关于车的灵异事件，柳州6路车灵异事件
衣女士称中午12点左右，因为地上的停车位都满了，就将车临时停放在消防通道上，4个多小时后，她来取车时发现车子不见了，随后发现车子跑到马路对面，地上有明显拖拉过的痕迹，而且车子还出现了蹭痕。
好好的车子突然平移了七八米，地上还有拖车痕迹，衣女士怀疑底盘也会有损坏，她第一时间联系了物业，物业承认是他们挪动的车子，不过并没有告诉具体原因。
衣女士认为，自己将车停在消防通道的行为确实不对，但物业给她挪车，应该事先通知，打个电话并不是难事，现在因为物业挪车造成车辆损失，也应当给她一个说法。
衣女士带着记者一起找到小区物业。张经理回复说消防通道是不允许占用的，这户业主本来停车不太自觉，之前已经沟通过很多次。刚好挪车那天是行政执法联合物业对小区的主干道消防通道进行清理，他们也拨通过业主留的挪车电话，不过打了一下午都没有打通，实在逼得没办法了，才使用挪车器将业主车辆移出。
不过，对于这样的说法，衣女士并不认可，她表示看了车子上留的挪车电话，或许是孩子平时拿着玩，把电话串行了，他们电话在物业都有备案，也有物业群，没人在群里通知她也没有人给她打电话。
目前，双方各执一词，衣女士将车送去4S店进行检测，她表示如果检测结果是因为挪车受损，接下来会继续找物业进行反馈。
对于此事，我认为双方没有什么好争论的，车主将车停在消防通道四个小时，就已经不是暂时停放的问题了。而且只要查询一下物业的电话记录，就知道当时是否有电话通知。至于车主手机为什么没接到，那是她自己的问题。
一般来讲。车辆占用消防通道停车是不会被扣分的，但如果真的发生紧急情况，会有很大的影响，甚至会被处以相应的罚款。
1、根据《消防法》中的规定，对占用、堵塞、封闭消防通道的行为，对单位责令整改并处5000元以上5万元以下罚款；对于个人处警告或500元以下罚款。经责令改正，拒不改正的，可采取强制措施，所需要的费用由违法行为人承担。
2、根据《治安管理处罚法》中的规定，阻碍执行紧急任务的消防车，救护车，工程抢险车，警车等车辆通行的，会给予除警告或200元以下罚款；情节严重的，将被处5日以上10日以下拘留，并处500元以下罚款。
3、私家车违停占用了消防通道，消防车为了紧急避险，可以强制推离违停私家车，消防部门无需赔偿。还有就是消防车属于紧急避险行为，造成损失的由引发险情人承担责任，若紧急避险过当，则避险人承担适当责任。
所以在这件事上，衣女士也不用感觉委屈，如果当时真的发生紧急情况，那到时候可能就不是罚款或者挪车那么简单了。
一长途车灵异事件
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贵州空中怪车事件是中国著名的UFO事件之一，也是最有可能被认可的UFO事件之一，中国有三个著名的UFO悬案，也就是河北飞人事件、黑龙江孟照国事件和贵州的空中怪车事件。
这三个事件都是基于当事人的主观描述，只有空中怪车事件有现场可供考证，而且有很多的人证，那么我们就先来了解一下什么是贵州空中怪车事件吧。话说那是25年前的1994年年底，在贵阳市北郊18千米处的都溪林场，12月1日凌晨3时左右，有红色绿色强光不明物体经过，据目击者回忆，那道光的强度很高，光经过的时候，整个大地都泛白了。
不仅有强光，还伴随着有震耳欲聋的轰隆隆的巨大响声，后来根据目击者描述，他看到了2个巨大的光球，光球很亮，看起来像是火球。在林场值班的工人，多人都看到了光球，光球的直径看上去25到30厘米，实际飞行高度为20米左右，并拖着长长的尾巴，看到光球的瞬间，听到了像火车驶过一样巨大的声音，不过没过多久，火球就消失了，对于林场的工作人员来说，噩梦还在后头。
天一亮了，几个值班人员就去查看林场，看到的场面可以说是触目惊心，都溪林场400多亩碗口粗的松树被拦腰截断，在一条断断续续长为3公里，宽为150米到300米的带状区域里，留下了只有1.5米到2米高的树桩，和别的甚至被连根拔起，仅有少量的树木能够幸免于难，而树木的直径大多在20到30厘米，高度在20米左右。看护林场多年的护林人从来没有见过这样的事情，于是立即将此时向上级汇报了。
三乌鲁木齐2路车灵异事件
这篇内容包含了几个灵异故事，以及
在从小长大的那个乡村世界，从小听得最多的，就是乡野间的各种灵异传闻。这些大多都发生在邻居、村人、亲友身上，都有人亲见亲历，也有些是发生在父母身上，我自己就是见证者，并非以讹传讹和耸人听闻。所以至今想来，还仍然历历在目。
我母亲的生辰八字比较弱，属于灵异体质，在我尚小时经常可以见到她被附体。有时她在家里和父亲吵几句嘴，出门溜达一圈，回来就开始发作了，时哭时笑，几不能控制言行。附体的有时是去世的亲戚，有时是过世多年的邻居。我叔叔阳气重，以前在农村是抬棺的架头，母亲每次被附体都是他来把游魂散魄带走。有一次是下大雨之夜，惊雷阵阵，母亲又被附体了，叔叔赶过来，鬼魂借母亲之口“说雷雨大，不敢走。”叔叔就一撩大衣，说钻这里带你走。结果就送走了，母亲遂回归常人。
她最近一次被附体上身，是七年前我父亲去世之夜。是晚7时许，父亲已生命垂危，于是连忙喊我做医生的堂哥来看看。谁知道，堂哥来的时候就把他去世15年的母亲、我的大娘带来了，结果我母亲被附体了。我另搀她到堂屋东间，她在被子下且笑且哭，那笑声并不是我母亲平日的，倒跟我大娘的笑声如出一辙，因为大娘在世时待人极热情，逢人先笑，我那时经常去她家给祖母搬运柴火，所以记得真切分明。
叔叔一看母亲的样貌，心里即明白三分，知道是我大娘附的体，于是劝她走，“达娘”于是便跟着叔叔走了。不过，没有人想到的是，在堂哥回去取药时，又把还没送走的达娘的魂魄带了回来，结果我母亲又附体，如是者又送，前前后后一共送了三次才送走，而那边父亲已经遽归道山了。这是我亲身亲眼所见的事实。
事后我们说，大娘的魂魄来，可能是接父亲的，因为在父亲去世的那天早上，天将亮未亮时，我母亲在模糊和清醒之间，朦朦胧胧地看到，我大娘从院子里进到屋里来了，母亲还自言自语地说“嫂子，你都老（去世）那么多年了，怎么也来了？”恍惚之间，只觉得屋内有人影闪现，于是母亲便醒了，醒来也没觉得有什么异常的地方，屋舍俨然，鸡鸣狗吠，病榻上重病的父亲，依然是那样直直地平躺着。
夏夜里，尤其是赶上有云层过月时，忽明忽暗，最适合讲鬼怪故事。气氛足够，还未开口就已胆颤心惊。说起来，也不能算是故事，因为都是亲身见闻经历。
上个世纪七十年代，我爷爷的一个侄子，40多岁年纪，给生产队烧砖窑。以前烧砖，唯红蓝两种。从工艺上来说，一般陶土烧到高温然后随炉冷却，从外界向炉内通入一定的空气就出红砖。如果烧到高温后，不通空气，而封闭窑洞，并从窑顶向下淋水就出青砖。他把工艺搞错了，结果烧出来的砖既不蓝，也不红。
生产队里发现之后，队长一帮人说要批斗他。因为我祖上本来就是地主家庭，成分很高，再加上犯了那么大的错误，领导说更是轻饶不了他。他回到家里，左思右想，既气恼自己没烧好砖，更害怕生产队要组织大会批斗他，要戴高帽子游街示众，于是干脆上吊自杀了。据第二天推门看到现场的堂哥说，这个堂伯父因为是上吊的，舌头伸出来很长，可见生前做过一番挣扎，是带着一股冤屈和不舍离世的。
人死百事休，生产队里也不再追究他的问题，他却不依不饶，在去世后多年又一次次从阴间追究到阳间来了。我这个堂伯父，上吊时怨气凝结太重，经常回来缠到人身上，有几次也附体在我母亲身上，或者是别的邻居身上，说一些生前的话，对以前的人事也记得清楚，逢人称呼，分毫不错。因为很多人都熟悉他，所以一看就知道是他，也不会害怕，只是觉得阴阳别途，既然阳世岁月走完了，就不应该再回来了。小孩子会怕，但碰到这样的场景，还是想看，便扯着大人的衣角躲在背后。
这样的事，乡间每每都有，每隔一段就会听到一起，所以大家也就见怪不怪了。听多了，哄笑一阵，开开玩笑什么的。原先那么害怕的我，后来也渐渐不觉为异。
还有邻居讲了一个他所亲见过的真事。有一次，他半夜时分从外地回来，骑着自行车摸黑赶路，约摸是子时左右，骑到有我爷爷坟墓的那块地头时，远远地看到坟前有一盏灯，我爷爷正在挑灯夜读，捻须颔首。这是有可能的，祖父生前爱读书，是远近有名的学问人，他一辈子修行得好，没有怨气和戾气，所以不会缱绻人间爱恨，也无有不舍，所以借着挑灯夜读之相，告诉我们他在另一个世界的安稳和宁静。后来每次想到祖父，想到这个故事，我就觉得亲切他非是故去，而是云游天外去了。
我们那个小村子东头，是一片几十亩地的树林，树林里阴凉，是夏天乘凉避暑的好地方。 ，在树林里面却有一片坟场，粗略看上去，少说也有七八十座，一座连一座，密密排排。令人难以想象的是，那里却是我们年少时的玩乐之地，春秋两季，我常常带着一帮小孩子在树林里穿梭嬉戏，在坟堆下摸爬滚打，在树上粘知了、捡蝉蜕，或者在土里挖一种能止血的蘑菇样药材，倒也一点也没感觉到害怕。
老人们说，那片坟场里大多都是寿终正寝的老人，没什么邪性和怨气，所以很安生。唯是夜深之际，坟场里鬼火点点，倒是让人有些惊怕。不过到了白天，昨天的故事留在昨夜的梦里，早已忘却。一醒来，看到晴日艳阳、绿荫铺地，青苔上荡漾着暖暖的热气，到了那片坟场里照样又是该怎么玩怎么玩，昨晚的惊骇早已不见踪影。
前几年秋天我回去时，那片树林已经被砍了，只剩下那几十个孤零零的坟头还在，不过说马上要平，要增加耕地面积。一眼望过去，小时候摸爬滚打大的坟场，已经几乎认不出来了，几十上百年的树木一根也没有了，坟头一座连着一座，凸起在一片翠绿的麦苗之中。我已不复为幼时的我，那片坟场也不复再为当年的坟场了。
我说小时候的种种灵异听闻，还有这片少时曾经肌肤相亲的坟场，并未让我觉得惧怕，反而是温暖更多一层，因为那样的灵异往事的的确确就发生在身边，那样在外人看来惊骇的坟场而在我们却真是难忘的乐园。后来我看鬼怪小说，无论蒲松龄的《聊斋志异》、纪晓岚的《阅微草堂笔记》还是袁枚的《子不语》，就本能地感到亲切，虽然他们书中所记人物故事，更为怪诞离奇，那种味道和真实性却相通。
蒲松龄的《聊斋志异》，所记都是神仙狐鬼精魅的故事，他写书时，在家门口开了间茶馆，请喝茶的人给他讲故事，可抵茶资，他听完之后再稍作润色写城故事，遂成此书。今天我们说他，是“通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判”，这是革命话、是马克思主义唯物史观，穿凿附会而已。蒲松龄不是阶级主义者，也不是马克思主义者，我更愿意把他笔下的奇闻异事当成真人真事。
还有纪晓岚的《阅微草堂笔记》，也记载了不少奇异灵狐的见闻，那时他因学政泄密案，被贬官到乌鲁木齐，三年中所作所述就是各地的狐鬼神怪。跟《阅微》齐名的还有随园老人袁枚的《子不语》，又叫《新齐谐》，也是奇闻异事、奇人鬼怪，这“子不语”的名字源于孔子的话“子不语怪力乱神也”，不语，并不等于没有。
这些鬼怪狐仙，得千百年之修行和精气，已然化成人身，就像人之修佛，其实万物也在修，精诚所至，未必就是人先成佛。那些破庙里的美狐，于寒夜青灯中，与赶考的秀才交欢相爱，资助他们赴京赶考，反而是这些得了头名状元的书生，抵不得繁华和权贵，做了驸马或另接新枝，像许仙之于白素贞那样的，因为绝少，所以成为千古的惟一而流传下来。这样的鬼狐，其实比人要好，它们因为不是人，想要成人，反而要比人更有做人的端正和虔诚，反而是人，因为已得人形，反而下作起来。
怪力乱神的文章，向来不入正统和大雅之堂，不是中国文章的主流。所以这三本野狐禅的书，在中国文化里是一种异数，每每以为怪异。我读来，却觉得亲切，跟我小时候的见闻经历是相通的，有对野狐禅的包容和对一个世界的向往。而我那街肆巷尾流传的鬼故事，也正为孤单寂寞的现世中人找到了一个身后归宿。
我们乡下，称呼鬼不叫鬼，而是说“脏东西”，或者“不干净的东西”。其实它们并不脏，如果它们的确有——我倒是相信有的，只是跟我们不在同一个时空和纬度，不是同一种存在形式而已，我们是物理的，他们是超物理的。跟人的世界相比，灵异的世界其实算是好的，在它们的世界中，还有地狱和天堂，有着生死的轮回和主宰一切的阎王，还有着世世代代的因果报应，有着超越阴阳两界的公平和正义。在身为人的时候，他们所完不成的愿望和行动，都还会在另一个世界里，继续去努力实现。
在众多灵异故事中，你可以发现，那些成了鬼魂的都是有冤屈的，有未了心愿的，它们带着不舍和不得已离开这个世界，不瞑目，所以要一次次回来。而寿终正寝的人，生前修行好的人，不是横死的人，大多都是不回再回到阳间的。聊斋里的狐仙，也是有好有坏，通常以贪玩或是向报恩的人类的方式，出现在人间。
蒲松龄笔下的鬼就有好几种，有冤死鬼，含冤的人死后，以复仇为目的滞留人间；又有邪鬼和恶鬼，它们出于害人的目的四处游荡；还有积善鬼，因为生前福缘不满不盈，于是四处帮助别人，以求积德行善早日投胎做人；另一种是我们说的黑白无常，它们是鬼卒，身为阴曹地府的公差，四处抓捕游魂野鬼，享受地府津贴。
今天我们看电影，有那么多的恐怖片，拼命营造画面、气氛和音乐，把鬼拍得一个比一个可怕吓人，尤其是上世纪八九十年代的香港电影，把鬼拍得不可怕，却很可笑，鬼不像鬼，人不像人。这些都把鬼妖魔化了，那是人的戾气，不是鬼的面目可憎。阴间虽然也有厉鬼，有饿死鬼和吊死鬼，有托人下河的水鬼，也有平常鬼和好鬼，跟人世冷暖一样，它们也是另一种“人”间。我乡下说，鬼不可怕，人才可怕。作为两种物质形式，鬼不能把人怎么样，我们大可与之相望而相忘，江湖那么大，各有各的路要走，反而是人，人心人性的江山里才有大的险恶。
在一般的观念里，我们不大谈鬼说灵异，这些奇谈怪论，从来被归置以迷信和不科学。，仅仅用迷信来解释这些现象，我想是不是也是一种简单粗暴，也是太迷信科学了，唯科学主义。我记得Discovery曾经拍过一个45集的纪实片子，叫《鬼影森森》，讲述的就是美国和各地真实发生的灵异事件，都是“老百姓自己的故事”，内容大多真实可信，都是根据当事人的口述所拍摄，他们要么是有灵媒体质，要么是碰上了特殊时空。我丝毫不怀疑其真实性，那是一种少数人的经验和经历。
其中有一集，讲的是一个叫帕里斯的女性，她是灵媒体质，从两三岁的时候起，就能看到那些幽灵，她可以看到去世的外公，跟他谈天，有一次她和爸爸开车，因为听外公的话，还避免了一次车祸；她可以看到路边楼梯上父母看不见的黑人，可以跟小男孩的鬼魂玩乐。后来她结婚后，有一次还听到了二战时一个失事飞行员临死前的话，以及几百年前去世的老太太。但这些鬼魂，都没有伤害她，而是借她去宣泄一种生前的情绪，即使咬她脚踝的小男孩，也只是出于孩童顽皮。
遇到什么事，我们常说“见鬼了”，在心底，我们觉得鬼就是不正常的事情。因为少见，所以我们会害怕，会觉得异常，就像古人说的，“不做亏心事，不怕鬼敲门”，无论是你信还是不信，其实都没有问题，只要你走的是善路，做的是善事，至少是不做恶事、不做恶人，对得起良心和底线，那么鬼存不存在，也就无关紧要了，因为你能以自身吉正超越鬼神，超越地狱和神坛。我却觉得，鬼魂的存在，是对人世的一种延伸和补充，有灵异，人世才不寻常。没有鬼魂的世界，反而有一种巨大的寂寞。因为有了彼岸，此岸才有安慰，才有盼头，才不孤独。
在我从小长大的那个村子里，前院有个比我小三岁的一个邻居，叫高峰。在他6岁的时候，有一次从邻村归来，父亲骑着自行车，他坐在后座上，手里拿着一个在亲戚家摘的西红柿。突然高峰对父亲说“爸爸，爸爸，那个小孩跟我要西红柿！”他父亲停车一看，四周无半个人影，便说哪里有人，骑车又走，没几步高峰又说“爸爸，他还是跟我要西红柿！”他父亲一怔，便说“那你扔了给他吧！”回到家后一打听，他父亲才知道，在他们经过的那个路口，几年前埋了一个吃打了农药的西红柿而中毒身亡的小男孩。今天，这故事听来像是天方夜谭，却是当年的真人真事。
这个故事，我经常会讲给朋友们听，我觉得那个吃西红柿死去的小男孩，其实一点也不可怕，在另一个世界里，他还在延续着生前的渴望，已为魂魄的他，并不知道自己死了，也不知道西红柿有毒，所以见了西红柿还会想吃。或许，他也没有害人的念头，只是想实现一个小男孩当年还在人间时的梦想而已。
作家莫言，也曾亲身经历过一件鬼事。他年轻时有一次回家，因为天色已晚，就抄了一条近路。中间要经过一片芦苇荡，每当他一趟到水里，水中央就会冒出无数个小红孩来，说“吵死了”、“吵死了”，而莫言一旦退到岸边，小红孩就没有了，反复几次都是如此，于是莫言只好在岸边呆了一晚上，第二天一早才得以趟水回到家。
要我邻居西红柿的小男孩，还有莫言遇到的小红孩，都是很有人情味的鬼，他们不害人，也不太越界，附体我母亲的亲戚们，也只是借她之口，表达一下对过去的不舍，对人间的眷恋和难忘，他们一点也不像如今影视中的鬼那么狰狞可怖。
那么多年来，我很少看今天的恐怖片，不是因为不好看，而是因为不真实、不亲切，我见过的鬼不是那样的。在一个躁动的时代，今天的鬼似乎也不如以前的鬼了，眼下的鬼都冷漠粗粝，也许是因为那时候的鬼，都是那时候的人变的，而现在的鬼都沾染了现在人的时代病。在一个人不为人的时代，我们还怎么能要求鬼之为鬼呢？
住在城市里久了，夏夜长坐时分，我常想起的，是村东头那片鬼火磷磷却一片安宁的坟场，是半路上跟邻居要西红柿的小男孩，是挑灯夜读、捻须颔首的祖父。