中国古代的沐浴 古代沐浴焚香
习惯早上八点前洗，以清爽的姿态开始一天的工作和生活，表明身体健朗，既有规划又有目标。晚上八点左右洗，时间葱郁，做啥事儿都不急不躁还善于。定期冷水浴、冰泳堪比平头哥，斗志顽强闪耀着决绝的光芒。热水浴和汗蒸一身舒畅步履轻飘，会生活也能及时止损减压。沉浸式泡桶，让懒散蔓延懂得享受清闲，要轻松就得学会隔离。淋浴，真是时间紧、任务重，还好速战速决。
共浴，不仅体现了你的高情商，还能标定了你的价值。陪子女，你尽职尽责；陪父母，你孝顺懂礼；陪爱侣，你虽手足无措，但已升级；陪客户，你深谋远虑；陪朋友，你财大气粗，勇于买单。
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一中国古代沐浴文化
不是这样的，正确说是沐浴焚香，或不分先后，焚香并沐浴，在中国沐浴文化传统中，“沐 浴 而 朝”与“斋戒沐 浴以祀上帝”，不仅是一种隆重的礼仪，而且也是古代人的信仰与精神生活。儒家文化“有澡身而浴德，与其澡于水，宁澡于德”之说。孔子的门生曾点把洗澡作为一种至美的人生境界加以赞赏“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”表明中国洗 浴文化的传统，不仅在于发肤之康洁，而且更讲求品行之端庄、德行之良好。《周礼·天官·宫人》“宫人掌王之六寝之脩，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭，共王之沐浴。” 唐 白居易 《沐浴》诗“经年不沐浴，尘垢满肌肤。” 清 戴名世 《杨刘二王合传》“乃沐浴焚香，撰上烈皇帝表。” 梁启超 《读日本书目志书后》“积池水而不易，则臭腐兴；身面不沐浴，则垢秽盈。”
仪礼·士昏礼》“夙兴，妇沐浴纚笄，宵衣以俟见。”《荀子·礼论》“始卒，沐浴鬠体饭唅，象生执也。”《儿女英雄传》第四十回“连沐浴带更衣，连装扮带开脸，这些零碎事儿，索兴都交给我，不用姑太太管了。” 巴金 《家》三五“人们把老太爷的尸体沐浴过了，穿上了殓衣，于是举行小殓，使死者舒舒服服躺在棺材里。”
《史记·乐书》“沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯！” 唐 柳宗元 《为京兆府请复尊号表》“沐浴鸿泽者，敢怀晷刻之安；捧戴皇恩者，不知寝食之适。” 清 方文 《送陈旻昭御史征兵广西》诗“雕题黑齿虽蛮族，沐浴皇恩三百载。”《辛亥革命前十年间时论选集·新广东》“且夫 满洲 今日，沐浴 汉 人之文化者，盖已久矣。”
汉 王充 《论衡·累害》“夫小人性患耻者也，含邪而生，怀伪而游，沐浴累害之中，何招召之有！” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五“使 荆公 得从 濂溪 ，沐浴於光风霁月之中，以消释其偏蔽。” 叶圣陶 《倪焕之》十“在这一片锣鼓声中，全镇的人把所有的一切完全忘掉了，他们只觉得好像沐浴在快乐的海里。”
二古代沐浴礼仪
这种问题就很难一概而论了，别说是古代了，就算是现代文明社会，不爱洗澡的人多了去了，无关男女。 洗澡的频率，大体会和经济水平、环境、习俗、个人行为等相关。
古人沐浴有专门的浴室。《列子》中记载白公不得已，遂死于浴室。 明文震亨在其所著《长物志》中有所说明前后二室，以墙隔之，前砌铁锅，后燃薪以俟。更须密室，不为风寒所侵。近墙凿井，具辘轳，为窍引水为入。后为沟，引水而出。澡具巾帨，咸具其中。
由此可见虽然缺乏现代化设备，但古人有自己的一套办法来享受生活。在古代，沐浴不仅是个人卫生的体现，更是一种礼仪规范，在许多重大事情前都需要沐浴，表示一种尊重。皇上还会特地给大臣放假，以便于大臣沐浴。
而平民百姓大多没有条件经常洗浴，白居易曾专做《沐浴》一诗自嘲经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有余。可见其沐浴间隔时间之久。
三古代沐浴的意思
现代人往往把洗澡当成了沐浴，并把它看成是生活中最为平常的小事。，沐浴在古代却被视为一件礼仪大事，甚至还被纳入孝的一部分。追溯沐浴的来龙去脉，或许会令现代文明人大吃一惊它不仅丰富了历史故事，推动了纺织业、陶瓷业、中草药和健身等行业的发展，还开发了一个独特的法定节假日沐浴假。
东汉许慎的《说文解字》解释得更到位沐，擢发也，浴，洒身也;洗，洒足也，澡，洒手也。由此可见，古代人对于洗发、洗身、洗手、洗脚都制定了专门的名称。而古代的洗澡更像我们今天饭前和睡前的洗手、洗脚。
沐浴，最早跟殷商有关。传说商朝未建立前，其部落头领的妻子简狄，在一次沐浴时不小心吞下玄鸟的卵，后来便生下商族始祖契。殷商王朝的创始人成汤还特意在自己的洗澡盘上刻下苟日新，日日新，又日新的自励格言，以警醒自己要不断更新、不断超越。
相比之下，《黄帝内经素问》篇说得就实在多其有邪者，渍形以为汗。渍形的意思就是，用热水洗浴能预防疾病，具有保健作用。这跟我们今天洗热水澡的功能差不多，洗澡就是清洁皮肤、促进血液循环，以起到健身作用。
西周王朝对待沐浴是最虔诚的，也给沐浴增加了许多新的重要功能。比如祭祀和朝见天子之前必须要沐浴净身，以示内心洁净虔诚。史载，西周时期每逢重大祭祀活动，先要进行两次斋戒祭前十日或三日，叫戒，祭前三日或一日，叫做宿，均有专职官员主持。除沐浴、更衣外，还必须屏息一切活动，以防失正、散思。
，戒中还包含戒食韭蒜一类的辛辣之物，以彻底净化身体、防止口中喷出臭气。朝见天子也不能马虎，西周规定，当诸侯入京朝见时，天子会赐一块用来斋戒沐浴的封邑，称为汤沐邑。专门为沐浴划出属地，可见沐浴在当时多么神圣。
沐浴被纳入孝也是西周人干的。《礼记内则》说，西周还规定了沐浴的具体步骤和方式方法。比如对一天洗几次手、洗澡后用细葛巾擦拭上身及粗葛巾擦干下身等都有讲究。平民家庭也不能轻视沐浴，子女每三天要烧一次热水为父母洗发，每五天要烧一次热水给高堂洗澡。，还规定丈夫跟妻子不能共用一个浴室或澡盆等。
汉代的沐浴，除了清洁身体外，还增加了娱乐休闲内容，使其成为公职人员的一种福利。东汉《汉官仪》说五日一假洗沐，亦曰休沐。也就是说，汉代官员每工作五天便可以有一天用来沐浴更衣、回家团聚。这从一个角度也说明，我国实行五天工作制的历史非常悠久。与此，汉代和魏晋的文人墨客在每年三月初的上巳节时，还把踏青、流杯、拔河等娱乐项目引进沐浴之中，使西周流传的沐浴一下子变得平易近人起来。
唐朝可以称得上是沐浴盛世。从唐代开始，人们沐浴还普遍使用生态沐浴液即各种花草和一些中草药擦身。
四古代沐浴用什么
早在三千年前的西周，祀神祭祖之前都要沐浴净身以示虔诚，称为“戒”。西周的戒礼十分隆重考究，有专职官员执掌。先秦沐浴礼仪已很完备。诸侯要先洗头洗澡，然后才能去朝见天子。 中国的洗澡礼仪成为一种定制为世人所遵循，在世界上独一无二。到了汉唐盛世，朝廷洗澡礼仪更多，并出现了“温泉监”一职，负责皇家汤池事务;明代则有专门的沐浴管理机构“混堂司”。五古代沐浴焚香
焚香沐浴即洗澡并点燃香料。一般古人要做重大事情之前都会沐浴焚香，以示对大事的尊重和祈祷。焚香是汉语词汇，拼音是fénxiāng，意思是烧香的书面语。古人《香谱》记载斯时焚香用的香为经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼或香的散末，而非今日之线香。其原料为蜜、枣膏、白芨水、蜡（软香）等等。
焚香需要借助炭火之力，并非直接燃烧。焚香时须不断往香炉内添加各种配料，以保证香气的质量。香炉中的炭火燃得很慢，火势低微，久久不灭。古人追求焚香的境界，会尽量减少烟气，使香味低回悠长。
对于焚香之趣，古书上多有论述。无论琴茶，焚香都是收敛心情的必备程序。焚者灼烧也，香者祭拜之用，古人多以焚香来祭拜和静心。古时也有“焚香计时”之法。
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