古代怀县是现在哪里？

美男潘安辞官回家照顾母亲，晚年却迷恋官场，惨遭灭门三族
潘安，又名潘岳，出身于儒学世家，从小便阅读古书典籍，儿时更是跟随宦游的父亲去到中原一带，为自己日后的为官仕途侧面打下了基础。
少年时在洛阳读书，及冠后，潘安入仕，虽然在为官过程中郁郁不得志，但中年时回到京城参与贾谧的文人集团活动，也提升了其一定政治地位。
虽然仕途并非一帆风顺，但潘安与妻子的感情却煞旁人。据说潘安十二岁与父亲友人，扬州刺史杨肇相识，其相貌与才华都让杨肇大为满意，并将自己的女儿杨容姬许配给他，二人遂定下了婚约。
在古代三妻四妾十分平常的情况下，依照潘安的音容相貌与才华胆识，若有几个小妾也实属正常。但即便追求潘安的花季少女“数不胜数”，潘安却始终坐怀不乱，从未有过与他人的不雅之事。
除此之外，潘安还十分喜爱自己的妻子，夫妻二人相敬如宾，举案齐眉。可惜天不作美，杨容姬早亡，潘安悲痛万分，自此也从未再娶他人。
除对妻子的忠贞感情外，从小受儒家思想熏陶的潘安也十分注重孝道。潘安父亲早亡，他便一直与母亲生活。其母常常告诫潘安为官要清廉，要正直，要不负于心，知足常乐便好。
出任河阳县令时，潘安便极其喜爱种植花草树木。当有天发现自己的桃花成为了一片桃林后，潘安便常常在风和日丽中搀扶母亲到林中赏花，以让母亲高兴。
除此之外，潘安也十分在意母亲的话，在潘安任长安令时，恰逢母亲染病，母亲十分想念故乡的景色，希望能回家安享晚年。在潘安得知此消息后，以奉养母亲为由立即向上请辞。
潘安此举震惊了一众同僚，有人劝他，若做官则有更多俸禄，也能有钱抓药给母亲看病。但潘安却尊重了母亲的决定，坚定对劝他的所有人说这是母亲的心愿，若我贪恋官位，则为不孝。
回到故乡后，由于潘安平时任官多为百姓，身上并无多少钱财，且如今已没有俸禄，母子二人生活一下子变得拮据。潘安便亲自耕作，日出而作，日入而息。
在作物收获后又背到集市上将其卖掉，以买来母亲喜爱的事物。在得知羊奶对母亲身体有益后，潘安便圈养了一群羊，每天亲手挤羊奶给予母亲。
潘安“辞官奉母”的故事也被时人称赞，甚至其《二十四孝》便将潘安的孝行记载其中，供孝子学习。只是当宋人郭居敬重新校订《二十四孝》时，因潘安在朝廷上趋炎附势，甚至连累其七十余岁的母亲被杀，故将其删去。
小人心胸
潘安为人正直，至情至孝，但却因没有坚守内心的道义而做出了后悔一生的事，也成为了让人唾骂之人。
潘安自入仕后，二十二岁便因《藉田赋》被司马炎大力赞赏。但即便潘安多么才华横溢，面对朝廷众位大臣的“嫉妒”，他终究还是没有得到公正的对待。
在潘安赋诗赞颂晋武帝躬耕藉田时，不懂隐藏才华与利爪，得罪了当时朝政劲敌裴楷等人。潘岳憎恨他们，便在宫殿门柱上写下阁道东，有大牛。王济鞅，裴楷鞧，和峤刺促不得休。
一时间，这充满挖苦与讽刺的歌谣在朝堂之上广为流传。但作者潘安却被贬到了离洛阳更远的怀县做县令。
但那时的潘安依旧满怀雄心壮志，在他的治理下，怀县的百姓安居乐业。他的出色政绩让他成功赶赴京城担任财政部官员，但因犯事被免职，不久被太傅杨骏引入门下，做了太傅主簿。
但太傅杨骏却策划谋反，被贾后设计诛杀后，潘安也差点作为幕僚被诛。多亏好友公孙弘替他疏通，潘安便只被调往长安做县令，而后为奉养母亲辞官回乡。在这十年间，潘安蹉跎了时光，也渐渐磨灭了初心。
待到潘安回到京城之时，恰为晋惠帝在位，皇后贾南风把持朝政。作为皇后外甥的贾谧也风头正盛。想要做官，潘安选择依附贾谧的文人集团，并经常性参与“二十四友”活动，并给贾谧出了很多主意。
若说潘安“站队”，本身也无可厚非，但贾南风贪恋皇权，即便晋惠帝膝下唯一的儿子司马遹才是名副其实的皇位继承者，她也不愿退让，只因其并非她亲生儿子。
待晋惠帝将司马遹封为太子后，贾南风更为恼火。为了抓住权势，贾南风设计陷害太子，先是找旁人邀请太子赴宴，在太子醉酒后仿照太子笔记写下谋反书信。
待搜查到这封谋反书信，贾皇后便命人将其呈交给皇帝，自己以假孕方式将其妹之子作为自己生下的皇子。皇帝在看到司马遹谋反的书信后，便废除了其太子之位。
八王之乱中，赵王司马伦囚禁晋惠帝，自立为帝，亲信孙秀成为宰相。因孙秀与潘安此前有过节，他便启奏控告潘安与石崇有造反之心。不少知道潘安给贾皇后出主意陷害太子的臣子们也纷纷附和，潘安与石崇等人遂被诛灭三族。
潘安母亲及兄弟潘释，潘豹等人和其儿女父母均被诛杀。唯有潘释之子潘伯武，潘宝妻女逃得此劫。这其中，最令人唏嘘的便是潘安母亲，这位经常教导自己儿子“为官清廉”，“勿趋炎附势”的老妇人最终却因儿子丧命。
潘安丰神俊朗，文采俱佳，至情至孝，但却因为一时的郁郁不得志而卷入皇权争夺中。从开始“掷果盈车”到如今“人人喊打”，辞官奉母的潘安是清廉的，是正直的
但回到京城的他却已失去了最初的本心，妄想一步登天。当时动起了心思，无论是谁都无法真正取得成功

一古代的县相当于现在

自秦始皇统一中国以后，废除分封制，设立郡县，从此，中国封建社会长期实行中央控制下的郡县制度，唐朝也不例外，前期在地方实行州县两级制，后来，在中央和州郡之间设置了“道”，形成三级建制。

州

州最早产生在西汉，在秦朝郡县制的基础上，汉武帝设十三部州监察郡县，只不过此时的州并非地方行政单位，而只是监察区。到东汉末、魏晋南北朝时期，地方行政体制发展成州郡县三级制。隋王朝统一后，改为州县两级制。此时的州管辖范围类似郡县二级制下的郡，故隋炀帝时改州为郡，州的最高长官由刺史改称太守。

唐建国之初，一承隋初，也实行州县两级制。唐太宗贞观十三年全国有州358个；次年，平定高昌，又增设两州。唐玄宗时复改州为郡，州的最高长官又由太守改称刺史，当时有郡328个。唐政府对境内数百个州做了等级区分，主要分为上、中、下三个等级。

首要标准是人口户数的多寡，但不期又有差别。唐高祖武德年间规定3万户以上为上州；唐高宗永徽年间规定2万户以上为上州；显庆年间改为3万户以上为上州，2万户以上为中州。至唐玄宗开元十八年，距唐建国已过百年，太平日久，人口增长，将上州、中州的标准分别提高到人口4万户、2.5万户以上，2万户以下的为下州。

次要标准是地理位置及政治、军事、经济上的重要性，唐代设有京、辅、雄、望、紧等各种类型的州。京州，指京师及陪都所在地的州。唐代，除京师长安外，还设东都洛阳、北都太原等陪都，后来改京州为府。唐玄宗开元元年，诏改上都所在的雍州为京兆府，东都所在的洛州为河南府，以提高其地位。

十一年玄宗以并州为北都，升并州为太原府。皇帝曾巡幸驻跸的凤翔、成都、河中、江陵、兴元、兴德、兴唐等地也先后设府，达到10府。但相对来说，这些地方设府时间都不长，唐京州主要还是京兆府、河南府与太原府。

唐玄宗开元年间规定天下州府除京都及都督、都护府之外，靠近京城长安的同州、华州、岐州、蒲州为四辅州，陕州、怀州、郑州、汴州、魏州、绛州为六雄州。还有十望州，分别为號州、汝州、汾州、晋州、宋州、许州、滑州、卫州、相州、洛州。十紧州的名称多已不见于历史记载，目前所知仅有仙州，位于许州附近。

，京、辅、雄、望、紧诸州一般都位于京城长安与洛阳、太原二都附近，其政治、军事地位重要，经济发展水平较高。四辅、六雄、十望州都是上州。，按照其他标准，一些州不论人口数量都为上州，如亲王担任刺史的州，皇帝特别诏令等同上州对待者，都督及畿内州。以上所论都是内地的州。对于边境地区的州来说，地广人稀，显然应与内地区别对待，降低标准，所以边境地区上州、中州的标准分别降低到人口3万户、2万户以上。

州一级的最高长官为刺史，是三品或四品地方大员，总管全州事务，有时由亲王遥领。相传唐太宗很重视刺史的人选，他亲自选派刺史，命人将全国刺史的名字写在自己寝殿的屏风上，根据各方面的信息及时地记录他们的功过，作为以后考核的重要参考。

刺史下属的副手为别驾、长史、司马，一般为五品或六品官，别驾与长史常不同置。他们的职责是平日协助刺史管理州务，年终入京奏报本州经济状况。但实际上，别驾、长史、司马多用来安置宗室、功臣或遭贬斥的官员，所以具有品高、禄厚、职闲的特点，并没有太多的工作内容，对于有抱负的官员来说，并不是一个美差。白居易名作《琵琶行》就写在他被贬为江州司马之后，诗中写道“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”抒发了自己在这样的位置上，抱负难以施展的感慨。

州衙真正重要的行政官员是六曹判司，即司功、司仓、司户、司兵、司法、司士六曹参军事。六曹是比照中央尚书省的吏、户、礼、兵、刑、工六部而设立的，而中央尚书六部与九寺五监的工作也有重叠，故州郡六曹也兼有类似九寺五监的一些功能。

有学者指出就其职掌而言，司功相当于吏部、礼部及太常寺、宗正寺、光禄寺、鸿胪寺、国子监，司仓与司户大约相当于户部与司农寺、太府寺，司兵大约相当于兵部及卫尉寺、太仆寺的职掌，司法则相当于刑部与大理寺，司士的工作范围可与工部及将作监、少府监相比较。六曹参军事根据所在州的等级，其官品自从七品下至从八品下不等。他们分管本州郡的各类行政事务，工作比较具体繁杂，在州郡管理工作中发挥着重要的作用。

为保证吏治的清明，唐朝非常注重监察工作，中央如此，地方也如此，所以在州一级也设置了监察官，称为录事参军事。其工作职责是监察州郡行政官员，整肃州政，对州下属的县级官员也有纠举弹劾的权力，其官品稍高于六曹参军，根据所在州的等级，自从七品上至从八品上不等。其职掌可约略视为相当于尚书省左右丞与御史台。

还有一些低级州郡官员，如参军事、经学博士、医学博士、市令等，一般为九品。中国古代社会存在重农轻商的思想，市令一职在上州为九品，在中下州则为流外官。而又由于学而优则仕的思想，经学博士的官品有时会达到八品。

县

唐太宗贞观十三年全国有县1551个，唐玄宗时有县1573个。唐代的县分为上、中、中下、下四等。武德年间规定户口5000户以上为上县，2000户以上为中县，1000户以上为中下县，不足1000户则为下县。这是经过隋末农民起义之后，农村人口减少的状况下的规定。

随着社会秩序的稳定，经济逐步得到恢复与发展，人口数量相应增加，所以，唐玄宗开元十八年，将各等级县的户口数进行了调整，户口6000户以上为上县，3000户以上为中县，3000户以下为中下县。

在上县中，又有一些情况需要单独说明，即赤、畿、望、紧诸县。赤县一般是指京城长安及东都洛阳、北都太原所在地的县；唐代帝陵所在的县也被先后升为赤县，如京兆府云阳县、奉先县、醴泉县、富平县、三原县、奉天县等。畿县是位于京都近郊的县。望、紧诸县也是上县，其划分标准不像赤县、畿县主要根据与京都的关系，而更重在户口多少、资源物产的丰饶与否，其户口数应是超越了开元年间规定的普通上县6000户的标准。

有学者认为，唐代的县分为赤、畿、望、紧、上、中、中下等七类。其实，加上下县应为八类，而且“赤、畿、望、紧，并为上县”，且高于普通的上县，可归于上县类中，其主要作用是用来作为官员升迁的资历依据。，仍可认为唐代的县为上、中、中下、下四类。以上所论是内地的县。至于边境地区县的等级，自然也要相应地降低标准，5000户以上为上县，2000户以上为中县，1000户以下为中下县。

县令的副手为县丞。县里的具体行政事务由县尉负责，分掌模拟尚书六部的县级六个部门，即司功、司仓、司户、司兵、司法、司士六曹，处理官员管理、礼乐教育、赋税户籍、军事刑狱、土木修造等诸事。不过，根据县的等级差异，县里的六个分支机构不一定全部设置，仅京县全部设置。

唐代文化教育昌明，规定各县设经学博士与学生，但也根据各县的具体情况，并不全置。县以下则是民间自治的乡里组织。百家为一里，五里为一乡，分别由里正、耆老管理。