李师师真实情况(李师师真实历史)
一李李师师真实历史
中国四大名著之一的《水浒传》，里面有一段十分关键的情节，就是宋徽宗赵佶与名妓李师师的故事，小说中的李师师才貌双全，红遍北宋王朝，当今圣上宋徽宗经常去找她寻欢作乐，由于李师师从中穿针引线，宋江得以招安，李师师在小说中的地位举足轻重，书中并未提及她的结局，不知是
《水浒传》中的李师师
李师师（1090年—？），原名不详，东京（今河南开封）人，北宋名妓，她年幼时，母亲早死，父亲获罪死于狱中，无依无靠的她流露街头，经营妓院的李老板见她是个美人坯子，就收养她，并改名李师师，教她琴棋书画、歌舞诗词，后来出落成国色天香的美女，因她才貌双全，很快红遍了北宋王朝，成为东京最有名的青楼女子，很多文人墨客、官员富商、甚至王公贵族慕名而来，希望一睹她的真容和风采，连宋徽宗也惊动了。
宋徽宗见到李师师后，瞬间被她的才艺和美色征服，李师师冰雪聪明，深知这位客人不简单，后来得知他就是当今圣上，尽心侍奉，宋徽宗很宠爱她。
由于很多男子爱慕李师师，宋徽宗有一大堆情敌，李师师最爱的是才子周邦彦，当宋徽宗得知后，随便找了个借口把他逐出东京（跟皇帝做情敌很危险啊），就这样，宋徽宗经常找李师师寻欢作乐，两人吟诗作对，谈古论今。
《水浒传》中的宋徽宗
宋徽宗退位做太上皇后，跟李师师见面少了很多，当时金国大举侵犯北宋，多愁善感的李师师，将自己的金银珠宝献出作军饷，
后发生“靖康之难”，东京城破，宋徽宗、宋钦宗被俘，金兵早闻李师师的大名，想把她也带回金国，但找寻无果，一代名妓李师师的结局成了千古之谜。
《水浒传》中的李师师
关于李师师的下落，后世有三种说法
一、自杀殉国，东京城破，金兵找到了李师师，李师师不愿伺候金国人，用金簪刺喉咙自杀，未果，又折断金簪吞下自杀而死。
二、被俘金国，东京城破，李师师被金兵找到，带回金国，被迫嫁给一个金兵为妻，屈辱地过完下半生。
三、寿终正寝，东京城破，李师师出家当了尼姑，随宋人南迁，后寿终正寝。
《水浒传》，李师师与燕青浪迹天涯
二李师师真实历史
李师师(1090年-1129年)，北宋末年青楼歌姬，东京（今河南省开封市）人。多见于野史、笔记小说。据传，李师师曾深受宋徽宗喜爱，并得到宋朝著名词人周邦彦的垂青，更传说曾与《水浒传》中的燕青有染，传说爱慕燕青，由此可见，其事迹颇具传奇色彩，也间接证明了李师师的才情容貌非常人能及。李师师是汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象，在仕子官宦中颇有声名，她与宋徽宗的故事也传为佳话，连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、王黼自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。[1]
北宋末年宋徽宗被掳，李师师的下落也成为了千古之谜。
李师师在历史上确有其人，与宋徽宗也真有过一段风流情。但《水浒》中的李师师基本上是小说家的虚构。
据《宣和遗事》，李师师是汴京染局匠王寅的女儿。在襁褓时，她的母亲就死了，父亲用豆浆当奶喂养她，才活了下来。当时东京风俗，父母疼孩子，就将其舍身佛寺。王寅也让女儿舍身宝光寺。到佛寺舍身时，小女孩忽然啼哭起来，僧人抚摩其头顶，她立即止住了哭。她父亲暗忖:“这女孩还真是佛弟子。”俚俗呼佛弟子为师，父亲就叫她师师。师师四岁时，王寅犯事，死在牢中。因无所归依，隶籍娼户的李姥收养了她，就改姓了李，也入了勾栏娼籍。南渡初年朱敦儒有诗云:“解唱《阳关》别调声，前朝惟有李夫人”，说的就是李师师。另据南宋刘学箕说，她似乎还有一个艺名，叫做白牡丹。
三李师师真实存在吗
历史中关于李师师的记载，最早出现在《宣和遗事》中，李师师原本姓王，后来父亲犯事入狱，李师师就被一个姓李的娼户收养，长大后的李师师明艳动人，北宋诗人秦观用“远山眉黛长，细柳腰肢袅”来描述她的容颜。宋徽宗虽然不是个合格的皇帝，但在艺术方面，宋徽宗足可以称为大家。
李师师虽出身勾栏，但琴艺高超，在弹奏《平沙落雁》时，让热爱文艺的宋徽宗视为知音。徽宗本就是个荒唐皇帝，为了宠幸李师师，专门设立行幸局负责安排他的出行事宜。如果不上朝，行幸局官员就说徽宗宫内宴饮；如果次日未归，就宣称染病。为此秘书省正字曹辅规劝徽宗，爱惜龙体，不要留恋声色场所，以免贻笑后人。（《宋史》易服微行，宿于某娼之家，自陛下始”）由此可见，徽宗的本色，朝廷上下早已知晓，完全不必再修地道暗渡陈仓。关于李师师的资料十分有限，根据清代史梦兰的诗“宋史高标道学名，风流天子却多情。安安唐与师师李，尽得承恩入禁城。”我们或许可以这样猜想，为了能常伴李师师，行事大胆的宋徽宗，最终还是将她纳入后宫为妃。
1125年，金兵大举入侵，宋徽宗被囚，李师师下落不明，但宋徽宗和李师师突破礼教的爱情故事却在民间渐渐地留传下来
四李师师真实复原图
相传聚众梁山泊起义的宋江，打算归顺朝廷时，想利用李师师与徽宗的关系，也偷偷进人汴京访李师师。由于李师师深得徽宗宠信，后来徽宗索性把她召人内宫，册封为瀛国夫人或李明妃。宣和七年十二月（1126年1月），徽宗团全军进逼，将皇位样让给太子钦宗。李师师失去靠山，为了免祸，曾汇集徽宗赏赐的钱财，献给官府，以助河北军饷，并自乞为女道士。五真实的李师师
历史上曾有过两个李师师。第一个李师师约出生于公元1062年左右，是东京城内经营染房的王寅的女儿，师师天生一副美声唱法的好嗓子，加上老鸨的耐心调教，悉心指点，不满15岁的小孩，就已经是“人风流、歌婉转”，在首都各教坊中独领风骚，高树艳帜。根据各种资料来看，和李师师有过交往的历史名人中有北宋著名词人张先、晏几道、秦观、周邦彦以及宋徽宗赵佶等人。李师师最擅长的是“小唱”,所唱多“长短句”，即今之宋词。
而罗忼烈先生的《两小山斋论文集》中有此考证。有记载张先曾专为李师师创作新词牌《师师令》并有一词云
“香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起。纵乱云垂地。
都城池苑夸桃李。问东风何似。不须回扇障清歌，唇一点、小於珠子。正是残英和月坠。寄此情千里”。
词中描述，当时的李师师尚属未成人的小姑娘，假设此时李师师为12岁；而张先生于990年卒于1078年，终年89岁，即使他于85岁高龄时作的《师师令》一词，那么李师师最迟于公元1062年出生。不论如何，李师师初出道时，张先足有80余岁高龄了，秦楼歌坊中又多流传他的词作，年老望重，由他专为李师师创作新词牌《师师令》，如同著名音乐制作人要捧红一歌坛新人，自然毫不费力，何况李师师本身也灵心慧质、能歌善舞。
据以上推测李师师在公元1080年前后就红极一时了。此时秦观（1049-1100）30岁左右，文采风流名动一方，李师师对他也曾一度迷恋，二人交往比较频繁。晏几道曾作《生查子》词写她的色容
“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。
归去凤城时，说与青楼道遍看颖川花，不似师师好。”
又作《一丛花》词赠李师师“年来今夜见师师。双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外，露华上、烟袅凉口。簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。
1996年电视剧《水浒传》何晴版李师师(6张)
佳期谁料久参差。愁绪暗萦丝。相应妙舞清歌夜，又还对、秋色嗟咨。惟有画楼，当时明月，两处照相思”。
才子佳人，互相爱慕，本是一段佳话，但奈何秦少游自是花花文人，李师师长在娼门，所以注定是一段没结局的故事。尽管有“遍看颖川花，不似师师好”的感叹，尽管有“簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词”的痴情。
秦观之后，和李师师交往最密切的文人当数周邦彦了。周邦彦（1056-1121），字美成，号清真居士，妙解音律、工于文词，因其词句绮丽绝伦，京城歌伎无不以唱他的新词为荣。初见李师师时，周邦彦便觉相见恨晚，即填了一首《玉兰儿》记录他对李师师的印象
“铅华淡伫新妆束，好风韵，天然异俗。彼此知名，虽然初见，情分先熟。
炉烟淡淡云屏曲，睡半醒，生香透玉。赖得相逢，若还虚度、生世不足。”（《大宋宣和遗事》）
师师喜欢他的文采，乐于和他接近，交往日久，二人关系甚为密切。宋人陈鹄《耆旧续闻》中记载“美成至角伎李师师家，为赋《洛阳春》云，
‘眉共春山争秀，可怜长皱。莫将清泪湿花枝，恐花也如人瘦。
清润玉箫闲久，知音稀有。欲知日日依栏愁，但问取亭前柳。’”
从中不难看出周邦彦对李师师的赞美和同情，并规劝她找个知心之人出嫁，以解愁苦。可见，二人友谊深厚，绝非一般。此时的李师师，久居烟花之地，自然厌倦，不能说没有从良成家之念，《洛阳春》一词写出她心事，自是对这词欢喜无限，写此词的周邦彦也俨然成了她的知心爱人。况且周邦彦只比她大6岁左右，属同辈中人。，并不是想嫁就能嫁得出去的，因为李师师的身份太特殊了。她又遇到了一生中另一个重要人物宋徽宗赵佶。可是，宋徽宗赵佶生于1082年，1100年19岁时即位，根据资料1109年第一次见到李师师，此时宋徽宗28岁李师师48岁！我想不论宋徽宗如何贪欢好色，也决不会肯同一个48岁的母亲辈的老妇来往吧？
所以，如果认为李师师出生于公元1062年左右，那么她同宋徽宗赵佶有恋情那是不可能的，那些故事也纯属子虚乌有。可是，李师师和宋徽宗赵佶交往的故事实在太多了，很多前人的小说、笔记中都有记述，前文说的南宋张端义的《贵耳集》中记述的故事便是一例，南宋无名氏的《李师师外传》及明代梅鼎祚《青泥莲花记》也都详细记述了李师师和宋徽宗赵佶交往，于是便有了第二个李师师。
第二个李师师约出生于公元1090年左右。
据张邦基《墨漫录》说“政和间，李师师、崔念奴二伎，名著一时”。可见政和年间（1111-1118），李师师红极一时。而师师“门第尤峻”，像他这样的人已无缘叫局而一亲芳泽了，只得写了两首诗酸酸地“追往昔”。迎人桃出隔墙花，可以想见她的金钱巷住宅门前有株垂柳，柳条的枝叶几乎正对垂着珠箔的门帘，隔着围墙有一株樱桃掩映在碧纱窗上，花枝伸出围墙，似乎在欢迎来客。他不知道宣和年间李师师“门第尤峻”，与徽宗的垂青是大有关系的。
李师师的生平记述最为详细的，当数南宋无名氏所作的《李师师外传》，文中言及李师师与宋徽宗赵佶相遇于大观三年（1109年）八月十七。直到宣和二年（1120年）宋徽宗又去找李师师。为了来往方便，赵佶在张迪的建议下修了条“潜道”直通李家。有一次宫内宴会，嫔妃云集，韦妃悄悄地问赵佶“是个什么样的李家姑娘，令陛下如此喜欢！”赵佶说“没什么，只要你们穿上一般的衣服，同师师杂在一起，她和你们会迥然不同，那一种幽姿逸韵，完全在容色之外”。可见，李师师并不只是容貌美，更重要的是有一种气质美。再后来，宋徽宗把皇位让给宋钦宗，自号道君教主，退居太乙宫，同师师的见面就少了。当时金兵同大宋开战，河北告急，李师师主动将自己的财富捐给河北作军饷，自己则出家慈云观了。
以上便是《李师师外传》中记述的李、赵交往的情况，其他版本也都类似。《大宋宣和遗事》里还说李师师曾被册封为李明妃、瀛国夫人。《翁天脞语》里也有记载“山东巨寇宋江，将图归顺，潜入东京访师师”。宋江之所以访师师，是因为他知道李师师和宋徽宗比较熟，所以来托她在徽宗面前说说好话。种种资料表明李师师和宋徽宗赵佶有过交往这一基本事实，王国维老先生也是比较认同的。
宋江起义是宣和元年到三年间的事，“潜入东京访师师”就算是宣和二年（1120年）的事吧，以此年李师师27岁推算李师师应是1093年左右出生。，《水浒传》是小说，依此推算李师师的实际出生年份，很不科学，但也总不至于太离谱。我们知道《水浒传》为施耐庵所著，但很多人包括金圣叹都认为施耐庵只写到大聚义即前七十回，后面为其弟子罗贯中所续。罗贯中另著有《三国演义》，对历史掌故颇有研究，虽说是小说，但一些关于年份方面的事，总是大差不多的。如果接受了李师师出生于公元1090年左右这样一个观点的话，亦可解读不少和李师师相关的轶事，特别是和宋徽宗赵佶的交往等。，还有一些事情只能另作他解了，比如张先《师师令》中的“师师”必然不会是宣和年间的李师师，因为张先1078年就已去世；同样秦观词中所写的“师师”也不可能是宣和年间的李师师了，因为秦观1100年去世时李师师才10岁左右；那么他们所说的“师师”有可能是“张师师”或“王师师”了？但李师师和周邦彦的交往应该是真实的，但这样一来，李师师20余岁正走红的时候，周邦彦已是年近60垂垂老矣，他那首著名的《少年游》（并刀如水）也不可能是写给李师师的了，因为据罗忼烈先生考证那是周邦彦年轻时所作。
周邦彦词《少年游》并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。
低声问向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
宋朝北南交替的时候，出过一位诗人刘子翚。绝大多数史书里记载他生于1100年，钱钟书先生的《宋诗选注》注明他的生卒年代是1101年至1147年，这些都不重要，宋室南渡后多活一年少活一岁，和李清照一样，不过是添减家国之恨罢了。刘子翚在诗坛上的成就大概不如同朝代的苏轼、黄庭坚之辈，这不能怪他天资不够，是他的学堂太过忙碌，没有相应的时间和精力写诗填词，因为正是他培养出了宋朝一代理学家朱熹朱老夫子，也算是育人有方。他还有一些学生，想必成绩不如朱熹，或者人生的际遇没有抓住，大都默默无闻。包括他自己，身后的风光也尽被朱熹占去，后世很多读书人往往先知其徒，再知其人。《宋史》434卷有他的传记，身后遗下文集《屏山集》20卷，胡宪为之序，朱熹作跋，当年自是风光一时。钱先生的《宋诗选注》选了刘子翚三首诗，前面两首是《江上》、《策杖》，后面是组诗5首《东京纪事》，一首如下
1996年电视剧《水浒传》何晴版李师师
辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘；缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。
诗里的“师师”责无旁贷的描写宋朝艳伎李师师，实际上这是一首简单明了的诗作，里面只出现了两个人物，一是风尘女子李师师，二是“帝王”——宋朝第八个皇帝徽宗赵佶。
这里姑且按照诗人刘子翚的说法“当年一曲动帝王”，起码徽宗听过李师师小姐演唱会，并且亲切接见过。可是后来，政局突变。徽宗皇帝在司马光的“元佑党人”和王安石的“新法派”之间来回摇移，每一次树起一派，就要打压另一派，这样吃亏的是老百姓，金性尧先生甚至认为李师师也“被宋政府抄过家”。紧接着，北宋灭亡，徽钦二帝迤逦北去到位于如今黑龙江于依兰县城西北的“五国城”坐井观天，李师师随着逃难人流南渡长江，漂泊与山川湖海之间，过着颠沛流离的日子。而当诗人刘子翚在湖南境内与她偶然相遇时，李师师已经年过六十，垂垂老矣。刘子翚乍见当年名动京师的风云人物，如今徒经丧乱，惶惶如过江之鲫，难以自保，跋涉在两湖的嶂山雾岚中，缕衣檀板早已失落，不亦凄惨！金性尧先生说“从一曲当年到垂老湖湘，中间就包含着东京与杭宋两朝掌故”。