中国古代奇异(中国古代奇异 )
1、中国古代有哪些神奇建筑，至今科学都难以解释？
长城、莫高窟、布达拉宫都是为人熟知的中国古代神奇的建筑物。
我今天要讲的，是一个人们知之甚少的中国古建筑物——悬空寺。
悬空寺建成于公元491年，位于山西浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间。原名“悬空阁”，素有“悬空阁，半天高，三根马尾空中吊”的美赞。
它是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。整个寺院为木架式结构，在峭壁上凿洞插梁为基。楼阁之间以栈道相通，背靠陡峭的绝壁，下临深谷。
“悬空寺”寺院虽不大，但巧夺天工，颇为壮观。是中国人民勤劳与智慧的结晶。
都是依据科学建起来的，所以都能用科学解释。难以解释，要么是对建筑理解不深，要么是对科学那一块不掌握。[得意]
2、为什么中国古代一些发明在当时被称为“奇技淫巧”？
奇技淫巧，是成语。意思是指新奇的技艺和作品。这个成语出自《书•泰誓下》“（商王）作奇技淫巧，以悦妇人。”孔颖达疏“奇技为奇异技能，淫巧为过度工巧。二者大同，但技据人身，巧指器物为异耳。”
从这里可以看出，古代的发明被看作是悦妇人之类的东西。
在中国的古代，儒家学说盛行，备受历代帝王推崇。该学说中有一个重要的观念就是万般皆下品，唯有读书高。学而优则仕，读书的目的就是为了当官。这是古代社会的主流思想。如果谁去发明一些新奇的事物，就是不务正业，属于三教九流。许多发明创新被定为奇技淫巧，甚至极力打压，动辄杀头。为什么要打压呢？统治者要求社会全体成员循规蹈矩做顺民，满足于小农经济，于是禁锢人们的思想，也要打击发明创造，也就把许多发明创造叫做奇技淫巧。有人会问，没有发明创造，生产力为什么会发展？为什么还会有一些发明创造呢？中国古代社会也有开明的帝王，励精图治，为了发展农业，也会对用于这方面的发明创造放宽限制，特别是战争频繁，为了战胜敌人，在武器装备上鼓励发明创造，这些发明，也会影响到农业技术的发展，促进生产力的提高。
谢悟空邀！
可以用“玩物丧志”这个成语来片面地解读古代的某些发明。
中国人最为看重的不是“能”，而是“德”，他们认为修心明志是成为君子的必备过程。
所以修心，养性，或者明志，都和“清心寡欲”息息相关，或者吃不饱，或者住不好，或者穿着朴素，，外物越多，对修行越没有好处。，古代的高人，圣人，好人，都是以贫穷者的面目的出现，仿佛物质要求的降低便可以提高精神的纯净度。
，他们认为，过度依赖或享受于外物，会消磨人的心志。
所以，颜回一个穷书生可以成为圣人，而秦始皇不论立了多少功劳都是暴君。
奇技淫巧，在最开始的时候，怀疑是情趣用品，以及XING用品，所以才有“以悦妇人”之说。不难看出，至少在最开始，科技发明的直接功能是提升快感或者形成一种视觉，触觉或感觉上的享受。
贪图享受，让人腐化堕落，这难道不是奇技淫巧么？
诸子百家，除了墨家以外，老子，孔子心目中的盛世都是五帝盛世，即远古时期朴素的，天然的农耕社会。这种社会需要一心为公的天子和大臣，他们不求外物，他们生活俭朴，他们充满危机意识，所以全心全意地发展民生。
，小发明的出现必然会提高生活的质量，从而降低精神的质量。在那个时代，等同于不务正业。每天只想着坐舒适的豪车，开内衣派对，这绝对不是统治阶级正确的生活方式。
如果，如果当时先发明的是水车，是曲辕犁，是纺织机，是冶炼，那么断然不会发展成这样。
至少在农耕社会，重视科技并不能带来翻天覆地的变化。
天子不傻，大臣也不傻，当一项发明对农业，对治水，对国防有大用时，没有人会拒绝！
，奇技淫巧和古代科学发现是两个完全不同的事情。
奇技淫巧都是指什么呢？
在很多人的理解中，主要停留在西洋器物这个层面。这是由于明清时期，各种西方物件传入中国，遭到士大夫阶层的抵制。例如，大学者黄宗羲就批评晚明传播的洋货为“奇技淫巧”，“皆不切于民用”。
事实上，士大夫们对“奇技淫巧”的抗拒，要远远早于明清。故而，“奇技淫巧”的范围也就不只限于西洋器物。这个词出自 《书·泰誓下》
郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧，以悦妇人。
由此可见，“奇技淫巧”最初是指能让古代妇女欣悦的新奇事物，后来发展为衣食住行、化妆美容、珠宝首饰、趣味休闲，不管是实体的器物，还是某种行为，都算作“奇技淫巧”。
例如，《云烟过眼录》曾提到汉灵帝在夏天喜好裸泳，修建裸泳馆，命年轻的宫女与他一起裸泳共浴。当时，还将外面进贡的香料煮成浴汤，令宫女洗完后，把剩下的水注入渠中，称作流香渠，可谓是香艳无比。
为什么大家会对“奇技淫巧”产生反感呢？
古代是农业社会，农业是民间生活的基础。
“奇技淫巧”的流行，不单单与商业的发达程度有关，更是一种商业走向娱乐化的体现。人们通过这些猎奇的物件或者游戏方式，获得某种娱乐的满足感。
，无论是从儒家“修身齐家治国平天下”的伦理观念，还是以重农抑商的历史传统而言，士大夫们都不会接受“奇技淫巧”。
了，现在时代不同了。“奇技淫巧”可能才是主流吧。