中国古代密器(中国古代琉璃器)
归魂
取六月一日鸾巢中雏口中虫七枚，萤火虫七枚。三月三日，取科斗一十四枚，阴乾。乌卵开破，去黄留清，将未投中却封了，令鸡抱之，其鸡叫也。盛取去密器中盛之，如用取一大豆来，津唾涂於顶上，夜有百尺霞光，昼有紫云。如置药指甲中，则指物色如箭。如射用蟾血和涂身，夜作一块，火置口中，唾则亦火出。六甲日造，如要烧一切舍屋，诸应情烧物，用药一刀圭书，涂上至夜则火，无救。如将小石，置药少许，沉在井则火生，於井底水无害。
异容
若人有危难不测之灾，未能建法成就，急速异形，遽闪一难，须用此术。
故笠子，一个。烧号丹，一分。白马蹄甲，一个，烧灰。萨子花，阴乾。老章鹿根，二两。翼翅，一对，烧灰。
右件六味，各为细末，将一半置青胆中，悬东门七十日。如急，夜去一核大药，用津唾涂於面上，明日妻、男认不得。更将前散药，时面东调，时不得睡，搅吃不得吹，家属不识矣。
1、密码是现代军事斗争中的重要技术，中国古代有密码吗？
中国古代确实有密码，并且起源还比较早，而他的发明人就是封神榜的那个姜子牙。在《六韬》中就记载了两种密码方式，阴书与阴符。
阴符是一种尺寸长短不同的简或牍片；不同的尺寸代表不同的含义，一共8种。如前方获得大胜，用来传达军情的符长一尺，然后依次递减，最短的一种只有三寸，代表军队完全战败，丧失土地。
其做法便是把一份完整的军事文书分成三份，即“书皆一合而再离，三发而一知”，送信的各持一份，这样即使送信的被抓，也不至于泄露全部的军事机密。
我国是世界上使用密码最早的国家，在信息传递和保护方面，有着非常丰富的经验，非常能够体现古代人的智慧。
第一种是密码锁，不同于现代的数字密码，它的转盘密码是由汉字所组成的。汉字密码锁分层复杂，有的密码锁转盘上面的汉字虽然相同，用于开锁的密码却并不一样，只有特定的组合才能让打开，所以不知道密码的人即便是拿到了钥匙，也无法打开这把铜锁，可谓是独具匠心。
最近播出的一档探索国宝的节目--《国家宝藏》里就展示了一样和密码有关系的文物，它就是1975年出土于西安的杜虎符。虎符是古代君王用来传达命令、调动军队的一种特殊的凭证。它分为左右两半，右半边虎符一般留在君王处，左半边虎符颁发给驻扎在外的军队长官手中。当需要调兵的时候，由朝廷的使者持右半符前往军队驻地，军队长官将左右符和符查验无误后，军队才能按照使者传达的命令行动。战国时期著名的历史典故“信陵君窃符救赵”最能体现虎符的重要性。
我国早在3000年前就发明了一种叫做“阴书”的秘密通信方法，这种方法是将信息为若干份，并由若干人传递，需要把所有信息重新拼合才能得到完整的信息。到了宋朝，出现了一种叫做“字验”的加密方法。它的原理是通过一首诗中的一个字来代替某个需要传递的信息。
还有一种可以称之为“密写”术,这是借助于一种特殊的墨水,以达到让文字“隐形”目的。其实这种墨水就是我们生活中经常见到的明矾水。例如康熙五十四年发生的著名的“矾书事件”,就是废太子胤礽利用密写术引出的。
我国直到十六世纪中叶时期，才出现了真正与现代密电码原理完全一样密码，叫做反切码。它是利用了汉字注音方法中的“反切法”，对信息进行了编码。发明人是明朝著名的抗倭将领戚继光。这种反切码比现代密码还要难破译。
2、古代女子的闺房里都有什么？
在中国传统文化中，未婚女子的住所称作“闺房”，又称“香闺”，是未出阁女子坐卧起居、做女红、研习诗书礼仪的所在。明清时期，大户人家的女儿，一待春意萌动，便要安排进入闺房，加以重点保护，不可与外界接触。真可谓，小小闺房，满是情趣。下面我们就一起走进女子香闺，看看古代有哪些的香艳至极的闺房雅物！
镜 台
镜台，在古时称为“妆奁”，是古代妇女专用的梳妆盒或梳妆台。女子静坐在典雅的梳妆台旁，轻轻地梳理头发，看着镜子中的容颜，一种欲语还休的惆怅漂浮在空气中，嫣然一笑更是倾国倾城。从古至今，镜台（梳妆台）都是卧室里最具旖旎风光，也是最能寄托遐思的装饰文化。
越南黄花梨三屏风镜台
清中期 黄花梨折迭式镜台
明末清初 黄花梨雕螭龙纹镜台
常见的镜台样式有折叠式、宝座式、五屏风式等，样式多样而各具创意。有的镜台的下方还备有小抽屉，用以放置胭脂、妆粉、眉笔等化妆工具，外形大方，功能实用。
折叠式
明晚期 黄花梨木雕折叠式镜台
宝座式
清18世纪 黄花梨镂雕凤穿牡丹纹宝座式镜台
五屏风式
清早期 黄花梨五屏风式镜台
古代的镜台通常装饰华美、做工精致、寓意美好，采用镂空雕花、浮雕图案等装饰。以龙飞凤舞、花鸟怡情等主题最为常见，表现出一派悠闲华贵的生活气息。
明 黄花梨五屏风式龙纹镜台
明 黄花梨刻龙纹镜台
清代 黄花梨屏风式凤穿花镜台
晚明 黄花梨木雕凤凰牡丹纹镜台
铜 镜
“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄”一首《木兰辞》，满满脂粉味，“对镜贴花黄”的句子更是让人浮想翩翩。古人的镜指的是铜镜，铜镜是闺房必备之物。我国古代的婚姻制度，讲究“父母之命，媒妁之言”，经双方家长同意后，就下聘礼，而聘礼中就有铜镜。
商晚期环状光芒纹镜，尺寸较小（直径11.5厘米），为少见的早期铜镜，纹饰间拙。
战国龙凤连弧镜，直径18.3厘米，龙凤形态和镜背铜色都有早期的古朴。
“女为悦己者容”，在西汉年间，人们就开始用铜镜作为男女爱情的表记、信物，取“心心相映”之寓意。生前互相生前互相赠送，“朝夕相伴”，死后随之埋入墓中，以示“生死不渝”。宋代黄坚《沁园春》里写“镜里拈花，水中捉月，觑着无由近得伊”，写得就是镜之爱情意味。
汉百乳镜，直径18厘米，为同类镜中尺寸较大、厚重，每个乳钉上都有盘绕的沟弦纹，版模一流品相完美。
唐“放日图形”瑞兽镜，此镜直径18.9厘米，内区六瑞兽以高浮雕手法表现，外区瑞兽仙禽环绕，间以八字铭文“放日图形，象质摸星”，工艺和品相均为唐早期镜中罕见的精品。
古代铜镜在造型上有葵花镜、菱花镜、方亚形镜等。图案除传统的瑞兽、鸟兽、画像、铭文等纹外，还增添看很多西洋题材，自由豪放，清新活泼，装饰方法有浮雕、彩绘、镶嵌、鎏金、金银平脱、螺钿镶嵌、涂釉、涂漆等，精致美丽。可用、可赏甚至可把玩，这便是大多数闺房之物独具特色之处！
瑞兽葡萄镜是唐镜喜欢的题材，黑漆，瑞兽禽鸟辅以葡萄和叶蔓，此镜直径11.8厘米
金双鱼镜，直径108厘米
明代“清闲人物镜”，纹饰简单，工艺比较粗放
妆 匣
妆匣，顾名思义，即盛梳妆用品的匣子。古人的首饰盒主要用于梳妆打扮，也是梳妆盒。千百年来，每逢女子出嫁，娘家总要送给女孩一份丰厚的嫁妆，而首饰盒定是必不可少的。
妆匣中的首饰并不限于梳妆用的簪钗，还有璎珞、别针、项圈、项链、手镯、坠链、领扣、耳环、戒指、玉佩等，琳琅满目。而身体的多种部位都有相应的装饰品。
胭脂盒
胭脂盒，顾名思义就是女子用来放胭脂、香粉的盒子，是古代女性闺房必备之物。古代的胭脂盒非常的精致漂亮，千古历史，虽然每个年代女性追逐的潮流不同，但审美的大感觉都依然相似。
古时人家提亲，男家的聘礼除了茶叶和点心，还会用制作精致的胭脂盒装了女子化妆用的脂粉，作为聘物。女家若是接受，会把茶叶点心分送亲友，藉以通告吉期，脂粉则留下自用，以丰润面容，妆饰美丽。
胭脂盒这一化妆用具，千百年来在民间各地广为流传，其中一些材质珍异、制作工巧的精品，也是玩家苦心追寻的收藏之物。现在的化妆品种类繁多，可盛装的器皿都是现代化的瓶瓶罐罐，虽方便，却少了韵味和情调，还是古色古香的胭脂盒独具美感。
梳 篦
梳篦（shū bì），古代理发的用具，是一种古老的汉族传统手工艺品。《说文解字》云“栉为梳篦之总名，从木节声。”齿稀的称“梳”，梳理头发时用；齿密的称“篦”，在清除发垢，驱灭蚤、虱等寄生虫时用。
梳篦是古时人手必备之物，尤其妇女，几乎梳不离身，便形成插梳风气。所以中国古代历来很重视梳篦的制作。梳理头发用梳，淸除发垢用篦。用骨、木、竹、角、象牙等制。梳篦是古时人手必备之物，尤其妇女，几乎梳不离身，便形成插梳风气。
绣 墩
绣墩，又名鼓墩或坐墩，是中国古董家具——凳具家族中常用及最富有个性的坐具，为凳子中的佼佼者，不仅灵秀，而且富丽。为古代香闺专用的坐具。古代女子为了使自己的坐具显得更为美丽、高贵，便在绣墩上“铺锦披绣”，将其用艳丽、珍贵的锦绣包裹住，很多锦绣是出自主人亲手缝制，绣墩其名也是来源于此，这样看来绣墩也称得上古代闺房里的一抹秀色了。
清雍正 墨彩通景山水绣墩
清 青花绣墩
绣墩的历史非常悠久，据沈从文先生在《中国古代服饰研究》中介绍“腰鼓形坐墩，是战国以来妇女为熏香取暖专用的坐具。”绣墩的美，在于其形制的独树一帜，国人向来崇尚平衡、方正的肃穆美，古典坐具秉承这一理念，通常表现为四平八稳，以“方”为其形。而绣墩却“背道而驰”，以一种独特的圆润形象出现，外形秀气、体型小巧，体现出了闺中少女的几分娇羞。
掐丝珐琅凤纹绣墩
清·雍正 粉彩描金玲珑锦地剔花卉寿字纹绣墩
小 姐 椅
小姐椅，是专门为女性设计的椅子，有灯挂椅、靠背椅、圈椅等几种，尺码要比正常的椅具小一些，高度也低于其他椅子，没有扶手，椅面极窄，顶多放半个屁股。椅小姐椅与女主人的关系最为密切，有一种小姐椅甚至在座面下安装了暗抽屉，里面放着缠足及女红用具，有些还存放着三寸小鞋。
带抽屉的小姐椅
小姐椅，造型精巧而轻便，装饰华美，是体现女性特征的椅子。在小姐椅的靠背上，常常刻有相夫、教子图等图案，相夫教子是传统女子的美德，是对传统女性的基本要求。明式小姐椅是小姐们在闺房和内房洗脚用的专座，它让人联想江南纤弱女子闺房内的情境。
民国 酸枝小姐椅
玫 瑰 椅
知性文雅的闺房坐具玫瑰椅在古典座椅中不像交椅、圈椅、官帽椅拥有大名气，也没有获得皇宫贵族与名人名士的赏识垂青，却有一个非主流文艺范的名字——“玫瑰”，也备受古代文艺分子们的喜爱。
“玫瑰”非象征着浪漫的玫瑰花，而是美若瑰玉的“玫瑰”，玫瑰椅是古代小姐闺房的御用座具。古代女子坐在此种椅子上，必须坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以体现大家闺秀的教养。
玫瑰椅的矮靠背，小巧别致、造型通透轻盈、空灵飘逸，宛如清水出芙蓉。椅背、扶手下方及椅腿部分的雕花设计，增加了椅子的优雅与轻巧感，令人赏心悦目！
王世襄的《明式家具研究》中讲道，虽然有传言说玫瑰椅是内室女眷使用的座具，但故宫大臣上朝、颐和园等候歇脚处留有成排，现存晚清客厅客座处多有此类安置。古代重男轻女，玫瑰椅作为女子坐具本应在家具中低位不高，但事实并不如此，可见物美人爱，古人对玫瑰椅的喜爱，并不因为其地位而改变。
美 人 榻
美人榻，又称“贵妃榻”，正所谓“人如其名”，它不仅是美人的专属，而且能够体现出美丽女人被宠爱的幸福生活。美人榻，不论中西古今，都不同地演绎展现女人魅力身姿。
民国 红木嵌理石藤面美人榻
清末 红木嵌理石美人榻
美人榻造型优雅，形态优美，面较窄小，可坐可卧，尤如美人出浴，慵懒地着一身华裳，斜睨着你。当美人们静卧在美人榻上，可以慵懒、闲散，榻和榻上的人一同成为风景，风情万种，使人陶醉。
红木雕狮子滚球美人榻
清 红木嵌云石美人榻
在制作上，美人榻也十分讲究，后背有围栏突出并呈阶梯状，其意为“步步高”，中间常镶以秀丽的云石，并雕刻精美的吉祥如意图纹。榻一端设后仰式靠背，另一端做成书卷枕，坐卧随心。床体用四立柱，下设小龟足，风格古朴。卧室一隅置上一张美人榻，闲暇时品茗赏景，颇有情调，依旧令人心向往之！
明 黄花梨美人榻
清 红木美人榻
清 红木麒麟纹拉钱美人榻
清 红木如意纹镶大理石美人榻
古代女子的闺房里都有啥？
咱们现代人的居家摆设，和主人的个性有很大的关系，但必备的日常生活所需应该差不多吧，古代女子闺房，说实话，本人也没有机会看过，影视剧不好做典型，就把《红楼梦》中的几位小姐的闺房拿来做个参考吧。
贾宝玉天天到瀟湘馆打卡，这一天，湘云和黛玉还没起床，宝玉就来了，等两人穿好衣服后，宝玉就坐在镜台边，开始看她们梳洗，湘云洗脸，翠缕泼水（盆是必需的），宝玉要蹭水洗手，紫鹃递过香皂，拿过手巾擦，然后用青盐擦牙，漱口，之后湘云替他篦头，梳头。宝玉干么呢？他见“镜台两边俱是妆奁等物，顺手拿起来赏玩，不觉又顺手拈了胭脂”，这一下，就被湘云打掉了，因为吃胭脂这坏毛病，得改。
后来，贾母带着刘姥姥，在大观园里参观，她们先到了瀟湘馆，走过甬道进了房，紫鹃打起湘帘，林黛玉奉茶，丫头搬椅子给王夫人坐，刘姥姥看见窗下案上有笔砚，书架上有满满的书……
探春那里怎么样呢？
探春三间屋子没隔断，当中一张花梨大理石大案，案上放各种名人法貼，数十方宝砚，各色笔筒，笔海内如树林一般的笔，另一边有斗大的汝窑花囊，上挺一囊白菊，西墙当中一大幅米襄阳《烟雨图》，左右各一颜真卿写的对联，左边紫檀架一个大观窑的大盘，盘内有大佛手，右边洋漆架有一白玉比目磬，旁有小锤，东边有卧榻，拔步床上挂着的是葱绿双绣花卉草虫的纱帐……
宝钗的屋里呢，一色玩器全无，案上一个供了几枝菊花的土定瓶，两部书，茶奁茶杯，床上青纱帐幔，朴素的衾褥……
刘姥姥在大观园里转了一圈，还进了一个“伪绣房”。当时刘姥姥已有七八分醉意，解了个手再回来找不着道了，于是摸着门就进，看到一面镜，摸到一面板壁，见着一幅画，又掀了葱绿撒花软帘，见着四壁玲珑剔透，琴剑瓶炉都贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下的砖，都是碧绿凿花，左一架书，右一架屏，转个门就瞧见了穿衣镜，原来这是个机关，转过来就是一张精致的床帐了，后来啊袭人来了，发现屋里酒屁熏天的，她把三四把百合香放进鼎，用罩子罩住，把刘姥姥送走了，刘姥姥感叹“这是那个小姐的绣房，这样精致？我就像到了天宫里的一样。”袭人告诉她，这是宝二爷的卧室。
宝玉虽不是女儿身，从小，贾母和王夫人都是把他当女儿来宠着的，所以他十二三了，还和姑娘住在一个大观园里头，刘姥姥把他的房当绣房，也是情有可原，因为的确太像了。
其实，秦可卿的房里，更不得了的热闹，鉴于她是已婚，闺房的名称用她头上不是很合适。
这个小姐们，闺房里有什么呢？咱们看看，帘是必不可少的，然后是床，一般是拔步床，贾府的小姐们规格都是一样的，所以探春有，其实黛玉迎春等人也有，也都是一样的，床上挂幔子，床上有被褥，枕头等，都有案，或近窗或摆正中，案上用来放笔墨纸砚的，书架上有书（是能看的书），是琴谱还是书貼这个随个人兴趣爱好，两边的紫檀或其他材质的架上，放各色古董玩器，适当地配以时鲜花卉和各式水果，墙上适当配名家笔墨。
身为女子，必然地会有妆台，妆台上会有各色物品，镜子，胭脂水粉常戴的首饰之类的，房里还会有放各种盆的架子，还会有各种大小箱笼，装大毛衣服的，装贴身衣物的，装手帕的，装首饰珠宝的，由专人保管。天热要扇子，天冷要手炉，渴了要喝水，得有杯子，下雨要打伞，要雨布，生病吃药的话，如林黛玉这般，还会有汤药罐和装丸药的瓷缸之类的。
人有三急，也得解决，虽然也有厕所，但大晚上的出去也挺冷的，所以里面会备一些特别用处的桶，还有女子的大姨妈来了，得有布做的巾……，林林总总，凡是生活所需都必须有，代表身份等级的也得有，不但有，而且有许多。
了，贵族小姐们讲究的东西多，真正穷苦小百姓，许多东西都是简到极致，比如晴雯被撵出贾府，回到自己表哥家的猪窝，那帘是草帘，床是芦席土炕，衾褥是她抱了出去的，四壁皆空，晴雯要喝水，宝玉从炉台上，见着了个黑沙吊子，去拿了一个大粗碗，那碗一股子油膻味，宝玉洗过两遍，才提起沙壶倒了半碗绛红色的，根本不象茶的茶给晴雯喝……
大致上差不多就这些吧，没实践过，如有不当的，还请见谅啊。期待关注。
3、中国古代历史上有名的故事有哪些？
中国古代历史上有名的故事很多，讲一个管仲与鲍叔牙的故事生我者父母，知我者鲍子也。
管仲（前719—前645），名夷吾，颖上（今属安徽）人。春秋时期法家代表人物，中国古代著名的哲学家、政治家、军事家。有“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”之称。年轻时与鲍叔牙（约前723—前644）交往，鲍叔牙也是颍上人。
最初，管仲与鲍叔牙在南阳认识。通过交往，鲍叔牙认识到管仲或许是个人才。管仲当初很贫困，曾和鲍叔牙一起做买卖，分钱财时管仲自己多分，鲍叔牙从不计较，不认为他贪财，知道他是穷困。管仲曾为鲍叔牙谋划事情，结果事与愿违，鲍叔牙的处境反而更艰难，鲍叔牙不认为管仲愚蠢，给他瞎驴骑，认为是时势不顺利。管仲几次做官，但没有做长的，几次都被君主驱逐，鲍叔牙不认为他没才能，知道他没有遇上好时机，没有遇见赏识他的人。管仲曾几次参战，战场上表现得胆小怕死，几次都逃走了，鲍叔牙不认为他胆怯，知道他有老母亲需要赡养。
公元前686年，齐国发生内乱，国君齐襄公被杀。襄公有两个兄弟，一个叫公子纠，当时在鲁国（都城在今山东曲阜）；一个叫公子小白，当时在莒国（都城在今山东莒县）。公子纠的师傅是管仲，公子小白的师傅是鲍叔牙。两位好朋友分别给两个公子做师傅。得知齐襄公被杀，两位公子都急着赶回国都临淄，争夺齐国君位。
鲁国国君鲁庄公为帮助公子纠取得君位，决定亲自护送他回齐国。管仲对鲁庄公说“公子小白在莒国，离齐国很近。万一他先到齐国，就会抢占君位。不如让我先带一支人马截住他。”
事情正如管仲所料，莒国护送公子小白正赶回齐国，管仲追上拦截，他拈弓搭箭，对准公子小白射去。公子小白大叫一声，倒在车里。
管仲以为公子小白已死，除掉了对手，待护送公子纠到齐国边境时，才发现上当了。原来，管仲射中是公子小白衣带的钩子，他倒下装死，骗过了管仲。公子小白和鲍叔牙抄小道到了临淄，公子小白做了齐国国君，这就是齐桓公。
齐桓公即位后，立即报一箭之仇，派鲍叔牙率兵30万攻打鲁国，鲁国连连败北，急忙向齐国讲和，鲍叔牙提出鲁国公杀死公子纠，将管仲押送回齐国。鲁庄公不愿为公子纠而遭受更大损失，只好接受齐国的条件，把公子纠的人头和管仲交给了齐国。
齐桓公为感念鲍叔牙的忠心和功劳，决定任命他做国相，鲍叔牙说以前所做的事，全靠对您的忠心而竭尽全力而成，现在要我做国相，仅靠忠心是不够的，需要找个更有才能的人才行。于是，他向齐桓公推荐管仲。
齐桓公气愤地说“管仲拿箭射我，要置我于死地，我还能用他吗？”
鲍叔牙恳切地说“管仲是公子纠的师傅，他用箭射您，是对公子纠的忠心。各为其主是做人准则。现在要治理国家，论本领，管仲比我强多了。主公要成就霸业，干出一番大事业，就要不计前嫌，管仲是个可用之人，他会死心踏地的卖命。”
齐桓公是个知情达理、豁达大度的人，他听了鲍叔牙的话，管仲的罪一笔勾销，拜他为国相，让他管理国政。
管仲有了用武之地，决心鞠躬尽瘁、竭尽全力报效齐桓公，他整顿内政，发展经济，大开铁矿，多制农具，重新给农民划分土地，提高耕种技术，重视发展商业和手工业，严格训练和管理军队，提高军队的战斗力，齐国越来越富强了。短短几年，齐国取得了“九合诸候，一匡天下”的地位，齐桓公终成霸业。管仲的成功是与鲍叔牙的举荐分不开的，他自己曾感慨地说，“公子纠失败，召忽为此自杀，我被囚禁受辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不以小节为羞耻，而以名声不能显扬于天下为耻辱。生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊。”
【小结】鲍叔牙为世人所称颂的事，莫过于推荐管仲为齐相，从而帮助齐桓公九合诸侯，成就齐国霸业，管鲍之交成为千古美谈。鲍叔牙能够避位让贤、明辨是非，所以，司马迁曾说天下人不赞美管仲的贤能而称赞鲍叔能了解人才。
痴女来莺儿
来莺儿是东汉末年洛阳“芳泽阁”的头牌舞伎。曹操在朝做典军校尉时常常到“芳泽阁”欣赏其舞技。拿今天时髦的话讲，曹操当时是来莺儿的“粉丝”。 东汉灵帝驾崩后，“十常侍”作乱，并州牧董卓以救驾之名进兵洛阳，废少帝立献帝，独断专行。曹操对董卓败坏朝纲的举措很不满意，一天夜里他逃离洛阳后即联络渤海太守袁绍，举兵讨伐董卓。 董卓一看曹袁联军势大，便一面挟持献帝西迁长安，一面下令兵丁纵火焚烧古都洛阳…… 洛阳的大火烧得正旺时，曹操带兵赶来了。 “来莺儿是逃走了，还是被烧死了？”曹操在指挥自己的军队救火时，想到了来莺儿。 “王图，你带人到芳泽阁找找来莺儿，活要见人，死要见尸。” “遵命！”羽林郎将王图领命后边走边想，奋武大将军身边美女多得数不清，他干么要救来莺儿这个舞伎呢？ 王图来到芳泽阁，正好碰到一个满脸横肉的男人在院内用鞭子抽打一个女子—— “将军救我！”这女子一见王图带兵来到，像溺水的人遇到了一根稻草一样，满眼充满着希冀。 王图一看这女子，眼睛一下子直了——这女子虽被这个丑男人鞭打得衣衫不整，芳容失色，但其近乎完美的身材容貌活脱脱一个赛貂蝉！貂蝉他可是见过的。 “住手！”一股英雄救美的豪情在王图心中迸发出来，他对丑男人大吼了一声。王图心想，自己虽然算不上什么英雄，爱美之心，人皆有之呀！ 丑男人被王图的气势镇住了，他支支吾吾地对王图说“将军，我在打自家的贱女人，她……” “胡说八道！”王图知道这丑男人在撒谎！芳泽阁是什么地方，他还不知道吗？这里哪儿会有他的女人呢？一问，果然，这丑男人是这儿的龟奴，他乘芳泽阁火起，老鸨被烧死的机会，想带着“花魁”来莺儿逃走，可来莺儿死活不同意跟他走，于是，他便恼怒地鞭打了起来。 “他娘的，趁火打劫！真不是个好东西！”王图勃然大怒，抽出随身宝剑，“哧”地一下刺进了龟奴的胸膛…… 世上的事情就这么巧，王图没想到自己救下的就是来莺儿，便皱着眉对她说“你随我走吧。” “不，我不去！”来莺儿头摇得像拨浪鼓。这时，王图猛然想到，自己知道了来莺儿是谁，可来莺儿还不知道他是谁呀，她怎会糊里糊涂地跟着一个陌生人走呢？便抿嘴笑着解释说“我是奋武大将军曹操手下的羽林郎王图，是曹将军让我接你来的！” “哦——”来莺儿脸上露出了惊诧之色！她记起了过去常来芳泽阁听歌捧场的典军校尉曹操，想不到他如今做了大将军了，更想不到他还记着她，还派兵来找她！如今兵荒马乱的，芳泽阁又被烧了，来莺儿心想自己已经无处安身了，既然曹操派兵接她，是福不是祸，是祸躲不过，就随这位年轻将军去吧。 曹操一见来莺儿就笑着说“呵呵！来莺儿，我想在军中成立一个歌舞班以鼓舞士气，你是这方面的人材，所以我派王图把你找来了。” “谢大将军还记着我！我一定好好干，决不辜负大将军的厚爱！”来莺儿一听曹操找她为这事儿，立即高兴得蹦跳了起来。 王图那天一见来莺儿，实际心里就看上了她。可曹操让他找寻来莺儿，他便以为曹操早已相中了来莺儿，借他一百个胆儿，他也不敢和曹操争风吃醋呀！所以他只有把口水往肚子里咽了。 可事情完全出乎王图的意料。他没想到曹操找来莺儿并不是为她的美色，而只是为了她的艺术才华。他不由暗自笑了嘿！我真是以小人之心度君子之腹啊！大将军帐下美人堆成了山，哪里会在乎一个歌伎？于是，王图闲暇时便有事没事总爱去和来莺儿套近乎。来莺儿因王图曾从龟奴手中救下了她，加之王图长得也是一表人才，一来二去，她也喜欢上了曹操身边这个近侍小将军。 可是，这时候曹操迎献帝、迁许昌，已经做到了魏王、丞相，他给军中的歌伎定了一条规矩三十岁以前不准嫁人，更不准和军中将士有私情，违者一律斩立决！曹操这样做的目的是想让这些歌伎保持最良好的容貌和体态，更为了保证士兵的战斗力。可这条规定却害苦了在感情上正如火如荼的王图和来莺儿。王图更是难以自持，几次夜晚偷偷跑去和来莺儿相会，但二人情到深处时，却都被来莺儿婉拒了“我一个小小的舞伎自然没什么，可我担心害了将军啊！”心情受到压抑的王图虽怅然不已，却又无可奈何。 不久，曹操提拔王图做了前军校尉，准备让他带兵前去荆州刺探军情，为大将军曹仁攻打荆州做准备。占据荆州的是刘备手下大将关羽。王图害怕自己一去不复返，为国捐躯，再也见不到来莺儿，岂不枉和她相识一场吗？这实在是太冤枉了！不行，我在临行前一定要和来莺儿见上一面，乐上一乐，就是死了也是个风流鬼啊！王图这样想着就跑去找来莺儿。 “关羽是有名的虎将，这回我去他的地盘窥探军情，恐怕日后再也见不到你了……”王图说着说着泪流满面。 “我想……”王图把来莺儿拥在怀里，终于憋足劲说出了自己思量已久、一直想说而没敢说的话。 来莺儿看着面前的心上人，什么也没有说，默默地宽衣解带，抱住了王图…… 常言说，欢娱嫌夜短，一刻值千金。鸡叫第三遍，王图才猛然惊醒“糟糕，误了点卯时间了！” 大战在即，王图竟然误了卯，不杀他如何服众？曹操当即下令将王图押入大牢，待大军出征前斩首祭旗。 “丞相，贱妾有罪在身！贱妾愿替王图***！”来莺儿急急来到丞相府中，苦苦哀求，并说出了二人之间的私情和王图误了军中点卯时辰的原因。 曹操睁圆眼睛，看着面前的来莺儿，暗想呵呵，世上自古有英雄救美人，没想到还有美人救英雄啊！你来莺儿不讲我不知道，一讲就是二罪并罚啊！可你来莺儿死了是小，我军中的歌舞班今后无以为继可就是大事了啊！你这一死，让我到什么地方再找你这样的歌舞人才去呢？ 曹操沉吟了一会，对来莺儿说“你只要在军中给我训练出一个新的歌舞班，将你平生所学全部授给歌舞班中你的那些徒弟，待本相验收满意后，就答应你的请求，赦免王图不死！” 曹操自然是不想让来莺儿死的，他心里想的是你来莺儿现在是头脑发热，等你冷静下来，就不会寻死了。 ，让曹操没有想到的是，在以后的日子里，来莺儿竟真的尽其所能，在很短的时间里就组建起一支似模似样的歌舞队，还把自己的本事全部传授给了这些徒弟们。曹操看完了“汇报演出”，情不自禁大声喝起彩来。 “丞相，我现在可以替王图***了吗？”曹操没想到，来莺儿替心上人赴死的决心竟丝毫没有改变。 “呵呵，”曹操对来莺儿笑着说，“本相念你为我新训练了这样好的乐舞班，正想着如何赦免你，让你不死呢？” “丞相，”来莺儿跪在曹操面前，不卑不亢地说，“丞相的大德大恩贱妾心领了！可贱妾不死，王图就得死，否则，有令不行，丞相今后如何统领属下呢？” “这？”曹操惊讶得眼珠子都快掉了！他做梦也没想到面前的这个舞伎如此明事理，还真让他无话可说。 “王图，如果本相赦免了你和来莺儿，你能娶来莺儿为妻吗？”曹操亲自来到大牢问王图。 王图摇着头说“不能。” “为什么？” “她是歌伎呀！” “歌伎怎么啦？你明知她是歌伎，还不是和她偷着好了？” “我那是逢场作戏！因她长得到实在太美了，是男人就想着爱她！她这样的女人只能做情人，不能做妻子啊！” “你真是个混蛋！”曹操气得破口大骂，转身就走了。 回到相府后，曹操将王图的话说给来莺儿听，想让她打消死的打算，可来莺儿竟一点表示也没有。 “丞相！”第二天一大早，相府里的一个近侍急匆匆地拿着一封信跑来禀报曹操说，“昨天夜晚，来莺儿自缢身亡了！” 曹操听了大吃一惊，忙展开那封信—— 丞相 贱妾心知您不忍心杀我，但贱妾不死，王图就得死。望丞相在贱妾死后，践言放了王图，贱妾在九泉之下也感激丞相对贱妾的天高地厚之恩…… 看着来莺儿的遗书，曹操的眼眶也不禁湿润了，他的相府里有上千个女人，却找不出一个像来莺儿那样心甘情愿慷慨赴死的红颜知己！ “丞相！末将谢丞相不杀之恩！”刚从牢房中被放出来的王图来到曹操面前，大礼参拜。 “王图，救你的人是来莺，而不是本相。”曹操说完一摆手，让侍卫们将王图用乱棍打出了相府，从此永不录用。
1.知恩图报: 感激他人的恩惠并设法报答。
秦穆公外出巡视的时候不小心把自己的战马弄丢了，等他找到的时候，一伙人已经把马杀掉正在吃肉。秦穆公看到爱马身死，虽然心中不忍，不知者无罪，马死已经无可挽回，再追究也没有意义，反而会失去民心。
于是，秦穆公便对杀马的众人说“吃马肉怎么可以不喝酒？”又命随从给他们斟酒喝。国君不罚反赐酒，挽救他们的性命，让这一伙杀马人心中惭愧不已，秦穆公树立起良好的形象。
几年后晋国攻打秦国，秦穆公被晋军包围，危在旦夕。当时吃秦穆公马肉的那伙人听说了此事，决定报答秦穆公的恩德，他们在危急时刻冲破晋军包围救出秦穆公。秦穆公的大军來援，大败晋军，还俘虏了晋惠公。这就是知恩图报的典故。
2.刮目相看用新的眼光来看待。
东吴大将吕蒙因为读书少，被称为吴下阿蒙。孙权看不下去，就对吕蒙说“你之仗军务，不读书怎么行？”吕蒙感觉军务繁忙，无暇读书。孙权批评吕蒙“不要求你学富五车，涉猎一些历史罢了，你难道比我还忙吗？”
吕蒙为了不再挨批，就开始读书，学识渐长。有次鲁肃跟吕蒙商议国事非常吃惊“世人都说将军不过一介武夫，没想到今日一叙学识渊博，已非吴下阿蒙。”吕蒙说“读书人分别几日，就应当用新眼光重新看待他。”
3.勾心斗角被世人误会最多的词语。
只要说起勾心斗角，大家马上联想到阴谋诡计，其实这个典故最初不过是形容建筑构造的精美，与明争暗斗没有任何关系。
阿房宫还没有建成秦朝就灭亡了，后来被项羽一把火烧个干净，世人对这所雄奇的宫殿心向往之，不少文人骚客对其缅怀，杜牧就写出《阿房宫赋》，警醒晚唐的统治者。其中有这样几句“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。”
大意是说五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，低处的屋角钩住高处屋心，并排相向的屋角彼此相斗。这就是“勾心斗角”的来历。
4.天经地义天地间亘古不变的规则，理所的事情。
织布时，需要先把纵线（经）布设好，然后再用横向（纬）的线穿梭交织。所以，经线是很关键的。由这个意思引申出规范、原则，不能改变也不容置疑的道理。“义”指准则。“天经地义”是“天之经地之义”的浓缩。在古人眼中，天覆盖着，地承载着，天与地都是至高无上的。“天经地义”就是绝对正确、不能改变的道理。
5.食言而肥违背诺言，只图对自己有利。
鲁哀公的贴身仆人郭重发现季康子与孟武伯两人有不臣之心，就汇报给鲁哀公，请他借机责问。鲁哀公借口举行宴会，摸摸两人的根底。孟武伯先向鲁哀公敬了个酒，接着便挖苦郭重“你怎么吃的这么胖？”
所谓“打狗还得看主人”呢，更何况郭重的主人是国君，季康子连忙出来打圆场“孟武伯需要罚酒，郭重跟随大王事务繁忙、舟车劳顿，我看着都瘦了一大圈，你怎么能说他胖了呢！”鲁哀公看两人一个嚣张跋扈，一个口蜜腹剑，丝毫不把自己放在眼里，心中非常恼怒，指桑骂槐地说“吃的假话太多了，只知道顾自己不顾别人，能不胖吗？”这便是“食言而肥”的来历。
6.养儿防老养育孩子是为了防备老年无依无靠。
宋朝有个百姓醉酒闹事，误杀邻居的老婆，被判处死刑。他的儿子愿意替父受刑，于是上堂禀明上官“养子待老，积谷防饥，代父偿命，留名万世。”办案的官员被他的孝心感动，就赦免了他的死刑。
百善孝为先，孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，是人类最为根本首要的品行。大家在追求人生目标和价值得，切勿树欲静而风不止，子欲养而亲不待！