的赵高、汉代的十常侍，明代的刘瑾、清代的李莲英等等。

这些人从受害人转向害人者，何尝又不是宫刑的恶果呢？

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