中国古代女子洞房故事(古代女子洞房来月经)
这位知府名叫曹锦堂，出身官宦人家，寡母性格强势，对他期望很高，早早为他订了亲。等他成年后，又出钱给他捐了官。
捐官成功后，曹母提醒儿子，他岳父梁翰林为他捐官出了不少力，要他准备成亲，把梁家小姐娶回来。曹锦堂却为了难，原来他早就和服侍他的丫环陈金娥两情相悦，并引诱金娥吃了禁果，他想让母亲同意他俩的事。
曹母怎会同意让一个丫环进门？梁翰林他们也得罪不起，就警告儿子不要乱来。曹锦堂优柔寡断，只好在母亲的主持下成了亲，不料新娘梁慧梅长相美艳，曹锦堂大喜过望。
金娥心里难过，不想再和曹锦堂私下来往。但没多久却发现自己怀了孕，只好偷偷找曹锦堂，曹锦堂想不出办法，就拖延着。
金娥的弟弟根福在客栈做工。这天，根福来曹府看望姐姐，碰见了少奶奶梁慧梅，认出梁曾经在客栈和人幽会，又无意中捡到了梁慧梅的一封信，证实了梁慧梅和一个戏子有私情，而且是怀孕后嫁到曹府的。
根福告诉了姐姐。金娥却不许弟弟声张，怕坏了曹锦堂夫妇的名声。梁慧梅也认出了根福，怕丑事败露，就在金娥给弟弟的包裹内放了一支珠凤，诬陷金娥是贼，把金娥赶出了曹府。
金娥含冤出府，几个月后生了一个儿子。根福怕姐姐难做人，偷偷抱走孩子，送给了一家富商，又找上曹府为姐姐讨说法，却被梁慧梅指使人弄到官府，判了流放。
丢了儿子的金娥绝望跳河，幸被好心人救起，改名去了徐府做奶娘。小少爷天赐在她的精心抚养下长大，她看着天赐就想起自己的儿子，却找不到儿子的下落。
18年后，一表人材的天赐在陪父母上香时，被知府曹锦堂看中。曹锦堂的独生女亚男脾气骄纵，他怕嫁高了女儿受委屈，见到天赐莫名脸熟，而且又孝顺有才，就不顾徐家是商人，亲自为女儿提亲。
天赐不想娶，怕官家小姐难伺候，徐家父母却很乐意。奶娘陈金娥更没有说话的余地，虽担心也只能劝天赐往好处想。
天赐成亲前夕，金娥巧遇了18年未见的弟弟根福。根福得知她在徐府当奶娘，欲言又止，随后金娥被人叫走，忙起来也没机会再见弟弟。
大喜之日到了。天赐招待完宾客回洞房，新娘曹亚男却大发脾气，骂天赐为了招待那些商人和穷书生，竟冷落自己。两人吵了起来，天赐被赶出了洞房。
金娥担心地去看新娘，被曹亚男扇巴掌、骂她贱丫头没资格管知府小姐。金娥忍不住说知府夫妇也不是好人，曹亚男狂怒，拿剪刀来杀金娥，争夺中，剪刀一分为二，曹亚男不罢休，追杀金娥，却被绊倒，手中的剪刀扎中了自己喉咙。金娥魂飞魄散，连夜逃出了徐府。
曹亚男命丧洞房，曹锦堂夫妇悲痛欲绝，咬定是女婿天赐杀了女儿，不顾徐家哀求喊冤，逼着知县把天赐收监，屈打成招，又上下活动，把天赐判了斩刑，亲自监斩。
刑场外，金娥听说天赐被判斩刑，带着半把剪刀赶回来，半路碰到根福，震惊地得知，天赐就是她当年丢失的儿子！姐弟俩没命地往刑场跑去。
刑场上，徐家父母和天赐喊冤不绝，知县认为必有隐情，曹锦堂却强硬地逼着知县下令开刀。金娥赶到时，天赐已经人头落地，她万念俱灰，扑倒在亲儿尸身上，悲愤地责骂曹锦堂夫妇，揭发了曹亚男是私生女，并杀人不成自己丧命的真相。
梁慧梅还想狡辩，但在根福带来的那封书信前崩溃了，跑出了刑场，一头撞死在了牌坊上。曹锦堂见自己杀死了亲生儿子，金娥又用剪刀自杀，他也崩溃了。余生，他将在无尽的痛悔中渡过。
这是黄梅戏《半把剪刀》的剧情。改编自同名的甬剧，评剧、越剧等多个剧种也都有改编和移植。1988年，北影厂又把它改编成了电影《良宵血案》。
这个故事里，半把剪刀串起了3个家庭的3段孽缘
曹锦堂对陈金娥始乱终弃，是造成悲剧的根本起因；梁慧梅和戏子私通，为掩盖丑事嫁祸于金娥姐弟，又娇惯私生女儿，是另一大起因；曹亚男骄纵蛮横欺人太甚，是直接的起因。
这是个纯粹的悲剧，传统的好人有好报、苦尽甘来的结局，在这里统统都没有。善良的金娥一直被侮辱被伤害，无辜的亲生子天赐更成了孽缘的牺牲品。
梁慧梅品行不端，却因为身份高贵而春风得意，肆意害人。曹锦堂软弱无情，喜新厌旧，亲手害死亲生子后才知道后悔，而他当作掌上明珠的女儿却是妻子的私生女，无疑是对他最大的讽刺。
种什么因结什么果，无论何时，对感情的玩弄、对他人尊严的践踏、对子女教育的放纵，都会带来意想不到的悲剧。这，也许就是这个故事告诉我们的吧！
1、古代的男女是怎样谈恋爱的？
谢谢邀；古代男女是怎么谈恋爱的？据史料文字记载，古代男女谈恋爱大致分为以下几个阶段。
据记载，先秦时期男女结交，非常自由，出入广庭之下，不限制男女交头接耳，谈情说爱。就像如今一样，自由恋爱，爱上了心仪的人，可以送一束鲜花或者是送上身上佩戴的物品，作为定情的礼物。有了这个爱情的见证，就可以成为夫妻了。
到了汉武帝继位，由于汉武帝 " 废黜百家，独尊儒术 " ，男女之分的界限和阶级的观念才开始呈现现。男女之间自由恋爱的爱情受到了约束，而且逐渐出现了男女不平等的现象，才开始大肆流行家长制的包办婚姻。
历史总是随着波涛似的向前推进的，到了唐宋时期，由于唐诗宋词新兴文化的兴起，男女追情也逐渐开放，有朗朗上口记载爱情不朽的诗词篇章为佐证。
一直到晚宋时期，由于朱熹对儒学的深入研究，成为一种新兴的文化趋向，男女又开始了不平等的状态，结束了自由恋爱，并把男女自由恋爱视为伤风败俗的产物。这时候的婚姻大多数是由父母做主，紧接着又逐渐走向了三媒六证为婚配的主旋律，媒婆这行业真正兴起。
媒婆现象一直持续到现在，有的地方都还存在。，无论是从自由到包办，再到自由，再到包办的婚姻，从来也没缺少过政治联姻和门当户对的联姻。
你知我知？你太高看我了，我不是圣人！
2、古人为何热衷于“闹洞房”？
古人云，人生有四喜久旱逢甘雨, 他乡遇故知, 洞房花烛夜, 金榜题名时。
其中，“洞房花烛夜”，形容男女新婚之夜的欢喜，也是男女成人的一大标志。
但问题随之而来，新郎新娘结婚理应在新房，为何要称为“洞房”？
“洞房”一说有何来历？
01、“洞房”的来历
“洞房”最早指深邃的内室，与结婚时的新房并无关联。
如《楚辞·招魂》中所写“姱容修态，絚洞房些。”
北周庾信《和咏舞》诗云“洞房花烛明，燕余双舞轻。”此处出现洞房与花烛的意象，但这里的洞房仅指闺房、内室，尚没有与新婚勾连。
直到唐代，始见洞房借代婚房的用法。中唐后期诗人朱庆馀作有一首名诗《近试上张籍水部》
“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”
图/朱庆馀《近试上张籍水部》诗，概念图
至于人生四喜之“洞房花烛夜，金榜题名时”，最早出自哪里，有好几说。
一说由北宋末诗人汪洙所作。汪洙被誉为神童，但其所作神童诗，仿佛被世人加上了多重滤镜，较可疑。
而南宋洪迈的《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》为“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”相形之下，这一出处比较可靠。
也就是在南宋，“洞房”才特指男女新婚之夜如胶似漆、如鱼似水的婚房。
为何称新房为“洞房”，也有很多上古传说，但都明显不着边。私以为，其与房中术中，洞房借指女性阴户。洞房指称婚房，极有可能是因为这两者之间充分的联想。
新郎要入洞房，与新娘（“洞”的具体象征）完成某种传宗接代的仪式，而这个“进入洞房”的过程，很隐晦地通过“入洞房”的字眼显现。
，这是一个话题，非本文所要讨论的对象，且按下不表。
02、为什么要“闹洞房”？
闹洞房，又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时也称“戏妇”、“戏新娘”，是婚礼的一道程序。这一习俗历史十分悠久，且延续至今。
春秋时期，结婚没有吹吹打打、嘉宾云集，是不闹的。
《礼记·曾子问》描述当时的婚嫁“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”《礼记·郊特牲》也记道“婚礼不用乐，幽阴之义也。婚礼不贺，人之序也。”整个婚礼很朴素平
到了战国晚期，有一则关于燕丹婚嫁遗风的记录，见《汉书·地理志》载
“初太子丹宾养勇士，不爱后宫美女，民化以为俗，至今犹然。宾客相过，以妇侍宿，嫁取之夕，男女无别，反以为荣。后稍颇止，然终未改。其俗愚悍少虑，轻薄无威，亦有所长，敢于急人，燕丹遗风也。”
但这一婚闹的描述，目力所及，在当时仅是特例，不具备普遍性。
大约汉代起，始有闹洞房的风俗。
近人杨树达考证“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”（《汉代婚丧礼俗考》）并引汉末仲长统《昌言》
“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”
图/杨树达（1885—1956），字遇夫，号积微，中国语言文字学家
可见，汉代的“闹洞房”已被时人视为一种陋俗，，就是这种“污风诡俗”延绵至今不绝，究其原因，可能与人们争相欲闹洞房的心理相关。
这就需回答，为什么要“闹洞房”？
一说源于驱邪避灾。古代人们认为洞房中有狐狸、鬼魅作祟，为了驱除阴邪、补益阳气，众人要将洞房闹得热火朝天，即印证了“人不闹鬼闹”的俗语。与此相关，民间还有紫微星下凡，在洞房前聚众宾客嬉戏取乐，将洞房内的妖魔吓跑的故事流传。
二说认为在北方，闹洞房主要闹的是新郎。这或许与北方民族的生活习性相关。北方男子以狩猎和游牧为生，在新婚时忍受棒打，可以证明他是一名合格的大丈夫、男子汉。
还有一说，即我国古代的婚姻大多为父母之命、媒妁之言包办，很多新人在成亲前或许从未曾谋面。没有感情基础的两人，在第一次夫妻生活时，会显得极为尴尬和陌生。在新婚之夜，由有性经验的亲眷闹一闹洞房，活跃一下气氛，调节一下紧张情绪，并进行一些必要的性启蒙，不失为消除新婚夫妇彼此距离感的“好习俗”。
热闹是中国人的生活美学。逢年过节、但遇喜事，都得闹一闹。
闹，是一种境界。闹，可以闹出喜庆；闹，可以汇聚亲朋好友；闹，显得人丁兴旺，普世欢腾。
但闹洞房的“闹”，逐渐成为男性意淫和狎戏妇女的遁词。
他们在“闹”的挡箭牌下，在所谓“传统民俗”的外衣包裹下，做出许多平时不敢做的下流举动，而不用担心会受到法律的惩罚和道德有亏的指责。这是不少油腻男性，始终热衷于闹洞房的深层心理结构。
闹洞房，闹出了许多乱象。今日频见，古时也不少。
古往今来，洞房花烛夜乃是人生的一大喜事。这项喜事的，"闹洞房"是必不可少的一个小程序。
不仅仅是古人，现代的人一样喜欢这种自古流传下来的"习俗"。为什么古人这么热衷闹洞房呢？我的看法如下:
1.热闹
中国的传统文化是喜欢热闹而害怕静，热闹是中国人的生活美学。逢年过节，遇到喜事，中国人就讲究一个热闹。只要热闹了，喜庆的意味也就出来了，好兆头有了，心情自然也就跟着好起来了，工作和生活也就更有动力和激情了。
2.增加新郎新娘的熟悉感
古时，男女婚嫁并不是自由恋爱，所以结婚之前，男方和女方甚少见面，甚至可能连一面之缘都没有。两个完全陌生的人，就要通过结婚这么一道程序，以后长相厮守，同舟共济了。
两个陌生人洞房花烛，难免陌生和尴尬，通过这种无所顾忌的“闹"，使两个新人在入洞房之前，先多少增加一些熟悉感和亲昵感。为后面顺利洞房打一个小小的铺垫。
3.带有性教育的意味
闹洞房这一娱乐项目，多多少少都有一些很明确的性指向。在古代，“性”是一个极其隐晦、敏感的话题，可一旦结婚，性爱又不可避免。怎么办呢？那就通过闹洞房这种方式，快速地让新郎新娘了解性知识。
其实，新郎还好，毕竟中国古代是男权社会，男人可以通过接触社会来早早的了解性知识。而女性就很难了，在讲究"非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听"的原则下，很多女孩子到结婚那天对性还是一无所知。通过这么带有性指示的闹，可以让新郎，新娘有一些性启蒙。
4.还有一种说法是可以驱邪避灾（传说而已）
古代人们的认知水平低下，他们认为洞房中有狐狸、鬼魅作祟，为了驱除阴邪、补益阳气，众人要将洞房闹得热火朝天，这样就可以驱除邪气，赶走妖魔鬼怪。