形容古代文人相貌的成语 形容文人高雅的成语

奉承是要得法的，会奉承的人都是语言大师。见秃头的说聪明绝顶，坏一只眼是一目了然，某人长相像一个名人，要奉承，说你真像XX,不如说XX真像你。
——贾平凹《自在独行》
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一形容古代男子相貌的成语

嵇康被称为“萧萧肃肃，爽朗清举。”“肃肃如松下风，高而徐引。”“龙章凤姿，天质自然。”不但美而且慷慨磊落。

二形容文人酸腐的成语

▲朱自清旧居俯瞰 郑晓群 摄

论书生的酸气

文朱自清

读书人又称书生。这固然是个可以骄傲的名字，如说“一介书生”，“书生本色”，都含有清高的意味。正因为清高，和现实脱了节，所以书生也是嘲讽的对象。人们常说“书呆子”、“迂夫子”、“腐儒”、“学究”等，都是嘲讽书生的。“呆”是不明利害，“迂”是绕大弯儿，“腐”是顽固守旧，“学究”是指一孔之见。，都是知古不知今，知书不知人，食而不化的读死书或死读书，所以在现实生活里老是吃亏、误事、闹笑话。，书生的被嘲笑是在他们对于书的过分的执着上；过分的执着书，书就成了话柄了。

还有“寒酸”一个话语，也是形容书生的。“寒”是“寒素”，对“膏粱”而言。是魏晋南北朝分别门第的用语。“寒门”或“寒人”并不限于书生，武人也在里头；“寒士”才指书生。这“寒”指生活情形，指家世出身，并不关涉到书；单这个字也不含嘲讽的意味。加上“酸”字成为连语，就不同了，好像一副可怜相活现在眼前似的。“寒酸”似乎原作“酸寒”。韩愈《荐士》诗，“酸寒溧阳尉”，指的是孟郊。后来说“郊寒岛瘦”，孟郊和贾岛都是失意的人，作的也是失意诗。“寒”和“瘦”映衬起来，够可怜相的，韩愈说“酸寒”，似乎“酸”比“寒”重。可怜别人说“酸寒”，可怜自己也说“酸寒”，所以苏轼有“故人留饮慰酸寒”的诗句。陆游有“书生老瘦转酸寒”的诗句。“老瘦”固然可怜相，感激“故人留饮”也不免有点儿。范成大说“酸”是“书生气味”，他要“洗尽书生气味酸”，那大概是所谓“大丈夫不受人怜”罢？

为什么“酸”是“书生气味”呢？怎么样才是“酸”呢？话柄似乎还是在书上。我想这个“酸”原是指读书的声调说的。晋以来的清谈很注重说话的声调和读书的声调。说话注重音调和辞气，以朗畅为好。读书注重声调，从《世说新语·文学》篇所记殷仲堪的话可见；他说，“三日不读《道德经》，便觉舌本闲强”，说到舌头，可见注重发音，注重发音也就是注重声调。《任诞》篇又记王孝伯说“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”这“熟读《离骚》”该也是高声朗诵，更可见当时风气。《豪爽》篇记“王司州（胡之）在谢公（安）坐，咏《离骚》、《九歌》‘入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗’，语人云，‘当尔时，觉一坐无人。’”正是这种名士气的好例。读古人的书注重声调，读自己的诗自然更注重声调。《文学》篇记着袁宏的故事

袁虎（宏小名虎）少贫，尝为人佣载运租。谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有咏诗声，甚有情致，所诵五言，又其所未尝闻，叹美不能已。即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作咏史诗。相要，大相赏得。

从此袁宏名誉大盛，可见朗诵关系之大。《世说新语》里记着“吟啸”，“啸咏”，“讽咏”，“讽诵”的还很多，大概也都是在朗诵古人的或自己的作品罢。

这里最可注意的是所谓“洛下书生咏”或简称“洛生咏”。《晋书·谢安传》说

安本能为洛下书生咏。有鼻疾，故其音浊。名流爱其咏而弗能及，或手掩鼻以效之。

《世说新语·轻诋》篇却记着

人问顾长康“何以不作洛生咏？”答曰，“何至作老婢声！”刘孝标注，“洛下书生咏音重浊，故云‘老婵声’。”所谓“重浊”，似乎就是过分悲凉的意思。当时诵读的声调似乎以悲凉为主。王孝伯说“熟读《离骚》，便可称名士”，王胡之在谢安坐上咏的也是《离骚》、《九歌》，都是《楚辞》。当时诵读《楚辞》，大概还知道用楚声楚调，乐府曲调里也正有楚调。而楚声楚调向来是以悲凉为主的。当时的诵读大概受到和尚的梵诵或梵唱的影响很大，梵诵或梵唱主要的是长吟，就是所谓“咏”。《楚辞》本多长句，楚声楚调配合那长吟的梵调，相得益彰，更可以“咏”出悲凉的“情致”来。袁宏的咏史诗现存两首，第一首开始就是“周昌梗概臣”一句，“梗概”就是“慷慨”，“感慨”；“慷慨悲歌”也是一种“书生本色”。沈约《宋书·谢灵运传》论所举的五言诗名句，钟嵘《诗品·序》里所举的五言诗名句和名篇，差不多都是些“慷慨悲歌”。《晋书》里还有一个故事。晋朝曹摅的《感旧》诗有“富贵他人合，贫贱亲戚离”两句。后来殷浩被废为老百姓，送他的心爱的外甥回朝，朗诵这两句，引起了身世之感，不觉泪下。这是悲凉的朗诵的确例。自己若是并无真实的悲哀，只去学时髦，捏着鼻子学那悲哀的“老婢声”的“洛生咏”，那就过了分，那也就是赵宋以来所谓“酸”了。

......

战国以来，唱歌似乎就以悲哀为主，这反映着动乱的时代。《列子·汤问》篇记秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”，又引秦青的话，说韩娥在齐国雍门地方“曼声哀哭，一里老幼悲愁垂涕相对，三日不食”，后来又“曼声长歌，一里老幼，善跃抃舞，弗能自禁。这里说韩娥虽然能唱悲哀的歌，也能唱快乐的歌，和秦青自己独擅悲歌的故事合看，就知道还是悲歌为主。再加上齐国杞梁的妻子哭倒了城的故事，就是现在还在流行的孟姜女哭倒长城的故事，悲歌更为动人，是显然的。书生吟诵，声酸辞苦，正和悲歌一脉相传。声酸必须辞苦，辞苦又必须情苦；若是并无苦情，只有苦辞，甚至连苦辞也没有，只有那供人酸鼻的声调，那就过了分，不但不能动人，反要遭人嘲弄了。书生往往自命不凡，得意的自然有，却只是少数，失意的可太多了。所以总是叹老嗟卑，长歌当哭，哭丧着脸一副可怜相。朱子在《楚辞辨证》里说汉人那些模仿的作品“诗意平缓，意不深切，如无所疾痛而强为呻吟者”。“无所疾痛而强为呻吟”就是所谓“无病呻吟”。后来的叹老嗟卑也正是无病呻吟。有病呻吟是紧张的，可以得人同情，甚至叫人酸鼻，无病呻吟，病是装的，假的，呻吟也是装的，假的，假装可以酸鼻的呻吟，酸而不苦像是丑角扮戏，自然只能逗人笑了。

苏东坡有《赠诗僧道通》的诗

雄豪而妙苦而腴，

只有琴聪与蜜殊。

语带烟霞从古少，

气含蔬笋到公无。

查慎行注引叶梦得《石林诗话》说

近世僧学诗者极多，皆无超然自得之趣，往往掇拾摹仿士大夫所残弃，又自作一种体，格律尤俗，谓之“酸馅气”。子瞻……尝语人云，“颇解‘蔬笋’语否？为无‘酸馅气’也。”闻者无不失笑。

东坡说道通的诗没有“蔬笋”气，也就没有“酸馅气”，和尚修苦行，吃素，没有油水，可能比书生更“寒”更“瘦”；一味反映这种生活的诗，好像酸了的菜馒头的馅儿，干酸，吃不得，闻也闻不得，东坡好像是说，苦不妨苦，只要“苦而腴”，有点儿油水，就不至于那么扑鼻酸了。这酸气的“酸”还是从“声酸”来的。而所谓“书生气味酸”该就是指的这种“酸馅气”。和尚虽苦，出家人原可“超然自得”，却要学吟诗，就染上书生的酸气了。书生失意的固然多，可是叹老嗟卑的未必真的穷苦就无聊，无聊就作成他们的“无病呻吟”了。宋初西昆体的领袖杨亿讥笑杜甫是“村夫子”，大概就是嫌他叹老嗟卑的太多。杜甫“窃比稷与契”，嗟叹的其实是天下之大，决不止于自己的鸡虫得失。杨亿是个得意的人，未免忘其所以，才说出这样不公道的话。可是像陈师道的诗，叹老嗟卑，吟来吟去，只关一己，的确叫人腻味。这就落了套子，落了套子就不免有些“无病呻吟”，也就是有些“酸”了。

1947年11月15日作。

原载1947年11月29日《世纪评论》第2卷第22期

三形容文人高雅的成语

拼音 cái àng gāo yǎ 简拼 cgy
解释 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
出处 《旧唐书·陆象先传》“陆景初才望高雅，非常所及。”
成语字典里没有气质高雅这个成语。
空谷幽兰 山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。
蕙心兰质 蕙、兰都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
雅人深致 雅高雅，高尚；致情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
高情逸态 高情高雅的情致。逸态安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。
才望高雅 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
典则俊雅 端庄高雅而标致。
黄钟瓦釜 瓦釜泥土烧成的大锅，用作乐器，音调最为低。比喻高雅优秀的或庸俗低劣的；贤才和庸才。
雅量高致 气度宽宏，情致高雅。
云锦天章 云锦神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。
大雅之堂 高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。
格高意远 指文章的格调高雅，含意深远。
郢中白雪 指高雅的乐曲或诗文。
雅人韵士 高雅而有风致的文人。
不登大雅 大雅高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
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四形容文人风骨的成语

赞美人的成语字迹工整、文笔极佳、才思敏捷、过目不忘、十年寒窗、博学多才、 见多识广、才高八斗、学富五车、文武双全、 雄韬伟略、谈吐不凡、言简意赅。

形容性格、能力、个人魅力的出类拔萃、鹤立鸡群、见多识广、文韬武略、文武双全、学富五车、才高八斗、高瞻远瞩、明察秋毫、虚怀若谷、胸怀天下、心胸坦荡、与人为善、谦谦君子、谈吐不凡、出口成章、兢兢业业、尽职尽责、克己奉公、不鸣则已，一鸣惊人

形容身材长相的一表人才、英俊潇洒、相貌堂堂、心宽体胖、眉清目秀、山眉水眼

指女孩子步步莲花 碧海青天 白华之怨 冰肌玉骨

败柳残花 冰清玉洁 闭月羞花 楚楚可怜

初发芙蓉 风信年华 粉妆玉琢 国色天香 国色天姿

姑射神人 瓜字初分 皓齿蛾眉 皓齿明眸 诲盗诲淫

红粉青楼 环肥燕瘦 回眸一笑 花容月貌 蕙心兰质

红颜薄命 诲淫诲盗 花颜月貌 巾帼奇才 巾帼须眉

巾帼英雄 巾帼丈夫 惊鸿艳影 及笄年华 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗

静如处女，动如脱兔 佳人才子 绝世独立 举止娴雅 旷夫怨女

郎才女貌 罗敷有夫 梨花带雨 路柳墙花 柳絮才高

林下风范 林下风气 怜香惜玉 绿叶成阴 明眸皓齿

明眸善睐 女大十八变 男尊女卑 破瓜之年 飘茵落溷

搔头弄姿 守如处女，出如脱兔 闲花野草 小家碧玉 萧郎陌路

心灵手巧 杏脸桃腮 香消玉殒 惜玉怜香 仙姿玉貌

野草闲花 莺俦燕侣 压良为贱 逾墙钻隙 遇人不淑

冶容诲淫 嫣然一笑 艳如桃李，冷若冰霜 燕瘦环肥 莺声燕语

尤物移人 瘗玉埋香 燕语莺声 秋风团扇 千娇百媚

螓首蛾眉 如花似玉 人老珠黄 软玉温香 扫眉才子

五形容文人儒雅的成语

学识渊博，才华横溢形容人儒雅的词。风流儒雅——指人文雅洒脱。。斯斯文文——形容言谈举止文雅。高人雅志——志行高尚。温文尔雅——形容人态度温和。文质彬彬——原形容人既文雅又朴实。温文儒雅——犹言温文尔雅。风度翩翩——举止文雅优美。雍容不迫——形容态度儒雅大方、举止大方。缓带轻裘——宽松的衣带，后形容人文雅有礼貌。形容态度儒雅从容高人雅士——志行高尚。谈吐风雅——指有文化修养和生活风度。羽扇纶巾——拿着羽毛扇子、风格儒雅的人。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄，从容不迫，举动斯文;。林下风范——指女子态度娴雅，戴着青丝绶的头巾，风格儒雅的人，轻暖的皮衣。形容从容儒雅的风度。风流蕴藉——形容人风雅潇洒