诸葛亮为什么会造八卦阵？

三国:两军交战威风凛凛，司马懿布置混元一起阵，诸葛亮安排八卦阵，各显神通！

一诸葛亮为什么发明八卦阵

八卦阵顾名思义就是按照八卦原理设计的作战阵法，相传为诸葛亮所发明。《三国志·蜀书·诸葛亮传》云“亮性长于巧思，推演兵法，作八阵图。”在《三国演义》中，一个八卦阵可以抵挡十万精兵，可见八卦阵的玄妙和威力。

那么，历史上究竟有没有八卦阵，实际情况又是什么样子？通过史书记载，可以肯定八卦阵是真实存在的，但它到底有多厉害，恐怕后人也只是根据传说演绎一下而已。要说用几堆石头抵挡敌人几十万精兵，我看未必。

我的看法是诸葛亮用八卦原理用石头堆起“八卦阵”，然后对将士宣称可抵10万大军，这对将士们来说是一个多大的信心？因为诸葛亮料事如神、战法精奇，所以他说的话大家是百分之百信任的。然后诸葛亮带领将士用石头摆起一座“迷魂阵”，用石头做屏障，训练士兵在“迷魂阵”里往返穿梭，熟悉“迷魂阵”的构造和规律，然后从不同间隙穿越袭击敌人。

这个“八卦阵”的特点原理是这样的一是敌明我暗。由于我方士兵已经完全熟悉掌握了阵法的进退之路，敌方却是在“迷宫”里不断迷失方向、心惊肉跳、丧失斗志；二是限制动作。过去作战都是大刀长矛，适宜在开阔之地作战，而一到拥挤的小巷，根本无法施展手脚，再加上敌方不熟悉阵法构造，自然就溃不成军了；三是降低士气。由于诸葛亮已经事先鼓舞了士气，进行了“必胜”的心理暗示，己方将士自然是奋勇当先，以一抵十。敌方由于情况不明，惊慌失措，以致军心大乱。

“八卦阵”不管是什么原理，在科技高度发达的现代社会，已经成为人们娱乐的内容，没有人会去专门研究这个。所以，别说是现代，就是诸葛亮之后，也从来没有人再用过这个阵法。由此看来，“八卦阵”并不是实质性的阵法，而是诸葛亮对人心的巧妙运用而已。

二诸葛亮的八卦阵

　　八卦阵位于庙台之下甬道北端。建筑面积2873平方米。八卦阵是按照文王八卦方位图设计的。八卦阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等，相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。经过历史演变，现已成为人们娱乐健身的一种形式。建在中间的八角攒尖式八卦亭，也叫点将台，建筑面积30．25平方米，是总揽整个阵式。八卦阵为今人二十世纪九十年代兴建，按传说中的八卦阵图，以青砖筑就诸阵，供游人玩味。

三诸葛亮八卦阵图解

陆逊被困奇门八卦阵 冲到景门黑沙骤起天地变色天雷狂闪前锋士兵全部暴毙 生门死难
蜀军哀声震天撕心裂肺吓得吴军不敢前行 死门冤魂孽鬼撕咬吴兵肉身 伤门顿出刀剑地
刺穿破吴兵心脏 休门石人接变为石兵石身石拳杀吴兵无数 惊门守有一妖兽 吼声震天
身形如山 无一人敢入前 开门草木皆兵颖颖而立 近身者当场利剑穿心 杜门天地逆转大
地崩溃 天空旋转 那陆逊顿时思维崩溃险些丧命 幸遇得诸葛亮他老岳父黄承彦 黄承
彦见得陆逊是难得将才 那陆逊磕头如滴雨就快给黄承彦叫爷爷了 黄承彦教其破解之法
门吉门被克吉不就，凶门被克凶不起；吉门相生有大利，凶门得生祸难避。吉门克宫
吉不就，凶门克宫事更凶。随后 陆逊用得几匹老马 出吉门开 休 生 自领兵入凶
门死 惊 伤 出得八门问黄承彦姓名 黄承彦遂到我乃孔明之泰山 说罢 自入得中门
后诸葛亮让大哥诸葛瑾带话给陆逊 少打我们川蜀的主意 有种的你就跟我过过招 此后

四诸葛亮八卦阵的故事

在奉节城池的东南方，从卧龙山方向，朝长江的江心伸出一道宽600余米，长达1500余米的狭长碛坝，兼有一条支流穿坝而过，这就形成了一道阻拦东进之军的天然屏障，这就是传说诸葛亮当年摆下水八阵的地方。
所谓八阵，为“天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇”为名称的战斗队列，大阵包小阵，便演变出八八六十四阵，彼此又合为一个大方阵。演来演去，阵法无穷，加上阵后另设骑兵二十四阵，游变往返，机动灵活的配合大方阵作战。千百年来，八阵图因诸葛亮的神机妙算增添了不少神秘色彩。
相传诸葛亮所设八阵图有四处陕西勉县境内、四川新都境内、奉节城东江边的水八阵、白帝城东北草堂附近的旱八阵(草堂八阵)。而这之中最闻名的是奉节的水八阵。《三国演义》第八十四回合写道东吴大将陆逊火烧蜀军连营七百里，纵马靠近了鱼腹浦，“看见前面临山傍江，一股煞气，冲天而起”，几番差人前去探视，皆“回报并无军屯在此”。陆逊便引数十骑亲往察看，不想钻进了诸葛亮摆下的“每日每时，变化无端，可比十万精兵”的八阵图。他一进去，阵门突然关住了，“方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地……怪石差峨，槎桠似箭；横沙泥土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。陆逊大惊曰“吾中诸葛亮之计......”
奉节人民因仰慕鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮，每年正月七日倾城出游八阵图，谓之“踏碛”。
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。
天覆阵赞天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
地载阵赞地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
风扬阵赞风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
云垂阵赞云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
龙飞阵赞天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
虎翼阵赞天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
鸟翔阵赞鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
蛇蟠阵赞风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”

五诸葛亮八卦阵在哪里

一

八阵图本来是诸葛亮行军打仗的排兵布阵的图形，《三国志》上说诸葛亮“推演兵法，作八阵图。”

陈寿说得很严谨，是诸葛亮推演兵法，作八阵图。

因为八阵之说古已有之，孙子兵法中就有“孙子八阵”，孙膑兵法里也专门有八阵篇。东汉时窦宪用八阵之法大败匈奴北单于，所以诸葛亮的八阵图就是在前人基础上进行的优化。

诸葛亮塑像

但诸葛亮这八阵图是什么？陈寿虽然编了《诸葛亮集》，却唯独没有收录这八阵图，这就更加了八阵图的神秘性。

据说这是因为阵法太过奇妙，堪称当时的核武器。晋的帝王们怎么能允许把这么重要的秘密武器记录在书上呢？

最有力的证据就是《水经注》上记载，诸葛亮研发此阵成功，他自己说“八阵既成 , 自今行师 , 庶不覆败。”——从此打仗都是胜利，再也没有失败了。一生谨慎的诸葛亮有没有这么高调姑且不论，但历史证明他这句话是错误的，否则穷其一生怎么也没实现光复大汉的梦想呢？

诸葛亮的名头不是白给的，这阵法肯定有其精妙之处。《晋书》上说当时攻破蜀汉，司马昭还让陈勰去学习诸葛亮所创阵法，陈勰后来就就用“武侯遗法”练兵。

八阵图

到了晋武帝司马炎的时候，鲜卑人秃发树机能叛乱，大将马隆出师平叛，他行军布阵就是用八阵图，把叛军打得落花流水，一月时间就斩杀了秃发树机能，凯旋班师。马隆还写过一本《八阵总述》，大概是他实际运用中的心得体会。东晋末年，刁雍被刘裕迫害，逃到了北方，他大概就偷偷带过去了八阵图，在北魏，他用八阵图打败来犯的柔然。

所以，这么厉害的兵法，如果给别有用心的人学会了，拿来对付朝廷，岂不是自毁长城？所以最好的办法是作为秘籍，只供内参，外人不能随意阅读。

秘籍一般人接触不到，八阵图遗址却可以随便看。

可能诸葛亮推演八阵图的时候，先用石头做的模拟，所以就留下几处石头遗迹。最有名的有两处，一在定军山，一在重庆奉节。两处遗址都是一堆堆石头垒成，分为八行，行距两三丈，自成图形，神秘莫测。

既然八阵图有这么大的威力，那为什么不把这遗址也破坏了呢？

原来可能有两个第一，这石堆充满了魔力，毁坏不了。第二，光看遗址，没有兵书介绍，根本学不会。

八阵图遗址

东晋的时候，桓温伐蜀，见到鱼复平沙上的八阵图遗址，没有人认出来这是什么。只有桓温看出一点玄机“这是常山蛇势。”出现这种情况，大概就是因为只有桓温这样的高层才能阅读到八阵图兵法，其他人看不到书，所以见到这些石头也就一头雾水。

其实后人一直怀疑桓温是否也看懂了，因为他说的常山蛇势，只是一句泛泛的话，所谓常山蛇势，出自《孙子兵法》，说善于带兵之人，要如率然之蛇。这种蛇，”击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至“——打它的头，它的尾巴就来救援，打它的尾巴，则头来救援，打它的中间，则首尾都来救援。因为这种蛇出自常山，跟常山赵子龙是老乡，所以称常山蛇。

孙武举蛇的例子就是为了说明用兵要首尾相顾，到了桓温时代，这是将领带兵的一个常识，他说这八阵图是常山蛇势，也就是一句正确的废话，显得自己很懂的样子。

当大家都看不懂的时候，这堆石头就越加神秘，特别是这石头还跟诸葛亮这么一个有故事的人有关系。

东晋人的眼里，这石头堆简直就是一个法阵，传说这石头堆里有常有鼓甲之声，天阴就更响。记载这件事的人叫干宝，他最有名的书是《搜神记》，但这件事神乎其神，他却不是当神话说，而是当成正史收录在他的《晋纪》里。看来作为当时社会精英的干宝对诸葛亮的神异也是深信不疑的。

既然是八阵，不能没有名字。

八阵图示意图

这方面我以为要感谢桓温，如果不是他点出了一个常山蛇阵，为后来编故事的人提供了灵感，这八阵图多半要按照八卦来命名了。桓温指出了蛇，就提供了新的思路，所以八阵命名为天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇。

八阵名字主要出现在隋唐时期，李世民问李靖搞不懂这八个名字的含义。

李靖不亏大军事家，对此解释说”这都是外行的误解，为了彰显神秘性，故意用这么不着调名字，所谓天地风云原本是队旗，龙湖鸟蛇不过是便于记忆取的名字。“

李靖不愧是大唐战神，见解果然高人一等。这事记载在《李卫公问对》里，这本书是李靖回答李世民问题的记录，李世民就兵法问题提出种种疑问，李靖一一解答。他们两个言语里，涉及到八阵图的内容有很多，李靖对八阵图的历史进化做了一番详细的讲解。

二

按照李靖所言，八阵图的创始人应该是黄帝。轩辕司令这一生征战杀伐无数，晚年写出来一本军事专著《握奇经》，又叫《握机经》。

之所以有两个名字呢，李靖说因为奇是个多音字，在这里读机，所以有时就写作机——原来是错别字造成的。

但军事家的事，怎么能叫错别字呢？

李靖说这个奇就是机，战场上出奇兵就是要把握战机，两个字的含义是一样的。所以这个握是把握的意思。

怎么把握战机呢？阵法很重要！

李靖说黄帝最初创造八阵的灵感是井田制。井田制中间为公田，四周为私田，正如行军打仗，四周是大将率领之兵，中间是主帅所掌之军。黄帝初创时，只有五阵，因为他只考虑四个方向（加上中间，正好五个），没有想到四个角落。

这套阵法一直在进化之中，第一个加以改进的是姜子牙，他创立了太公阵法，借以荡平商纣余孽，也得封齐国。他的齐国好像专门为这套兵法所立，后来齐国的大司马田穰苴，详加研究，创立五行阵，为齐国捍卫疆土；再后来名相管仲，整理太公兵法，帮助齐桓公一匡天下，九合诸侯。

到了诸葛亮手里，他集其大成，创立八阵图，取得了重大突破，把原来黄帝的五阵改为八阵（其实应该是九阵），增加四阵便是井田那四个角。诸葛亮不是终点，这个阵法又传到了李靖舅舅隋朝名将韩擒虎手里，随后又到了李靖手里，李靖又改进，创立简单易操作的六花阵。

这一番下来，让人大为咋舌，这一套阵法上下数千年，无数名将付诸心血，其威力可想而知。

说得这么热闹，但太不可思议了。

井田制有没有都是问题，很多人都怀疑井田不过儒家的乌托邦，黄帝发明井田制本身就是一个虚无缥缈的故事，想不到他老人家还能二次创作，在军事上衍生出一套阵法。而且即便真的有井田制，作为一种落后的生产方式在春秋就瓦解了，而由此派生出来的阵法竟然惠泽百代。李靖这想象力不亚于人们后来把他说成托塔李天王，还生了一个哪吒儿子。

实际上，一直有人怀疑《李卫公问对》是一本经过后人篡改的伪书，李靖和李世民两人可能谈过话，后人觉得不太符合自己的想象，于是在里面进行各种改，借李靖的名头，夹带自己的私货。

更离谱的是，李靖提到的黄帝专著《握奇经》在唐朝也出现了，书上写的

从这个神奇的故事里，就可以看出李筌满嘴跑火车，什么得到《黄帝阴符经》，什么骊山老母讲经，不过是抬高自己的噱头。伪造《握奇经》更是如此，他的《太白阴经》就是一本兵书，里面阵图一卷，涉及到八阵图。要说服别人自己真不是瞎编的，就必须让人相信自己得到了黄帝秘传。

李筌估计自己画了风后八阵图，送给当时的文学家独孤及。独孤及跟大多数文学家的毛病一样，食古不化，盲目迷信上古一切，一见此等古物，就大为震惊，写下一篇《风后八阵图记》来颂扬此事，为别人的造假背书。

根据他们的描述，八阵都有自己独特的名字，分别是天覆、地载、风扬、云垂、龙飞、虎翼、鸟翔、蛇蟠。名字上相互对偶，更富文采，更容易让人相信很有威力。独孤及还举了例子，他说项羽学此道，万人难敌；黥布得此术，九江为王；汉武有此图，犁扫匈奴……这几个排比句，大大增加气势，外行一看就信了。有趣的是，他没有提诸葛亮，说了这么多道听途说的话，独独不提正史上有记载的——不知是鄙视孔明，还是学养不够。

但独孤及这篇文影响可不小，在唐朝就被刻成石碑立在立在河南密县的云岩宫。传说这里是黄帝在和蚩尤作战前练兵之处，想必也是他和他的战友风后一起研创八阵图地方。让后来的人到在此处，一看石碑，不由自主就信了，原来真有风后八阵图。

宋朝的赵官家就相信八阵图很神奇，还让人专门研究学习。

八阵图就这样成了一门玄学，完全神秘化了，这这个神奇的故事走向很符合大众期待，流传更广。而作为遗址的那些石头，必然要有更多的神话产生。

诗圣杜甫就见证过一个。

三

杜甫晚年流浪到四川，在鱼复平沙见到八阵图遗址，激动得写下一首诗“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”

这里的“江流石不转”便是一个神话，说的就是江水怎么冲刷，这片石头能一直保持形态，不会移动。不过有人说老杜才没有那么神道，他这里的石不转用的是诗经里“我心匪石，不可转也。”形容诸葛亮对蜀汉的忠诚坚如磐石。八阵图遗址不是磐石，而是小石头。郦道元在水经注里就说“有亮所造八阵图……皆累细石为之”。

鉴于这首诗历来有争论，特别是遗恨失吞吴，老杜到底说诸葛亮的恨是什么？历来学者见解不一，吵吵闹闹，也没有争出个是非来，成为学界公案。

那么我们让诗豪刘禹锡可以作证。

刘禹锡曾到夔州任刺史，《唐语林》说他登高下看八阵图，系细石垒成，五尺高，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆。阵形箕张翼舒，鹅形鹤势。春天，雪消水涨，石头就被水淹没。此时江水滚滚而下，声如雷吼，势如马奔，巨石大树都随波漂浮，却奈何不了这些小石头。冬季水枯，万物显露，都不复故态，唯独八阵图的石堆依然如旧，六百年来岿然不动。刘禹锡深入思考了一下这是为什么，得出的结论一是因为这石头是诸葛亮所垒，他鞠躬尽瘁死而后已；二是因为八阵图是诸葛亮从姜太公《六韬》里学来的，姜太公那是何等聪明之人，智商高可封神。诸葛亮以忠诚之心行神明之事，感动上天，保住石堆。

刘禹锡激动地写下了《观八阵图》轩皇传上略，蜀相运神机。水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞。波涛无动势，鳞介避馀威。会有知兵者，临流指是非。”不光是波涛无奈其何，就连鱼龙都要避开。

这片石头在诸葛亮和姜子牙智慧与忠诚双重光环的照耀下，已经脱离物理学规律了。宋元的时候有人还真的找到石头不移动的“科学”原理因为有八百万星官在这八堆石头上。这事记载在《三国志平话》上，白帝城托孤，诸葛亮在危难之际摆下此阵，吕蒙一见就大吃一惊，说这阵法按周公八卦所摆，诸葛孔明以周天行法，派驻八百万星官在此石堆之上。陆逊一听，连忙撤兵。夷陵之战的危机就这么解除了。在《三国演义》里罗贯中去掉了星官的说法， 他让陆逊困在这石堆之中，真正彰显了这片石头的厉害。

说来可笑，诸葛亮八阵图本是兵法，千余年来，经过不断渲染，唐朝之后，成了传说中的神术，在战场上没有立功，最终在文艺界为中国小说创造了新的题材。