古代刑罚为什么？
一古代刑罚为什么这么可怕
古代刑罚有多恐怖？我们所了解的古代刑罚一般是凌迟、杖刑、斩首等，古代对于犯人的处罚可谓是五花八门，还有一些刑罚能让受刑的人感到生不如死，它们不会让人致命，却也非常的残忍，今天我们就来给大家介绍一下，那些五花八门让人感到极致恐怖的刑罚吧，先来几个比较“温柔”的。
第一种笑刑，我们经常说‘笑死我了’，你一定想不到，笑竟然也是一种刑罚，在汉朝时期笑刑就有出现，顾名思义就是让犯人笑，会将犯人固定在刑具上让他们露出脚底，然后在脚底撒上蜂蜜、糖和盐，让山羊来舔脚底的涂料，因为山羊舌头上的倒钩会让受刑者感觉到痒而狂笑，人在持续狂笑时肺里空气会越来越少，过程中受刑者禁不住钻心的痒，最终便会因为狂笑而缺氧窒息而死，不让犯人流一滴血，号称最温柔的刑罚。
第二种水刑，听着好像挺水的，但却也是一种公认的酷刑，会将犯人头朝下脚朝上绑在一条斜凳上，再将湿毛巾盖在脸上，犯人在这种情况下，出于求生的欲望便会开始拼命挣扎，导致体内血氧降低，然后行刑的人就会把水倒在犯人脸上，让犯人产生快要淹死的窒息感，这个时候呼吸的话湿布就会紧紧贴在自己的鼻孔上，水也会立刻被吸入肺里，不管是呼气还是吸气都十分难受。
第三种贴加官，之前有提到过这种刑罚，就是将打湿的桑皮纸贴在犯人脸上，然后一层一层地叠加直到犯人窒息死亡，那感觉各位看官自行脑部一下。
第四种人彘，出自汉朝最狠女人--吕雉之手，吕雉最出名的狠毒手段就是把情敌戚夫人做成了“人彘”，先是把戚夫人的手脚弄断，然后毒哑挖掉眼睛薰聋耳朵，把戚夫人扔到厕所里称为人彘，后来还请来自己的儿子刘盈前来欣赏自己的作品，最终将儿子吓死，可见人彘刑罚的残忍程度。不过也正因为这种处罚过于残酷，所以在吕雉之后都没有人用过，直到另一个女人武则天的出现，同样为了惩罚情敌王皇后和萧淑妃，武则天效仿吕雉将人彘刑罚创新，这种刑罚也被叫做“骨醉之刑”，也是将犯人手脚砍断，然后将人扔在盛满酒的酒瓮中泡着，烈酒会直接渗透骨头 ，人彘伤口的痛会深入骨髓，也会慢慢麻痹犯人，让犯人感受不到什么痛觉，延迟犯人的死亡时间，直到几天后才会死去。
吕雉
第六种虿（chài）盆，相传为商纣王与苏妲己发明，虿盆又叫万蛇坑，如字面意思一样，遭受此刑罚的人要遭受万虫叮咬，相传妲己为了惩罚姜皇后生前的72名宫女，曾命人挖了一个长宽超过百步、深度达到了五丈的大坑，然后将那些蛇蝎毒虫丢入坑中后再把宫女们光着脚扔进坑里喂毒蛇，如此惨无人道的刑罚，却成为了商纣王和妲己寻乐的方式，实在是令人发指。
商纣王、苏妲己
第七种铁裙之刑，就是用铁片做成的裙子，然后在犯人穿上铁裙后用火烘烤，铁裙受热后烧红的铁片把皮肉烫的生烟，其残酷程度不亚于炮烙之刑。主要用于惩戒那些不忠的女子，在《明实录》中记载，明太祖朱元璋的妃子，碽妃就曾被处以铁裙之刑。
第八种点天灯，点天灯又叫“倒点人油蜡”，就是将犯人的衣服脱掉再套上麻布放到油缸里浸泡，等到了晚上又将犯人头朝下吊在一根高高的竹竿上，然后从脚上开始点燃，燃烧部分后浇灭点燃，平时被开水烫一下就很难受了，而点天灯所要承受的痛苦，是这种痛苦的10倍还不止，因为燃烧得非常慢很久才会烧到身体的要害，所以犯人就会在长时间的痛苦折磨中被烧死。
第九种滴水刑，也是商纣王的发明，这也是一种十分煎熬的刑罚，同样是将犯人绑起来固定住脑袋，然后让水滴不停地滴在脑门上，一开始犯人并不会有什么感觉，几十天之后头部就会逐渐溃烂、头发开始脱落，为了防止犯人快速死去，还会在水桶中加入药物，随着时间的延长，人的意志就会崩溃，慢慢地受刑人的头骨会开始变得越来越薄，透过头骨可以隐约看到脑部的结构，直到水滴滴穿头骨落入脑组织，受刑人才会真正死亡。
第十种弹琵琶，这个名字听着很文雅，是不是也让你产生一种好像不太痛的错觉，但它却号称明朝诏狱第一酷刑，行刑过程需要控制住犯人的手脚褪去上衣按在地上，然后用尖刀在肋骨上来回弹拨，就像是弹琵琶一样，这个过程中犯人的皮肉会逐渐绽开，其疼痛程度可想而知。
二古代刑罚为什么喜欢打
这是古代刑法的一种发展，汉代的刑法起源于秦法，都说秦法严轲，其实汉朝立国之初与秦法完全一样，汉承秦制嘛，刑法在汉朝却得到了改变。刑法一般分为两种一种是夺去生命的，也就是死刑，一种是不夺取生命的，也就一般的刑法。死刑就不用说了，今天就说说死刑之外的刑法，汉朝起初的刑法主要有四种，分别是黥（在脸上刺字）、劓（割去鼻子）、刖（砍去脚）、宫（割掉生殖器官），这四种都属于肉刑。
这四种刑法都是对身体的伤害，算是一种严酷的刑法，而汉初实行黄老之学，无为而治，再加上汉朝皇帝都比较仁义，所以刑法逐渐发生了变化。
汉文帝当政期间，发生了一个故事，这就是缇萦救父的故事，缇萦为了救自己的父亲免受刑罚，甘愿自己代为奴婢，这事感动了汉文帝，于是把这四种肉刑废除了，改为用髡钳（剃发并用铁圈束颈）代替黥刑，用鞭子抽打三百下代替劓刑，用鞭子抽打五百下代替砍左脚，宫刑仍然存在，司马迁就是遭受了宫刑。
，汉朝的刑法逐渐开始用笞刑来代替肉刑，目的就是为了减轻犯人的痛苦，避免伤害犯人身体，给犯人全个改过自新的机会，算是比之前的刑法人道多了，最初的笞刑是用小荆条或小竹板抽打腿部、背部、臀部的刑罚，但不固定是臀部，总是发生犯人被打死的情况，结果死的人反而比以前更多了。
因为笞刑三百或者五百也算是很重的处罚，都知道臀部的肉是最多的，但犯人在受刑时，往往打是不是臀部，而是腿部或者背部，这种情况发生比较多，后来汉景帝两次颁布诏书，减少受刑数量，将笞刑最多五百改为最多二百，然后还规定了具体受刑部位，规定了施刑不得中途换人，因为换人的话，受刑人就会遭受更为严重的处罚，因为人的体力是有限的，新来的人总是力气更大。
从这之后，笞刑就成为除死刑之外的主要刑法了，历朝历代均沿用，只是细微的规定不同罢了，后来逐渐规定了笞刑主要只打臀部，这是因为臀部肉多，即使处罚过重，也不会有生命危险，打背部及腿部就不一样了，很可能会打死人，这就是失去了刑法的初衷。
不要以为笞刑击打臀部没啥大不了的，是在大庭广众之下，受刑大部分还要脱去衣物，这不仅是身体的伤害，更是心理的伤害，古代刑法并不是喜欢打臀部，而是一种发展趋势，至少相比于肉刑来说，笞刑显然要轻得多，这既让犯人受了刑罚，又给了一个改过自新的机会。
三古代刑罚为什么要针对女子
图中的这名妇女是1913年在蒙古因犯通奸罪而被处以酷刑。她被扔在没有烟火气息的荒漠里，用四四方方的木箱锁住，狭小的空间只能把她蜷缩起来塞进去，甚至连换一个姿势都不行。唯一露出来的就是她的头和一只胳膊，不远处的地上有一只乞讨的碗。
女人所受的酷刑叫做墪锁刑，过程极为缓慢。时间一久四肢酸麻，到全身淤血、大小便堆积在一起、身体腐烂发臭、蛆虫四处啃食，野兽肆意撕扯，让人在意识清晰时承受长时间非比寻常的痛苦和非人折磨。
比起饥饿和干渴，妇女内心对野兽的恐惧正在一步步地吞噬着她。这张照片发表在1922年的国家地理杂志上，标题是一个蒙古囚犯在箱子里。
接受这种刑罚的人，如果没有人施舍，而她的手也够不着地上的那个碗，必然会饿死。在当时的蒙古，施舍食物是不允许的，可以添置饮水。
过往的人原本就很稀少，即便有恻隐之心，也不想徒然给女人一点水来补充能量，这只能是延长女人痛苦的挣扎。
外蒙古的沙漠昼夜温差很大，又饱受风沙的摧残。白天可能是30°以上的酷暑天气，到了晚上气温断崖式降温，骤降到零度以下。在这样极端空气的笼罩下，一个正常人，不喝水顶多能维持一个星期。
显而易见，官员们做出如此的酷刑，是想让女人自生自灭，如果单纯是这种了断方式，还算仁慈。
难以忍受的是，蒙古族是游牧民族，有着大片荒无人烟的辽阔草原。每当夜晚来临时，大批的野狼会结伴而行，它们在黑夜之中寻找猎物。
很显然，女人有很大的概率会变成野狼口中的一道美食，继而被无情又残忍地撕裂，没有一丝丝的反抗能力。
古代的一些酷刑，现在看来是非常的不人道。在当时的威慑力很强，约束了大部分人守住道德底线。
当年的外蒙古，刚刚从中国独立出去，自然环境较为恶劣，原本树木就比较稀少。可以看出，打造这样一个方正又结实的箱子，是官员们费尽了心思，花重金为女人量身打造的酷刑。
被关押在里面的女人，实际上生不如死，不如像处决男人般直截了当来个痛快。
墪锁刑多用于清朝惩罚宫女，却在外蒙古广为流传。其中最主要的两点是
1、外蒙古缺少建造监狱的木材与石块。使用墪锁刑可以减少成本，放到人烟稀少的偏僻草原，夜晚有成群野狼出没，不需要专门的看守，犯人连逃脱都没有办法，省时省力省人。
2、刑具携带方便。外蒙古人喜欢逐草而居的游牧生活，用几块木板钉起来就成型，放在马车上随时携带，秒变成移动的小型监狱。而且有了新犯人随时可以用，重复利用率高。
十分可怕，万分惊恐！看了这个酷刑是不是已经感受到那种残忍？
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四古代刑罚为什么这么久才被废除知乎
凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。1910年颁行的《大清现行刑律》废除了一些残酷的刑罚手段，其中包括“凌迟”一刑。五古代刑罚为什么那么重
汉语中，古人所说的法、刑、律3词涵义是相通的，核心是刑。，古代汉语中 ，中国古代“法”的指点思想是以儒家学说为基础的道德理想主义。 ，中国古代重点内容是中国古代法制发展的历史阶段；封建法制的基本特点. 要点问题是 A 德主刑辅，重刑轻民。 B 天理、国法、 2、为何市场经济是法治经济？ 第2单元.
摘要中华法系自诞生之日起便在古代世界诸法系中占据了重要的位置，其中我国古代学者对刑法的重视和实行利用对这1位置的构成起到了关键
这是建立在儒家君权神授思想之下的，便于统治者更好的奴役人民
{4}在这里，中国古代法律使人感兴趣的是，为何“以刑为主”成为中国古代法律的 . 期其他各地的法律是重刑轻民，而罗马法是重民轻刑”{11}。
重刑轻民我们生活中的中华法律文化传统 那末中国古代有无民法典，如果有，它是怎样起作用的；如果没有，那调剂民事领域内各种社会关系的规范是甚么，其