古代的宫刑 古代何为宫刑

宫刑是古代割除男子生殖器官和使女子丧失生殖机能的酷刑。
生殖器官对人来说和头颅同样重要。头颅是生
命的中枢，它决定着个体的生存；生殖器官担负着繁衍后代的任务，它维系着群体的生存。
在人类社会之初，各民族都有过狂热的性器官崇拜和生殖崇拜，进入阶级社会以后，也都特别重视传宗接代和血统继承。
割除生殖器官，对受刑者本人来说，毁灭了其人生乐趣，对其家族来说，剥夺了遗传权利。
，宫刑是对人非常严厉的惩罚。
在远古时的五刑中，宫刑重于墨、劓和刖，仅次于死刑。
从远古时开始直至封建社会的终结，到底有多
少人受过宫刑，实在难以统计。“宫刑”这两个字，其中包含了多少人生的悲剧，无法计算。
宫刑早在尧舜时就有了。尧时有象刑，就是规定犯罪者穿戴的服饰要和一般人有所区别，以示惩诫。其中犯宫刑的人要穿草鞋。
《初学记》卷二十引《白虎通》说“犯宫者履杂扉。”说明这时已经有了宫刑的名称。
舜曾经赞美主管狱讼的名臣皋陶说“汝作士，五刑有服。”舜时的五刑包括宫刑，当时只用来对待蛮夷，而对于本部落里的罪人并没有真正使用。
舜以后，禹时才正式施行宫刑。
《汉书.刑法志》云“禹承尧舜之后，自以德衰，始制肉刑。”宫刑即是禹制定的肉刑之一。
宫刑从开始提出时起，它的含义就是割除男子
的生殖器。这是没有疑义的。
《尚书·吕刑》篇”宫辟疑赦，其罚六百锾 阅实其罪”一句之后，汉代学者孔安国作的传说“宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭，次
死之刑。”
唐代学者孔颖达人物疏引伏生《书传》进一步注解说“男女不以义交者其刑宫。”
从《尚书》的原文及注疏我们可以了解到这三个意思，一是当时的宫刑包括对男子割除生殖器官和对女子实行的幽闭；二是宫刑为仅次于死刑的较重的刑罚；三是宫刑的量刑范围为惩治淫罪，即男女之间不正当的性关系。
六宫即“丈夫割其势，女子闭于宫”，就是阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。
宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑，这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。
所谓蚕室，据唐人颜师古的解释“凡养蚕者欲其温早成，故为蚕室，畜火以置之。而新腐刑亦有中凤之患，须入密室，乃得以全。因呼为蚕室耳。”这就是说，一般人在受宫刑以后，因创口极易感染中风，若要苟全一命，须留在似蚕室一般的密室中，在不见风与阳光的环境里蹲上百日，创口才能愈合。
宫刑又称腐刑，这是因为，对受害者来说，不但肉体痛苦，而且心灵受辱，从此像一株腐朽之木，有杆但不能结实。
宫刑又称阴刑，是指对男子或女子的阴处施加刑罚。
把宫刑称为刑，见于《尚书·吕刑篇》“椓”据《说文》释是以棍击伐之意，据马国翰《同耕
帖》载，古有椓窍之法，谓用木棍敲击女性上身，以破坏其生育机能。
由此可见，封建社会对男女施以宫刑，是何等的残酷。

一古代的宫刑是什么意思

宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑
割势，就是阉割男子的下体
幽闭，则是用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，无法性交

二古代的宫刑长什么样

宫刑又称阴刑，是指对男子或女子的阴处施刑，又称为稼刑。对女犯施行的宫 刑叫幽闭，开始于秦汉。使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪 者实施的一种酷刑。男子受宫刑，一般理解是将阴茎连根割去，也有破坏阴囊与睾丸者。外肾是指 阴囊和睾丸，破坏了它，人的性腺便不再发育，阴茎不能勃起，从而丧失了性能力。

三古代的宫刑了为什么不死

当时受刑之人静养的地方被叫做“蚕室”。这在《汉书》中有所记载“凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。”这意思就是说受了宫刑的人的修养与养蚕一样怕风，需要保暖，必须要待在有温度有热气的房间里保暖。因为，这样的房间跟蚕室是一样的功效，便借用此名表示。
“宫刑”是割除男性生殖器的一种刑罚，宫刑又被称为腐刑、阴刑和椓刑，从这些名称字眼可反映出其手段的残忍。因受宫刑后的人身体都很虚弱，受不得风，需要在蚕室里待上近百日，待伤口愈合后才能出来。，古代蚕室是有专人负责管理的，也有专人负责照顾受刑之人的生活起居。
宫刑之所以又被称之为腐刑，主要是因为受刑之人的身心受创，就像腐朽了的木头一样，已经无法再开花结果了。之所以又被称之为阴刑，主要是因为阴部受刑。之所以又称为椓刑呢，源于这里的“椓”是用棍敲击之意，在行刑时会用棍棒敲击受刑之人的下体，以此达到破坏其生殖器官的目的。
司马迁正是因为得罪了汉武帝，而被执行了宫刑。他在写给朋友的信中，就表达了自己遭受宫刑后的那种痛苦“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。”
，可以看出其遭受宫刑之人所受到的痛苦比死还要难受，可谓是奇耻大辱！关于宫刑的考究我们可以追溯到商朝，那时候是用“凸刀”行刑。《甲骨文合集》中提到“庚辰卜，王，朕(凸刀)羌，不死。”这说明，商朝时期就有了被执行宫刑的阉人。周朝时期，大家将这些被执行宫刑之人称为“寺人”。
在《尚书》中也多次提到五刑和宫刑，比如“宫辟疑赥，吕刑篇罚六百锾，阅实其罪”，还有“爰始淫，为劓、刖，椓（宫）、黥”，更有“舜典五刑，宫”。
从史实记载中，可以确认宫刑在夏朝以前就已经出现了
在周朝时期所受宫刑的男性被统称为“寺人”，商周时期的古人将“士人”指代的是男性，“士女”指代的是男女。“寸”字就像手拿着一把刀，把“寸”和表示生殖器官的“士”字结合起来，即用刀割去男性生殖器官的意思，“寺”便表示受宫刑之人。
古代男性一旦受到宫刑，下体的阴茎就会被割去，甚至还会破坏阴囊和睾丸。《韵会》记载“外肾为势，宫刑男子割势。”这里的“外肾”指的便就是阴囊和睾丸，一旦被破坏，人体的性腺便不再发育。没有了这些器官，男性就等于失去了性能力，以后再也不能同房了。

四古代的宫刑极乐宫刑是怎么做的

提到刑罚，我们会想起那些可怕的酷刑，但这至少都是官方机构所研究出来的，还有一种刑罚，也令人非常痛苦，身心都受到伤害，但仍然屡禁不止。这就是私刑。

私刑是一种不按照法律依据、程序，以自己的处理方式施加给受害者的惩罚。这种刑罚最早

中国的“私刑”鼻祖应该是“请君入瓮”，私刑是相对于“官刑”而言的，古代每年因为这种民间刑罚而死的人数不胜数，其中最大的受害者就是女性。

在远古时代，中国是母系社会，当时的女性地位高于男性，从石器文明到冷兵器时代，男性的主导地位逐渐增强，加上古代是农业社会，女权地位和男权地位开始相互交替，后来女性开始沦为男性的私有财产。

在中国古代社会一直认为男人优于女人，儒家思想更是决定了女性的地位，“唯女子与小人难养也”，这句话直接否认了女子的地位。“头发长见识短”也是对女性的一种贬低，现在却仍然被很多人使用。

在古代女子都是男子的附属品，明朝程朱理学的推动下，女性地位更加不堪，女子要讲究“三从四德”、“七出”等，她们完全没有人权，女性犯一点错，就要受到严厉的惩罚。

在历史上一直存在着一种私刑，这种私刑只针对于女性，虽然不会流血，但却非常没有人性，把女性的尊严扔到地下践踏，这种刑罚就是浸猪笼。

浸猪笼是古代的一种刑罚，就是把犯人放进猪笼，在开口处捆以绳索，吊起来，放到江河里淹浸，轻罪者让其头部露出水面，浸若干时候；重罪者可使之没顶，淹浸至死，通常是处刑偷情的人。

猪笼的本意是为了方便运送猪而制作的一种笼子，这是古代一种残酷的私刑，如果女人在婚前或者婚后，对男人不忠，跟其他男人有染甚至疑似，丈夫或者家族的人都有权力把她抓去浸猪笼，把人放到猪笼中活活淹死。偷情的男人也会被乱棍打死，在影视剧中，经常会有这种刑罚。

古代封建社会一直是父权社会，这种行为针对女性，并不影响大众权利，一直存在着。

在古代，如果寡妇敢再嫁，也可能被周围人唾弃至死，古人认为只有守住贞节牌坊才是好女人，“好女不侍二夫”就是对女人婚姻权利的剥夺。

道德从来都是特定时代和特定社会的文化习俗，和社群的传统和信仰分不开，古人崇尚“父母之命，媒妁之言”，认为两人自由恋爱就是“苟合”，就要浸猪笼。

传统社会中，各个家族对于“错误”仍然有自己独特的处理方式，家族中推举出的族长，掌握着各种权力，甚至每个人的生杀大权。

这种人治社会，很容易造成各施各法，没有统一标准，形成社会分裂，对人民权益造成侵害。

在古代流行的这种浸猪笼的惩罚是一种非常封建的私刑，在边远地区，是最普遍的对待偷情的做法，其实这应该交给专业部门来审判，而不是交给家族长老等，造成无数的冤假错案。

但古代的官员其实也都是私相授受，这可能也是古时候女子地位低下的原因之一，在没有人来认罪的情况下，女人就成为了的受害者。

好在封建社会已经过去，现在是人们自己当家做主的时候，女性的权利也得到了保障。

人犯错了也是靠着法律来判决，如今的法律已经做到了公平公正，这样文明的社会，注定会越来越强大。

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