古代吃男人生殖器(古代第一个吃阿胶的男人)
现今出土的周鼎全文字中有“仲宦父鼎”，文曰:
“中父作宝鼎，子子孙孙永宝用。”《尚书·吕刑篇》中有“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪”语；又云“爰始淫，为劓、刖、椓(即宫)、黥。”又云“舜典五刑，有宫。”《慎子》一书有“虞五诛，以艾毕当宫。”《周礼》则云“夏宫辟五百。”
从以上记载看来，后世一般认为宫刑至少在夏
禹以前就已出现。
周朝时将受了宫刑的男子称为“寺人”。“寺”字为“士”与“寸”二字构成，在古代，“士”是男性生殖器的象形字，史书所称“士人”即男人；“士
女”即男女。“寸”像一只手拿着一把刀。
“士”与“寸”合在一起就是用刀割去男性生殖器。
男子受宫刑，一般理解是将阴茎连根割去，但据古籍记载，也有破坏阴囊与睾丸者。如《韵会》一书云“外肾为势，宫刑男子割势。”外肾是指阴囊和睾丸，破坏了它，人的性腺即不再发育，阴茎不能勃起，从而丧失了性能力。
古代的宫刑也适用于女性，对女子的性刑罚，称为“幽闭”。
鲁迅在《病后杂谈》一文中说“向来不大
有人提起那方法，但总决非将她关起来，或者将她缝起来。近时好象被我查出一点大概来了，那办法的凶恶，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。”
关于”幽闭”，古书中很少作注，我们只能从史书的片言只语中知其大概，例如“牝剔去其筋，如制马豕之类，使将欲心消灭。”“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭代其牝户，止能便溺，而人道永废矣，是幽闭之说也。今越
妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓用葫芦，终身与夫异榻。”
用今人的话来说，“幽闭”就是人为地造成的子宫脱垂，这是古代残暴的统治阶级或是从病人身上，或是从制服牲口之中受到“启发”而“发明创造”出来的。
“幽闭”最早的记载也是见于《尚书》。
与对男子的宫刑一样，死于“幽闭”的妇女是无法统计的。
，还有私刑中的“幽闭”，据褚人获延《坚瓠集》记载，有不少官绅家中的妒妇虐刑婢媪，“捣蒜纳婢阴中，而以绳缝之”，或“以锥钻其阴而锁灾之，弃钥匙于井”等等。
可见，这一类的酷刑肆虐面很广，不但在朝廷中施用，官绅之家也在使用。
“吃绝户”是什么意思？
所为吃绝户，就是算计没有儿子，夫妇两个懦弱无能，无依无靠，特别是独生女的家庭。呸，我就遇到过想吃绝户的人，这也是挺奇葩的。
我是北京人，家里有两套房，我没工作，我爸我妈都有病。他是从小城市来北京打工，可能是受了什么刺激，有点不正常，流落街头。我明知道不可能有好结果，也照顾他将近二十年。一开始大家就说，他是算计你家的钱财。我不信，他自己也说不是。因为我们家的钱并不多，也不想给我花。他要是想算计一部分，也得等到我爸过世，要想算计房产，那要两位老人百年之后，这个不合情理，几十年他自己不活啦？再说了，算计别人，要给小恩小惠，出力讨好才对，就他那臭脾气，三天两头无缘无故吵架，对我父母也不尊重，骂骂咧咧，哪里是算计的样子？
他家人来过我家，摆明了态度，他应该在我家吃住，我们不同意。我给他花了几万，他找茬打了我，我就明白他是算计了。
他这个路子奇怪得很，我自己和家人都没上套就是了。是关心你一段时间，让你感到很温暖。然后再给你洗脑，你不好，你爸***也不好，没人愿意娶你，他也特别苦，让你产生认同感。看你有接受的意思了，就说两个人一起生活不容易，我也接受你不能生小孩，将来不用领养孩子。你的缺点很多，我不满意，要学会过日子，和别人相处嘛。你要适应我的性格和生活习惯，你要让步，才能幸福。你想成为我的妻子，合格了我才接受，用冠冕堂皇的大道理包装他的险恶用心。他暗地里是威胁我父母，你们的女儿跟我在一起好多年，始终轧马路，没有性生活，你们就眼睁睁地看着她遭罪，不心疼，不觉得丢人吗？他的心思是，我爸我妈出钱并容忍他胡作非为，把钱榨干了走人。
我爸也真狠，看透了他的心思，可能是怕他来家里闹，愣是没跟我们母女说，就是一直吵吵让我跟他分手。我听不进，跟他在一起没什么好处，我照顾我爸太辛苦，他可以陪我说说话，缓解疲劳。要是没有他，我很有可能让我爸给逼疯了呢。我爸去世以后，我还跟他相处了几年，反正嫁不出去了，就算是花钱买点虚假的家庭气氛。一起买菜做饭，一起外出游玩，那个事不干就不干吧，我也四十多了。他不讲卫生，抽烟喝酒也厉害，住在哪里我一直不知道，把一些衣物放在我家里。这样又过了四五年才分手，我知道是误了大事，不是婚姻，而是读书。
家中没有男丁，只有女孩叫绝户，老人死后当家都去吃饭，使劲的造叫吃绝户，那是原前现在不明显了。
古代历史中，你认为哪一个酷刑最残忍？
凌迟，又称脔割、剐。世称“千刀万剐”。是封建时代死刑中最残酷的一种。
宋初的钱易形容说“身俱白骨而口眼之具犹动，四肢分落而呻痛之声末息”（《宋文鉴》卷四三）其残酷可以相见。
《清史稿•刑法志》“凌迟，用之十恶中不道以上诸重罪，号为极刑。”
十恶，指十种最严重的罪行。
汉代的《九章律》已有不道、不敬的罪名，至北周、北齐，法律上虽已有重罪“十条”的名目，尚无“十恶”的名称。隋代制定的《开皇律》，始著十恶之名。自此以后，历代相沿不改。据《唐律疏议》，十恶的具体条款及内容是
一，谋反。指企图推翻君主，改朝换代。
二，谋大逆。指企图毁坏皇帝的宗庙、埋葬皇帝的山陵、皇帝居住的宫阙。
三，谋叛。即图谋叛国、从伪。
四，恶逆。指殴打及谋杀祖父母、父母、杀死伯叔父母、姑、兄、姊、外祖父母、夫、夫之祖父母及父母者。
五，不道。指杀死一家非死罪三人，支解人，制造、储藏、传播蛊毒，用魇魅邪法害人。
六，大不敬。指偷盗皇帝举行大祭祀时的敬神之物，偷盗御用之物，偷盗和伪造玉玺，合和御药而不按原来处方及标错服用方法，造御膳误犯食禁，御幸舟船不牢固，对皇帝故意呼其名，不尊重皇帝派出的使臣。
七，不孝。指告发、咒骂祖父母、父母，祖父母、父母在世而分家和供养不周，居父母丧而身自嫁娶、歌舞作乐、不穿孝服、听到祖父母、父母的死讯而匿不举哀，祖父母、父母健在而诈言已死。
八，不睦。指谋杀及贩卖缌麻以上亲属，殴打及告发丈夫及大功以上尊长和小功尊属。
九，不义。指杀死本人所属的府主，刺史、县令及正在受业的老师，吏卒杀死本部五品以上官长，闻夫丧而匿不举哀、居丧作乐、不穿丧服及居丧改嫁。
十，内乱。指施奸小功以上亲属，强奸父祖之妾。和奸也包括在内。
十恶的罚名较他罪重，所以，犯十恶者，“不在八议论赎之限”（《隋书•刑法志》），“虽常赦不原”（《明史•刑法志》）。这就是说，十恶的罪行是不可饶恕的，也是无可通融的，因而产生了“十恶不赦”这一成语。
太监割蛋还是割鸡
宦官，又称宦者、内侍等，是中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员，自东汉开始，均为阉人担任。
宦官是负责宫廷杂事的奴仆，不得参与国家政务，但因与皇室朝夕相处，能博取皇帝信赖，有可乘之机，有些宦官担任朝廷大臣。在东汉、唐、明等朝代存在着宦官掌握国家政务大权的情况。
宦官是中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员。先秦和西汉时期并非全是阉人。自东汉开始，则全为被阉割后失去性能力的人。又称宦者、中官、内官、内臣、内侍等。
《楚汉传奇》记，宦官（huànguān），是中国古代专供君主及其家族役使的官员。自东汉时期开始，均为被阉割失去性能力的人。
宦官，也称太监、内官、内侍、中官、中涓、中贵人，是指古代宫廷中替皇室服务并阉割掉外生殖器的男性。到了明朝，对于年纪大的太监又称伴伴[2]。宦官是负责宫廷杂事的奴仆，不得参与国家政务，但因与皇室朝夕相处，遂能博取信赖或有可乘之机，故在一些朝代中存在着宦官掌握国家政务大权的情况。中国早期宦官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。
用阉割过的男人作为宫廷内侍并非中国独有产物。以往朝鲜、越南的皇室也喜欢使用去势的男性作为内侍，中东国家埃及、波斯、印度，土耳其等古文明都曾经有相同的做法。圣经新约中亦有向来自非洲埃塞俄比亚的太监传福音的记述。英文中太监（eunuch）一字即由希腊文“守护床的人”转变而成，可见宦官在中外本来都是为了保护后宫贞节、皇族血统而设。土耳其人使用的是黑人太监，名为诸女领班，也有白人太监，但黑人人数多，势力也较大。[3]
“宦”，星座之名，宦者四星在帝座之西，而用以为帝王近幸者的名称。又称宦者、中官、内官、内臣、内侍、等。
而太监本为官名，唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监，只有地位较高的内监被称为“太监”。后宦官亦通称为太监。巡、元官署以其为主官者不少，隋、唐有大监，“大”或作“太”，亦与宦者无关。明内廷有十二监，主官均称太监，由阉人担任，主官以下宦官，无太监之名。清始以太监加诸所有宦官，宦官与太监遂为同义词。
宦官称“太监”，是隋唐以后的事。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。到了明代，宦官权势日增，人们就把所有宦官都尊称“太监”，太监也就称为宦官代名词了。
黄宗羲于《明夷待访录》表示明朝宦官之失“今夫宰相六部，朝政所自出也，而本章之批答，先有口传，后有票拟。天下之财赋，先内库而后太仓，天下之刑狱，先东厂而后法司，其它无不皆然。则是宰相六部，为奄宦奉行之员而已。[4]
所以说做奄宦是赚钱的最好方法。
宦官在中国出现的很早，根据现有的资料推测，大约早在夏商的宫廷中可能就有了宦官的存在。
周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。
秦国宦官嫪毐受太后宠幸，权势显赫，封为长信侯。宦官一般由身份卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。[5]
秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。
西汉初年，汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力。元帝以后，宦官势力复萌。
东汉时，侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。他们传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听。其时，外戚势大，皇帝常利用宦官牵制外戚，往往造成宦官集团专政局面。
他是晚清的太监，提起阉割过程就让人害怕，太监晚年更是惨淡。
1.62万播放02:57
古代为什么会有太监
7286播放
太监一般指宦官
中国古代专供皇帝、君主及其家族役使的官员
共2个含义
宦官，又称宦者、内侍等，是中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员，自东汉开始，均为阉人担任。
宦官是负责宫廷杂事的奴仆，不得参与国家政务，但因与皇室朝夕相处，能博取皇帝信赖，有可乘之机，有些宦官担任朝廷大臣。在东汉、唐、明等朝代存在着宦官掌握国家政务大权的情况。
Eunuch
宦官是中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员。先秦和西汉时期并非全是阉人。自东汉开始，则全为被阉割后失去性能力的人。又称宦者、中官、内官、内臣、内侍等。
《楚汉传奇》记，宦官（huànguān），是中国古代专供君主及其家族役使的官员。自东汉时期开始，均为被阉割失去性能力的人。
宦官，也称太监、内官、内侍、中官、中涓、中贵人，是指古代宫廷中替皇室服务并阉割掉外生殖器的男性。到了明朝，对于年纪大的太监又称伴伴[2]。宦官是负责宫廷杂事的奴仆，不得参与国家政务，但因与皇室朝夕相处，遂能博取信赖或有可乘之机，故在一些朝代中存在着宦官掌握国家政务大权的情况。中国早期宦官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。
用阉割过的男人作为宫廷内侍并非中国独有产物。以往朝鲜、越南的皇室也喜欢使用去势的男性作为内侍，中东国家埃及、波斯、印度，土耳其等古文明都曾经有相同的做法。圣经新约中亦有向来自非洲埃塞俄比亚的太监传福音的记述。英文中太监（eunuch）一字即由希腊文“守护床的人”转变而成，可见宦官在中外本来都是为了保护后宫贞节、皇族血统而设。土耳其人使用的是黑人太监，名为诸女领班，也有白人太监，但黑人人数多，势力也较大。[3]
“宦”，星座之名，宦者四星在帝座之西，而用以为帝王近幸者的名称。又称宦者、中官、内官、内臣、内侍、等。
而太监本为官名，唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监，只有地位较高的内监被称为“太监”。后宦官亦通称为太监。巡、元官署以其为主官者不少，隋、唐有大监，“大”或作“太”，亦与宦者无关。明内廷有十二监，主官均称太监，由阉人担任，主官以下宦官，无太监之名。清始以太监加诸所有宦官，宦官与太监遂为同义词。
宦官称“太监”，是隋唐以后的事。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。到了明代，宦官权势日增，人们就把所有宦官都尊称“太监”，太监也就称为宦官代名词了。
黄宗羲于《明夷待访录》表示明朝宦官之失“今夫宰相六部，朝政所自出也，而本章之批答，先有口传，后有票拟。天下之财赋，先内库而后太仓，天下之刑狱，先东厂而后法司，其它无不皆然。则是宰相六部，为奄宦奉行之员而已。[4]
所以说做奄宦是赚钱的最好方法。
宦官在中国出现的很早，根据现有的资料推测，大约早在夏商的宫廷中可能就有了宦官的存在。
周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。
秦国宦官嫪毐受太后宠幸，权势显赫，封为长信侯。宦官一般由身份卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。[5]
秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。
西汉初年，汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力。元帝以后，宦官势力复萌。
东汉时，侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。他们传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听。其时，外戚势大，皇帝常利用宦官牵制外戚，往往造成宦官集团专政局面。
唐代设内侍省，其长官为监及少监。宦官由内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局管理。掌管宫内的簿册、门卫、病丧、仓库供应等事项。各局长官称令或丞。唐太宗时，对宦官限制较严格，规定内侍省宦官最高官阶为三品，数额亦有限制。太宗死后，制度渐弛。中宗时，宦官总数增至3000名，被授七品以上者多达千人，玄宗时，宦官多而滥，仅四、五品者就在千人以上。授予三品左（右）监门将军衔者大有人在。安史之乱后，宦官势力膨胀，部分宦官还染指军权。从德宗朝开始，宦官掌握了神策军、天威军等皇帝的禁卫机构。军中的护军中尉、中护军等要职均由宦官担任。宦官掌握皇帝的禁卫机构，一般不涉及外庭政治，没有多大的行政权力。
历史学家汪笺指出，唐朝的宦官对于全国的一般具体行政事物，对于财政事物，很少有干预。唐代宦官的专权，对于全国的影响，不像东汉和明代那样严重。
唐代中后期，李辅国，第一个跳出来想专权的大宦官，靠讨好唐肃宗，得到机会，但分权的还有张皇后，当拥立谁为太子时，张皇后站错了队，于是李辅国又成了拥立唐代宗的功臣，第二个月李辅国就被唐代宗贬职发配，数月后被“盗贼”所杀，而且未留个全尸。
宦官直到唐德宗中期以后才又得到重用，因为泾卒之变中，这些宦官着实忠心耿耿了一把，德宗不敢相信大臣却可以相信这群宦官。但要出李辅国第二，机会依然渺茫。直到唐顺宗即位，用了王叔文搞改革，要知道搞改革的最得罪人了，还尽得罪既得利益者，以太子为首的反王叔文的集团形成，以俱文珍为首的宦官在宫里最容易活动，唐顺宗又是个全身瘫痪的植物人，被逼退位，太子即位，这就是唐宪宗。唐宪宗夺权，宦官立了功，大为重用，宪宗时期的宦官反而更像唐明皇时的杨思勖和高力士了。俱文珍因为其他宦官表现优秀后来居上，他反而失宠了，郁郁而终，实际上他算幸运了，历史证明越是权势大的宦官，死得越惨。
宪宗晚年又遇到了太子的问题，郭妃是郭子仪的孙女，不论后宫还是朝堂，都形成了极强的势力，她的儿子不即位是不行的，但宪宗就是不想被牵制，也不喜欢这个儿子，儿子逆袭老子的故事就上演了。一些新晋宦官又投靠了新主子，郭妃（后来变郭太后了）集团在宪宗那年主导了一切。唐宪宗并非王守澄等宦官所杀。
唐文宗用大臣李训、郑注，整倒了宦官陈弘志、王守澄。因为大臣李训、郑注开始争功，发展成势不两立的局面，仇士良才有了活路。仇士良眼见一代大宦官王守澄被唐文宗拔掉，毒死暴毙于途，又险些在甘露之变中做了糊涂鬼，已经极端恼怒疯狂，“甘露之变”后，仇士良却不敢废掉唐文宗。上有郭太皇太后，下有忠直大臣，在各地还有打着勤王旗号的藩镇。虽然唐文宗自谓连汉献帝都不如，可就在甘露之变后依然可以任命李石、郑覃为宰相，在朝官生死关头反击宦官的攻势，甚至京兆尹薛元赏也敢公然与仇士良硬碰硬，稍后昭义节度使也声讨宦官。到唐武宗时期，仇士良就被整倒了。
到了唐朝末期的两位皇帝唐僖宗、唐昭宗时，宦官田令孜、杨复恭终于真正做到专权了，这时唐朝的藩镇彻底闹大了，唐朝朝廷的权力已经被唐朝藩镇分的没剩多少了，唐朝宦官对全国的作用与影响，远远不如明朝那些干政的宦官。
唐僖宗喜欢玩乐，田令孜就把唐僖宗伺候得舒服，可惜黄巢之乱打破了美梦。过了几年苦日子的唐僖宗终于成长了一些，加上田令孜诱发藩镇大战，他就彻底抛弃了田令孜，田令孜逃跑被节度使王建所杀。之后是杨复恭，这个人没田令孜那么张扬，但毕竟是个宦官头子，新即位的唐昭宗只要是见了宦官就痛恶不已，正应了仇士良的话，读书多了就不妙。唐昭宗弄死了杨复恭。至于刘季述，唐昭宗的时候，唐朝已经陷入名存实亡的境地，各地藩镇真正崛起，刘季述也无权可专了。
宋代也设内侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的现象不如外戚专权严重。而辽国，据《辽史·百官志》载，南面官诸“监”职名中，有“太监”之称，但在具体称呼上，仅称监，如太府监。
秦翰、王继恩、窦神宝、童贯、李神佑、李宪、李舜举等等宦官曾领兵。
元代的太府和各监，多有“太监”一官（如仪文监、典牧监、典室监、太府监等均设太监）。
明代诸监不设此官，但在宦官所领的二十四衙门，各专设掌印太监等，在宫廷内专门侍奉皇帝及其家族。明中叶以后，太监的权力扩大，拥有出使、监军、镇守、侦察臣民等大权。[6]
明太祖朱元璋对宦官管理较严，规定宦官不得识字，压低其官阶，禁止其兼外臣的文武职衔，并悬铁牌于宫门上，明示不许干政的警戒。从永乐朝始，宦官渐受重用。皇帝亲信的太监经常被派出巡出洋，担任监军。永乐十八年（1420）设东厂，由宦官执掌，从事特务活动，诸事直接报告皇帝。宣宗时，改太监不得识字的祖制，在宫内设内书堂。令学官教授小太监识字。成化十三年（1477）在东厂外另设西厂，以宦官任提督，加强特务统治。，宦官任职机构膨胀，宫廷中设有司礼、内官、御用、司设、御马等12监。惜薪、钟鼓、宝钞、混堂等4司及兵仗、银作等8局，总称为二十四衙门，各设专职掌印太监。宦官人数激增，至明末多达数万之众。英宗时，掌权宦官王振网罗部分官僚为党羽，形成阉党，开明代宦官专政先声。此后，宦官之祸迭起。成化年间的汪直、武宗时期的刘瑾、熹宗时期的魏忠贤等，都是权倾朝野、势力显赫的权宦。他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。
清代相沿，太监成为宦官的专称，设总管太监等为首领，隶属于内务府。
鉴于明朝宦官为害之烈，清朝统治者采取了一些限制措施。清初规定宦官归内务府管辖，具体由敬事房管理。敬事房亦称宫殿监办处，设总管、副总管等职。康熙时总管宦官为五品，雍正时改成四品。
裁明代“二十四衙门”为“十三衙门”，人数大幅度缩减。顺治时设置宦官千余人，乾隆年间增至3000人，直至清末未过此数。宦官升迁降调由内务府移文吏部决定。宦官犯法，内务府可先拿后奏。尤禁其干政。顺治帝仿朱元璋旧制，铸铁碑立于交泰殿，明文规定凡有不法行为，均凌迟处死。这些措施得到较好贯彻。虽在清末有慈禧太后宠宦安德海、李莲英等屡犯例禁，朝臣为之侧目，终未出现汉、唐、明宦官的专权现象。
辛亥革命推翻清王朝的封建统治，也结束了延续数千年之久的封建社会的宦官制度。
古代太监是割鸡还是割蛋
古代的宦官都是采用“尽去其势”之法，将生殖器全部割除。
古代的阉割方式大致有两种
一是“尽去其势”，即用金属利刃之类的器具将男性生殖器完全割除。
二是用利刃割开阴囊，剥出睾丸。二是用利刃割开阴囊，剥出睾丸。用这一方法进行阉割显然并不需要完全割除生殖器官，但同样可以达到目的。洪迈所著《夷坚志》卷八对这一方法有所记载。另据记载，古代还有所谓的“绳系法”与“揉捏法”。前者是在男童幼小时，用一根麻绳从生殖器的“睾丸”根部系死，既不影响溺尿，却阻碍了生殖器的正常发育。久而久之，男童的生殖器便会失去功能。后者是在男童幼小时，由深谙此道之人每天轻轻揉捏其睾丸，渐渐适应后，再加大手劲，直至将睾丸捏碎。，专将睾丸割去或捏碎，如果是业已发育之人，尽管能够完全避免授精，但其性欲及淫乱宫廷的能力在一定时期内会依然存在，甚至有的人反会而更加强劲耐久。所以，古代的宦官都是采用“尽去其势”之法，将生殖器全部割除。