出轨，原是交通名词，后引申为社会婚姻学中的一种现象。在当今思想开放，快节奏的时代下，男女双方前半脚还在签字领证，后半脚却因双方一些琐事而大吵，可能连民政局的门都没有迈出去，便有可能回头签字离婚了。
所以，在快节奏的时代下，双方有可能因为工作和生活的压力，让双方缺少了一道沟通的桥梁。而若是双方冷战较久，亦或者是分居过长的情况下，有可能会出现出轨的行为。对于出轨这种行为，在古代却是一种大罪。在《尚书》一书中，便简明“男女不以义交者，其刑宫。”换句话来说，就是会对出轨方处于宫刑，甚至会以杀头论处。
了，在古代，因为封建思想和礼教对妇女行为准则和道德规范的约束，对妇女更强调缄默和牺牲。所以，便有了三从四德等思想存在。也居于此，古代的男子为了预防妻子出轨，甚至摸索和研发出一些残酷的发明。
预防术之一——穷绔。穷绔指的是前后都有东西挡住，且系带很多的一种内裤，不方便解下，由厚实一些织物或皮制品组成。而与中国不同，在14世纪左右的意大利，出现了“佛罗伦萨带”，也就是“爱的枷锁”。外出的男子为了预防自己妻子出轨，就在出走前把贞操裤给妻子穿上，并且还要严密上锁，且一般都有两把钥匙，由男子保管。倘若待到男子回到家中时，发现“爱的枷锁”有异常的话，女子一般都会被惩罚。
预防术之二——守宫砂。即是用朱砂喂养野生壁虎或者蝾螈，等把这些壁虎之类的东西喂养到它们皮肤变红时，便将其捣碎，将捣碎的液体涂抹在手腕上，呈现的赤红色的点便是守宫砂。传闻，守宫砂点上之后，便不可脱落，只有到了男女双方结为连理，并且入洞房时，守宫砂才会脱落。
预防术之三——缝合术。这是最为残酷的一种手段，对妇女的身心都会产生极大的伤害。
预防术之四——废宫和骑木马。这一种手段和缝合术一样残忍，就是用木槌强行的击在女性的腹部，致使子宫脱落。
所以说，守宫砂和缝合术等行为，是古代男权社会强加于女性身上的一种枷锁，是把妻子作为丈夫私有财产的一种反映。，这是一种糟粕，是不可取的。
一古代的骑木马是怎么回事
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木马计欧洲历史上的大骗局
说起特洛伊战争，想必稍微熟悉西方这段历史（亦或是神话）的人，都知道持续十年的它，究竟是如何画上句号的。在记录这段历史的《荷马史诗》中，古希腊诗人荷马为我们描述了一场古代的大骗局——木马计。
特洛伊木马
当时，在智囊奥德修斯的谋划下，希腊联军制作了一个腹中中空的巨大木马，让几十个希腊勇士藏身其中。之后，已经在特洛伊城外征战十年的希腊联军便假装撤退，把这个大木马留在海滩上。然后，在一个巧言善辩的希腊间谍的忽悠下，从十年围城中解脱出来的特洛伊人，居然把这个藏有敌人的大木马运回了城中。最终，当天晚上，夜深人静之时，因藏于木马腹中，而被特洛伊人"请进"城中的希腊勇士，便打开了特洛伊城的大门。而之前佯装撤退的希腊联军，也突然杀了一个回马枪，一举攻陷了特洛伊城，结束了这场长达十年的战争。
木马计这个骗局是如此的有名，以至于到了互联网时代，一些妄图通过特定的程序来控制另一台计算机的电脑病毒，也被称作木马病毒。
特洛伊木马和计算机三维渲染
帕夫拉戈尼亚人的骏马木马计中木马的可能原型
可是问题来了，为什么奥德修斯和希腊联军的人都笃定特洛伊人会把他们的大木马运到城中，而不是不管不顾，或者是直接毁掉呢。难道他们就那么相信那个间谍能忽悠住特洛伊人吗？
记译君觉得，这其中，一定还有其他的原因。果然，在希腊神话中，记译君发现，对于当时笃信神灵的古希腊人和特洛伊人来说，马是一种神圣的动物。而在《荷马史诗》对于木马计的记录中，也有希腊间谍关于木马是献祭给希腊神话中的胜利女神雅典娜，特洛伊人如果毁掉木马便会遭遇灾难，若把木马运回城中，便可得到神灵祝福这样的描述。
特洛伊人把木马运入城中
，记译君依然认为，这个理由，可以避免特洛伊人毁掉木马，但却不足以忽悠特洛伊人冒险把木马运回城中。而在《荷马史诗·伊利亚特》的第二卷中，在提及特洛伊人的盟友帕夫拉戈尼亚人时，也提及了他们那奔若闪电的骏马。当时，记译君脑海里灵光一闪，突然冒出了一个大胆的想法，为了进一步消除特洛伊人的戒心，木马计中的那匹巨大的马，会不会是以帕夫拉戈尼亚人的骏马为原型来打造呢。
脑洞一开，记译君便忍不住在这方面发力，开始搜索资料。结果不搜不知道，一搜吓一跳，因为帕夫拉戈尼亚人的骏马，居然几乎贯穿了欧洲3000年的历史，从特洛伊木马计开始，它便饱受诗人、王子、国王和皇帝的喜爱，在欧洲许多重大的历史场合，以及记录这些重要时刻的历史名画中，它的身影都赫然在列。
侥幸逃脱的帕夫拉戈尼亚人和他们的骏马
从《荷马史诗》中，记译君发现，在战斗中，帕夫拉戈尼亚人的首领皮拉曼尼死在了斯巴达国王墨奈劳斯手中，受战火影响，原来生活于今天土耳其境内的帕夫拉戈尼亚人，不得不开始了迁徙之路。最终，他们以及他们手中的珍贵马种，搭乘着船只，从黑海出发，穿过东地中海，来到了如今威尼斯的泄湖一带。
描绘特洛伊战争期间战斗的画作
在古罗马历史学家李维残存的著作中，记译君也发现了可以印证这场迁徙的证明。在自己的《罗马史》中，李维写道"帕夫拉戈尼亚人和一部分特洛伊人来到了亚得里亚海最深处的海湾，进入到了大海和阿尔卑斯山之间，踏上了尤加尼安人的土地。"
之后，他们便在那里开枝散叶，放牧骏马。在他们的努力下，那里出现了一些诸如帕多瓦、特雷维索和贝卢诺这样的重要城市。而在皮亚韦河沿岸，他们更是找到了一处适合的牧马场。最终，几百年后，他们终于把骏马培育成了皮亚韦河马。
古希腊人的爱宠
在古希腊时代，皮亚韦河马，因为其速度、耐力和俊美的外形，而得到了古希腊诗人、历史学家和文学家的喜爱。在古希腊流传下来的诗句中，记译君发现了公元前7世纪的斯巴达诗人阿尔克曼写给它们的诗。
"在我的眼中，她是如此的美丽。在洁白的羊群中，这匹精力充沛的骏马，仿佛是鹤立鸡群般的存在。当她率先冲过奥林匹克竞赛的终点时，我仿佛看到了梦中的神骏，梦中的她，蹄下生风。你看到了吗，这就是她，来自皮亚韦河畔的骏马。"
奔腾的骏马
欧里庇得斯是古希腊最伟大的悲剧诗人之一，在自己的作品中，他曾多次描写过这种神奇的动物。例如，在《希波吕托斯》中，他曾写道"阿耳忒弥斯啊，但愿你能够驯服皮亚韦河畔的小马驹。"
在公元前440年的古希腊第85届奥运会中，一个参加战车竞赛的车夫，在自己爱宠皮亚韦河马的帮助下，从激烈的竞赛中脱颖而出，一举夺冠。自那之后，这种骏马更是得到了全体希腊人的喜爱。
罗马帝国的铁骑
到了古罗马时期，对罗马人来说，帕夫拉戈尼亚人是他们不可或缺的盟友。罗马人的骑兵军团特别喜欢接纳骑着骏马来应募的帕夫拉戈尼亚人，而在战斗中，英勇善战的罗马人，总是能恰到好处地运用他们的骑兵。据记载，公元前225年，在塔拉莫内（今意大利境内），爆发了一场惨烈血战。在这场罗马与凯尔特人的激战中，四个罗马军团，与伊特鲁里亚人的军队和帕夫拉戈尼亚人骑兵组成了一支联军，一举歼灭了进犯意大利的凯尔特人。
古罗马时代的壁画，画上的骏马即为皮亚韦河马
查资料查到这里时，记译君不禁想起来让汉尼拔饮恨的扎马战役。这场爆发于公元前202年的战争，是汉尼拔唯一一次的败仗，而之前一直不败的汉尼拔，之所以会败给罗马的大西庇阿，骑兵过少便是一个原因。虽然记译君没有找到确切的资料，以证明帕夫拉戈尼亚人骑着他们的骏马参加了扎马战役，但考虑到扎马战役和塔拉莫内之战相隔不久，所以记译君认为，在大西庇阿击败汉尼拔的过程中，帕夫拉戈尼亚人极有可能就骑着他们那已经培育将近千年的骏马，驰骋在战场上，终结了汉尼拔的不败神话。
雕塑和图画中的骏马
加塔梅拉塔雕塑
上面这个雕塑出自15世纪最杰出的雕刻家多纳泰罗之手，马背上的人是威尼斯将领加塔梅拉塔。因为加塔梅拉塔这个绰号为"狡黠的猫"为国家立下了赫赫战功，所以在他去世后，威尼斯共和国专门请来了多纳泰罗为其塑像。
在参考了罗马哲学皇帝马可·奥勒留的塑像后，多纳泰罗这个米开朗基罗的前辈，便雕塑出了上面这么一个雕塑。据信，加塔梅拉塔胯下的战马，也是从特洛伊时代走来的皮亚韦河马。就这样，在雕刻家的笔下，这种繁衍传承了上千年的战马，得到了一个永垂不朽的机会。
，当历史的车轮滚滚向前时，皮亚韦河马更加高光的时刻来临了。在下面这幅名画——《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑》（记译君更想称之为《拿破仑跃马阿尔卑斯》）中，拿破仑胯下的这匹白色骏马体内，也流着皮亚韦河马的血脉。当时，为了解除法国的危机，粉碎第二次反法同盟，拿破仑如同两千年前的汉尼拔一般，率军翻越了阿尔卑斯山脉，出其不意地突然杀入意大利，最终取得了马伦戈战役的胜利。
后来，法国著名画家雅克·路易·大卫，用画笔，记录下了拿破仑勒马挥手、剑指天下的气势，也记录下了拿破仑胯下那匹白色骏马跃马高山的英姿。
拿破仑跃马阿尔卑斯
余辉与标志
一战时期的皮亚韦河之战，应该算是皮亚韦河马作为战马的辉煌了。当时，面对机关枪和坦克，皮亚韦河马无疑是脆弱到不堪一击的，，在战争期间，它们还是如历史上一般，力所能及地作出了自己的贡献。这些从几千年前便作为战马驰骋的骏马，冒着硝烟炮火，勇敢而不知疲倦地拖着马车，奔跑在战场上，给前线的部队送去武器、给养，运回伤员。
，第一次世界大战后，随着武器越来越先进，随着汽车越来越普及，作为战马的皮亚韦河马越来越无用武之地。当时间来到1974年后，一个惊天消息传出，官方宣布了纯种皮亚韦河马消失的消息。
虽然作为实体的战马已经失去了作用，纯粹的血脉也不复存在，但几千年来，它所蕴含的历史精神——勇敢、迅捷，却通过浓缩的标志保存了下来。在皮亚韦河马的"暮年"——第一次世界大战期间，一位驾驶着飞机，在皮亚韦河上空战斗，并连续34场战斗借无败绩的飞行员——弗朗西斯科，给自己的飞机左翼，纹上了一匹跃马"纹身"。考虑到他的战场——皮亚韦河上空，记译君觉得，他的这个纹身绝非信手涂鸦。
弗朗西斯与他的战斗机及跃马标志
到目前为止，这位来自骑兵部队的飞行员，给自己的飞机纹上跃马纹身的原因依然是个谜团，但记译君却认为，这背后一定饱含着他对皮亚韦河马的喜爱之情，而且这份感情产生的冲动，与几千年前特洛伊人把外形酷似皮亚韦河马的木马搬运进城的冲动，有一些相似之处。见奔马之迅捷，心生喜爱之情，兴之所起，冲动已生，乃至做下外人看来奇怪之事。
一战结束后的1923年，一位名叫恩佐·法拉利的意大利工程师，有感于弗朗西斯科的英雄事迹，便找到了他的母亲（弗朗西斯科最终牺牲在了距皮亚韦河几百米的地方），请求她允许自己把弗朗西斯科的标志铸在跑车上，就如同弗朗西斯科把它画在飞机上一般。而这，就是现在法拉利的标志。
法拉利上的跃马标志
现在，法拉利以及它上面的跃马标志，已经成了速度、勇敢、魅力和力量的代名词，而这些，也正是皮亚韦河马在我们人类几千年的历史进程中所展现出的品质的浓缩。
本文系历史记译中心原创，主要参考资料为《荷马史诗》《李维罗马史》《希波吕托斯》等，如果觉得记译君的内容还行，能不能点击加个
二古代去骑木马是谁发明的
一种针对女性犯人的酷刑。所谓木驴，其实就是一头用木头做成的驴，木驴背上，竖着一根大拇指粗的尖木桩。当女犯被强行按坐下去时，那根尖木桩就直直地刺进了她的下身。而且，随着木驴的走动，那根尖木桩也一伸一缩，直弄得女犯下身鲜血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往会惨死在木驴上。在古代，这种刑罚常常用于惩处所谓的偷情淫妇。
三古代骑木马是谁发明的
骑木驴是古代惩治罪犯的刑法，多用于勾结奸夫谋害亲夫的女人所用。但这种说法既没有历史实物证明，也没有严肃史料佐证。
据小说《二十四史演义》，明末的骑木驴是这样的先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入下体，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。