刺猬的灵异传说，刺猬传说是仙,是吗
社会奇闻 2023-03-15 18:11www.188915.com奇闻趣事
读书184——《译余偶拾》（1）
中国古代有四大灵异动物的传说，它们是狐狸、黄鼠狼、刺猬和蛇四种动物。人们认为这四种动物带有灵性，经常出现在人们的日常生活中，能够影响个人生活、家庭生活，甚至影响自己的事业。四种动物又有些调皮甚至带有一点邪气，让人们难免敬而远之。，这四种动物披上了神秘的外衣，有些地方还受到人们的供奉，形成某种动物崇拜。
这里就说一说蛇。
蛇是一种爬行动物，形状怪异让人畏惧，一般都会被当作不祥之物。有人看到蛇甚至想起蛇就会起一身的鸡皮疙瘩。尽管蛇有灵性，甚至有被供奉，但并不被人喜欢。十二生肖中有蛇，但人们不说属蛇，而说属小龙，可见国人对蛇的反感。
中国古典文学和传说故事中经常写到蛇。
《西游记》中说有一条红磷大蟒，占据七绝山，并掳走李老汉的儿子长生，当地百姓请来很多和尚道士降妖，但都不敌大蟒。唐僧师徒路经此地，要为当地百姓除去祸害。孙悟空大战蟒蛇，大蟒一口吞下孙悟空，孙悟空乘机用金箍棒捅破大蟒的肚皮，大蟒身亡。《西游记》中死去的妖精不多，书中的妖精多是天庭孩童下凡，或是佛道灵宠私奔，每到关键时刻自有要人前来收回。这个红磷大蟒自己修炼而成，又为非作歹祸害一方，命当一死。《西游记》中有名有姓的妖精被打死的真是不多，还有一个就是白骨精，无依无靠没有后台，还一定要和唐僧过不去，命丧孙悟空棒下。
《聊斋志异》中《海瓜子》一篇写的也是蛇。公子张生喜欢出游，一日独自驾舟来到一个岛上，面对美景开坛自饮。一个美丽女子走来，自称与海公子同来，他去揽胜，自己累了想要休息，恰好看到张生。张生高兴，邀请女子同饮，两人尽情欢乐。忽然狂风大作，女子说“海公子来了”，人遂不见，张生只见身边有一条大蛇。大蛇刺破张生皮肉，吸食其血。张生眼见要死，想起衣中放有一包毒药，就取出并蘸上鲜血，大蛇舔舐后身亡。张生大病一月后方痊愈，后来细想所遇该是蛇精。
白素贞是一个修炼千年的蛇妖，为报许仙前世的救命之恩嫁给许仙。法海和尚出于偏见要阻止这桩美事。由此演绎出盗仙草、水漫金山寺等一个个动人的故事。，法海在白娘子生子后将其罩在西湖边的雷寺峰前，上建七层宝塔，名雷峰塔，将白娘子镇在其中。白素贞的儿子长大成人后考中状元，救出镇压在塔下的母亲，一家人获得团圆。鲁迅曾作《论雷峰塔的倒掉》一文，在嬉笑怒骂之中赞扬了白娘子争取自由和幸福的反抗精神，揭露了封建统治的本质。
刘邦当亭长时送一群劳役去骊山修陵，路上很多人逃跑，按律刘邦要被问斩。刘邦索性把劳役全都放了，其中有十几个人跟随刘邦。一条白莽挡在路上，刘邦挥剑劈开白莽。一老妇挡在路上哭诉，“我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，被赤帝子杀了，所以我很伤心”，旋即老妇不见。众人敬畏刘邦，刘邦更是心花怒放，原来我贵为天子，于是举起反秦的义旗。想必这里的白莽就是当时的秦朝皇帝。白莽也是一个有“故事”的人，你把我劈成两半，我也要让你的王朝不痛快。后来，白莽变成王莽，将汉朝一分为二，东西两汉大约各有200年。
唐宋八大家之一的柳宗元曾作《捕蛇者说》，大意是永州这个地方产异蛇（一种特殊的蛇），剧毒，可以作为药物治病，朝廷征召捕蛇人捕捉异蛇作为朝廷用药。当地一个蒋姓男子一家三代捕蛇，用来抵作税赋，但祖父、父亲都死在捕蛇过程中，自己也几次丧命。蒋姓男子对柳宗元说，捕蛇很危险，但不比缴纳赋税更不幸。很多缴税的人已经一个一个地死去了，我比他们还算是幸运的。孔子说苛政猛于虎。看来这句话是可信的，苛捐杂税的迫害比捕蛇的危险更加厉害。文章从异蛇说到捕蛇，引申出当时的社会现象和矛盾，希望朝廷能够认识并解决这一矛盾。
汉语中有很多与蛇有关的成语或俗语，比如说一个人心地歹毒，是蛇蝎心肠；一个人贪心不足，是巴蛇吞象；一个人疑神疑鬼，是杯弓蛇影；一个人口蜜腹剑，是佛口蛇心；一个人表示畏惧，是膝语蛇行；一个人处境险恶，是握蛇骑虎；面相丑恶心术不正，是蛇头鼠眼；只顾眼前利益，是贪蛇忘尾；办事有头无尾，是虎头蛇尾；做事不周全不机密，是打草惊蛇；办事多此一举，是画蛇添足；办事畏手畏脚，是蛇行鼠步；使用恶毒的语言，是蛇口蜂针；人之间相互勾结，是蛇蟠蚓结；姑息纵容他人，是长虺成蛇；办事留下线索痕迹，是草蛇灰线。还有牛鬼蛇神、龙蛇混杂、封豕长蛇、封豨修蛇、拨草寻蛇、飞鸟惊蛇、蛇食鲸吞、蛇入鼠出、龙屈蛇伸、骇龙走蛇、春蚓秋蛇、笔走龙蛇、龙蛇飞舞、惊蛇入草、笔底龙蛇、蛇珠雀环、蛇雀之报、蛇行鳞潜、打蛇打七寸、强龙不压地头蛇、人心不足蛇吞象、一朝被蛇咬十年怕井绳等等，实在是贬义词居多。
（未完，待续）
中国古代有四大灵异动物的传说，它们是狐狸、黄鼠狼、刺猬和蛇四种动物。人们认为这四种动物带有灵性，经常出现在人们的日常生活中，能够影响个人生活、家庭生活，甚至影响自己的事业。四种动物又有些调皮甚至带有一点邪气，让人们难免敬而远之。，这四种动物披上了神秘的外衣，有些地方还受到人们的供奉，形成某种动物崇拜。
这里就说一说蛇。
蛇是一种爬行动物，形状怪异让人畏惧，一般都会被当作不祥之物。有人看到蛇甚至想起蛇就会起一身的鸡皮疙瘩。尽管蛇有灵性，甚至有被供奉，但并不被人喜欢。十二生肖中有蛇，但人们不说属蛇，而说属小龙，可见国人对蛇的反感。
中国古典文学和传说故事中经常写到蛇。
《西游记》中说有一条红磷大蟒，占据七绝山，并掳走李老汉的儿子长生，当地百姓请来很多和尚道士降妖，但都不敌大蟒。唐僧师徒路经此地，要为当地百姓除去祸害。孙悟空大战蟒蛇，大蟒一口吞下孙悟空，孙悟空乘机用金箍棒捅破大蟒的肚皮，大蟒身亡。《西游记》中死去的妖精不多，书中的妖精多是天庭孩童下凡，或是佛道灵宠私奔，每到关键时刻自有要人前来收回。这个红磷大蟒自己修炼而成，又为非作歹祸害一方，命当一死。《西游记》中有名有姓的妖精被打死的真是不多，还有一个就是白骨精，无依无靠没有后台，还一定要和唐僧过不去，命丧孙悟空棒下。
《聊斋志异》中《海瓜子》一篇写的也是蛇。公子张生喜欢出游，一日独自驾舟来到一个岛上，面对美景开坛自饮。一个美丽女子走来，自称与海公子同来，他去揽胜，自己累了想要休息，恰好看到张生。张生高兴，邀请女子同饮，两人尽情欢乐。忽然狂风大作，女子说“海公子来了”，人遂不见，张生只见身边有一条大蛇。大蛇刺破张生皮肉，吸食其血。张生眼见要死，想起衣中放有一包毒药，就取出并蘸上鲜血，大蛇舔舐后身亡。张生大病一月后方痊愈，后来细想所遇该是蛇精。
白素贞是一个修炼千年的蛇妖，为报许仙前世的救命之恩嫁给许仙。法海和尚出于偏见要阻止这桩美事。由此演绎出盗仙草、水漫金山寺等一个个动人的故事。，法海在白娘子生子后将其罩在西湖边的雷寺峰前，上建七层宝塔，名雷峰塔，将白娘子镇在其中。白素贞的儿子长大成人后考中状元，救出镇压在塔下的母亲，一家人获得团圆。鲁迅曾作《论雷峰塔的倒掉》一文，在嬉笑怒骂之中赞扬了白娘子争取自由和幸福的反抗精神，揭露了封建统治的本质。
刘邦当亭长时送一群劳役去骊山修陵，路上很多人逃跑，按律刘邦要被问斩。刘邦索性把劳役全都放了，其中有十几个人跟随刘邦。一条白莽挡在路上，刘邦挥剑劈开白莽。一老妇挡在路上哭诉，“我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，被赤帝子杀了，所以我很伤心”，旋即老妇不见。众人敬畏刘邦，刘邦更是心花怒放，原来我贵为天子，于是举起反秦的义旗。想必这里的白莽就是当时的秦朝皇帝。白莽也是一个有“故事”的人，你把我劈成两半，我也要让你的王朝不痛快。后来，白莽变成王莽，将汉朝一分为二，东西两汉大约各有200年。
唐宋八大家之一的柳宗元曾作《捕蛇者说》，大意是永州这个地方产异蛇（一种特殊的蛇），剧毒，可以作为药物治病，朝廷征召捕蛇人捕捉异蛇作为朝廷用药。当地一个蒋姓男子一家三代捕蛇，用来抵作税赋，但祖父、父亲都死在捕蛇过程中，自己也几次丧命。蒋姓男子对柳宗元说，捕蛇很危险，但不比缴纳赋税更不幸。很多缴税的人已经一个一个地死去了，我比他们还算是幸运的。孔子说苛政猛于虎。看来这句话是可信的，苛捐杂税的迫害比捕蛇的危险更加厉害。文章从异蛇说到捕蛇，引申出当时的社会现象和矛盾，希望朝廷能够认识并解决这一矛盾。
汉语中有很多与蛇有关的成语或俗语，比如说一个人心地歹毒，是蛇蝎心肠；一个人贪心不足，是巴蛇吞象；一个人疑神疑鬼，是杯弓蛇影；一个人口蜜腹剑，是佛口蛇心；一个人表示畏惧，是膝语蛇行；一个人处境险恶，是握蛇骑虎；面相丑恶心术不正，是蛇头鼠眼；只顾眼前利益，是贪蛇忘尾；办事有头无尾，是虎头蛇尾；做事不周全不机密，是打草惊蛇；办事多此一举，是画蛇添足；办事畏手畏脚，是蛇行鼠步；使用恶毒的语言，是蛇口蜂针；人之间相互勾结，是蛇蟠蚓结；姑息纵容他人，是长虺成蛇；办事留下线索痕迹，是草蛇灰线。还有牛鬼蛇神、龙蛇混杂、封豕长蛇、封豨修蛇、拨草寻蛇、飞鸟惊蛇、蛇食鲸吞、蛇入鼠出、龙屈蛇伸、骇龙走蛇、春蚓秋蛇、笔走龙蛇、龙蛇飞舞、惊蛇入草、笔底龙蛇、蛇珠雀环、蛇雀之报、蛇行鳞潜、打蛇打七寸、强龙不压地头蛇、人心不足蛇吞象、一朝被蛇咬十年怕井绳等等，实在是贬义词居多。
（未完，待续）