十个簸箕满天飞 十个簸箕满天飞一生穷苦

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一、同样挟天子以令诸侯，曹操成功董卓失败，差距在哪，你怎么看？

优质答案1

董卓是挟天子，但没怎么令诸侯；曹操一开始并不是挟天子以令诸侯，而是“奉主上以从民望”，后来演变成携天子以令诸侯了。

就算董卓也是挟天子以令诸侯，那么曹操成功、董卓为什么失败呢？笔者浅析如下

一、对朝廷的政局来说，董卓是乱政者，曹操是治乱者

东汉末年，宦官专权，外戚受到排挤，党锢之祸上演得很激烈。其实就是宦官集团与外戚集团对权力的争夺。宦官集团以十常侍为代表，外戚集团以大将军何进为代表。

何进为了诛杀十常侍，听从长了一个猪脑子的猪队友袁绍的建议，请董卓带领凶悍的西凉兵入京，想借助外力除掉宦官集团。不想做事不密，计划泄漏，董卓还没进京，何进的猪脑袋就被宦官砍下了。

董卓已经来了，不管何进死不死，都要进京的，借着为何进报仇的名义，诛杀了宦官集团，并挟持了少帝刘辩。

为了显示出董卓同志的至高无上权威，董卓又擅行废立，废了少帝刘辩为弘农王并派人杀之，立陈留王刘协为帝，这就是汉献帝，以便自己更好地控制朝政。

董卓任命自己为相国，封郿侯，“赞拜不名、剑履上殿”，如果仅仅如此，董卓大不了是个“权臣”。

，董卓全面掌控京师后，血液中的“兽性”一面就暴发出来。随意杀人、奸宿深宫、甚至把老百姓的头砍下来冒充贼人，把民间妇女抢来给西凉军当小妾……种种兽行，惹得朝政大乱，天下人都起兵讨伐董卓。

曹操为了讨伐董卓，散家财，招义兵，率先举起讨董大旗，天下诸侯响应。虽然讨董最终失败，但也挫伤了董卓的锐气，逼得董卓迁都长安。这位董太师，临走时还不忘祸害天下，把洛阳烧了，把皇陵挖了，把陵墓中的随葬品抢了，生怕天下人恨他轻了！

而曹操迎奉天子于许都时，拜董卓乱政所赐，天下诸侯各自为政，互相攻伐，民不聊生。天下百姓渴望汉室正常，早日结束乱世。曹操奉天子以顺民望，帮助汉献帝东征西讨，努力想把倾覆的朝纲正过来。

在这治乱的过程中，才逐步挟天子以令诸侯的。

但董卓把一个正常的朝政搞乱，不得不说这是他失败的第一个原因。而曹操要把董卓搞乱的朝政恢复正常，既顺应天意，也顺应民意，成功也是必然的。

二、对汉帝的生活来说，董卓是破坏者，曹操是拯救者

不管是汉少帝还是汉献帝，本来过着正常的锦衣玉食般的生活。何进也好，十常侍也罢，谁把持朝政，至少皇帝的正常生活没受什么影响。

但董卓乱政以后，天下大乱，皇帝的生活也受到影响。少帝刘辩直接被杀了，汉献帝也颠沛流离。先是从洛阳迁到长安，一路颠簸。后又从长安逃到弘农、再逃到洛阳。再一次颠簸。

更悲惨的是，到了洛阳，竟然连一间完整的宫殿都没有，这些本来皇帝起居办公的房子都被董卓这个破坏分子烧成瓦砾。

汉献帝没办法，只能借住在已故的宦官赵忠的家里。在人家住宿和办公。办公时上朝的地方都没有，上朝时官员们都站在瓦砾和荆棘丛中。

最悲惨的是，地方官都拥兵自立，割据分裂，停止向朝廷上交贡赋，导致汉献帝君臣没有吃的。官员们都自己出去找吃的，找不到就饿死，甚至有的官员被兵士杀死，整个大汉朝廷整得跟“丐帮”似的。

《后汉书孝献帝纪》是时，宫室烧尽，百官披荆棘，依墙壁间。州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间，或为兵士所杀。

在饥寒交迫的时候，曹操来了，他把汉献帝及文武官员迁到许昌当“国宝”保护起来，安排舒适的房屋居住，供给可口的汤饭及温暖的棉被。可以说，在汉献帝最困难的时候，是曹操拯救了他。

董卓是大汉天子美好生活的破坏者，曹操是落泊中的皇帝的拯救者，对汉献帝来说，曹操有“活命”之恩。活过来的汉献帝对曹操恩赏有加，，也愿意放权给曹操行政，这样，曹操的成功率自然大增。

三、对天下的诸侯来说，董卓制造割据，曹操消灭割据

董卓乱政，其实大汉朝廷的管理中枢已经瘫痪，大汉王朝对各地方长官已经失去了控制，不受制约的地方长官们野心膨胀，纷纷割据自立。

对他们来说，董卓乱政正是给了他们割据自立、称王称霸的机会。照理说，他们应该感谢董卓，但如果真的感谢董卓，那在舆论上就成乱臣贼子了。为了与董卓划清界限，这帮割据的地方诸侯还要假模假样地发起讨伐董卓的战争，让他们的割据显得更正义一点。这是典型的“既要放‘烟花’又要立牌坊”！

地方军阀割据自立，为了抢地盘，发展自己的势力，为将来称王称帝作准备，所以难免就互相攻伐，对整个社会造成大破坏。

军阀要割据，曹操也是军阀，他也是先割据然后再消灭割据。

而要消灭割据，没有比“恢复大汉天下的秩序”更好的借口了。

所以曹操就由“奉主上以从民望”，演变会成“奉天子以令不臣”，对不臣服、不归附大汉王朝或曹操集团的割据势力，曹操一次又一次地兴兵讨伐。先后消灭了袁绍、袁术、吕布、张绣、陶谦、张邈等割据势力，并于公元207年统一北方。随后又降服了荆州，赤壁之战后又消灭马超、韩遂集团，辽东公孙氏也归顺，乌丸也平定。十分天下，被曹操平定了80%。曹操在《述志令》里就表达了他消灭割据的业绩

《三国志.魏书.武帝本纪.述志令》设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！

割据就是分裂，分裂是不得人心的。董卓制造分裂，不得人心，他的挟天子无法令诸侯，所以最终失败。

而曹操虽然挟天子令诸侯，但他的目的是使天下统一，统一是大势所趋，人心所向，所以他的挟天子令诸侯能取得成功。归根到底，还是人心向背！

四、对天下的百姓来说，董卓制造乱世，曹操统一乱世

董卓乱政制造的是乱世，乱世里最苦的是老百姓！

兵火过处，一切都很难留存，房屋被焚、粮食被抢、牲口被杀、男人被抓、妇女被辱，甚至经常出现大规模的屠城现象。

整个三国出现的各种所谓的英雄、枭雄、奸雄，除了刘备，其它人几乎都有屠城记录。

董卓制造的乱世，让百姓流离失所，他的失败成为必然。

讽刺的是，曹操为了结束乱世，统一乱世，挟天子以令诸侯，诸侯不服的，就用天子诏进行征伐，对不服其武力威服的州郡，往往会进行屠城。

《后汉书·刘虞公公孙瓒陶谦列传》“初，曹操父嵩避难琅邪，时谦别将守阴平，士卒利嵩财宝，遂袭杀之。初平四年，曹操击谦，破彭城傅阳。谦退保郯，操攻之不能克，乃还。过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。”

曹操为了给他父亲报仇，竟然屠杀了徐州地区数十万人！

战乱加屠城，使得汉末人口锐减。据统计，东汉桓帝时全国人口有5000万，到三国结束，西晋统一时统计的人口只有1600万，3400万人死于兵灾。

曹操的名诗《蒿里行》用诗句记述了兵灾导致的人间惨祸

《曹操.蒿里行》关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

“千里无鸡鸣，生民百遗一”……制造这种人间惨祸的董卓失败是必然的，而以结束乱世为目标的曹操虽然侥幸成功，付出的代价也是巨大的。

都说春秋无义战，我看三国也无义战！

五、对挟持者身份来说，董卓客场作战，曹操主场作战

董卓和曹操，虽然都是挟持天子者，但因为董卓是客场作战，曹操是主场作战，曹操明显比董卓占有优势。

董卓本来是长驻凉州，他带领精兵来到洛阳，后来迁到长安。不管是洛阳还是长安，都是董卓的客场。因为洛阳和长安，董卓没有根基，文武百官慑于董卓的武力，表面服从，心里反感甚至憎恨。京师的民众也对董卓的残暴行为十分反感或憎恨。因为这个因素，董卓在京师的统治其实是建立在沙滩上的楼阁。倒塌是必然的！

王允公然在董卓的眼皮底下，结连李肃、策反吕布，最终借吕布之手把董卓刺死。这就是根基不稳带来的必然失败结果。

而曹操把汉献帝迎来许都。许都是曹操的地盘，曹操在这里是主场作战。文武百官大多数都换成了曹操的心腹，或者是支持曹操的人。而许都因为曹操苦心经营，民心归附。，曹操在许都的统治根基非常扎实，许都的一切都在曹操的控制之下。汉献帝就如同如来佛手掌中的孙悟空，怎么也飞不出去。

因为许都是曹操的根据地，哪怕是曹操外出征伐。留守许都的荀彧、程昱等人都会把许都治理得井井有条，汉献帝就像笼中鸟一样，永远也飞不出许昌。

而即使发生衣带诏事件，由于曹操主场作战，同样轻松破解，不仅没有伤到曹操，而且还让曹操进一步肃清反曹势力，稳固了曹操的统治。

1800年前的人可能不一定知道什么叫主场、什么叫客场，但根据地总是知道的！在自己的根据地上做事，就是占有地利！

天时不如地利，地利不如人和……董卓入京，固然有点天时优势，没有地利、更没有人和，失败就是一个必然结果！

综上，董卓和曹操，虽然都挟天子以令诸侯，但由于董卓是朝政的乱政者、汉帝生活的破坏者、分裂割据及乱世的制造者，逆潮流而动加上客场作战，最终必然失败！

而曹操是治乱者、汉献帝的拯救者、割据和乱世的消灭者，顺应了民望及潮流，再加上主场作战，是的成功者！

优质答案2

之所以把曹操也称作汉贼，就是把曹操看作与董卓一样。“挟天子以令诸侯”，从形式上看，曹操与董卓的确相同，但根本而言，还是不一样的。

至于说曹操成功，董卓失败，这个说法很不确切。如果董卓心眼再多点，不被王允利用吕布把他杀死，从董卓个人角度来看，也是很成功的。但这与“挟天子以令诸侯”是没有多少关系的。

抛开个人成败不说，看一下二者的区别吧。

第一，董卓入京之时，汉朝廷还是天下之主，中央政权还是完整存在的。

董卓“挟天子以令诸侯”，不仅是专权跋扈，作恶多端，最严重的问题在于废少帝立献帝，把少帝杀死，招致天人共怒。

而曹操“挟天子以令诸侯”时，献帝已经成为天下的弃主，汉室已经名存实亡。如果曹操不奉迎天子，也不会有人去责备他。反倒是奉迎天子后，一些野心家趁机诋毁，并以讨伐曹操的名义，打出匡扶汉室的旗号，收买人心。

曹操不奉迎天子，董承之辈没有能力废献帝立新君，献帝的生命恐怕是安全的，但起码的生活却没有着落。最大的可能就是河东太守张杨奉迎天子，但其势力太弱，并不能保障献帝的安全。的结局，献帝恐怕会落到袁绍手中。

如果献帝在袁绍手里，应该不会好于曹操。

第二，最根本的区别还在于，董卓立献帝的目的，就是看一下大臣们的态度，他早晚会称帝的。

之所以天下诸侯一起讨伐董卓，不仅在于董卓作恶多端，而且天下还尊献帝为共主。

曹操奉迎天子时，汉室已经名存实亡，这时候曹操站出来，是忠义之举。而且曹操自始至终尊奉汉室，没有自立称帝。

虽然董卓也没有称帝，跟曹操还是不同。是由于董卓很快被杀，没有等到称帝的机会，否则，董卓恐怕就废掉献帝自立了。

朝代的世袭罔替是不可能改变的历史规律，没有一个腐败王朝的灭亡，就不可能有一个新王朝的诞生。不能因为曹魏代替了汉室，就诟病曹操，把曹操看作是董卓一类的逆臣贼子，这不公允。曹操奉迎天子，还是正能量的体现。

第三，董卓除了剪除异己，搜刮财富之外，对于朝政和社会无任何作为。

而曹操在政治、经济、军事、文化等方面，都采取了有效的措施，对社会和历史都做出了巨大的贡献，这一点是不容置疑的。

第四，“挟天子以令诸侯”，根本而言，都是以天子的名义号令天下，但区别就在于号令天下做了何事。

初平元年（190年），荆州刺史王睿为孙坚所杀，董卓上书派刘表继任。关东诸侯讨伐董卓，刘表就没有参与。但刘表单骑赴任，坐镇荆州十几年，恩威并著，招诱有方，使得万里肃清，群民悦服。开经立学，爱民养士，从容自保。对于朝廷和当地百姓来说，都是有益的。

但这并不能说明董卓此举，就对朝廷、社会做出了贡献。根本而言，董卓是为了加强自己的统治地位。即便他做了皇帝，也需要有人去替他镇守四方。

这也是曹操经常采用的套路，以天子的名义封赏天下，但都明白是个套路而已。曹操就以天子的名义拜刘备为左将军、豫州牧、宜城亭侯，但刘备也并不买账。

地方诸侯出尔反尔，也是因为没有实质性的作用，无非都想借此扩充自己的实力罢了。

，董卓与曹操都是“挟天子以令诸侯”，但还是存在很大的不同。如果站在历史发展的角度去看待这件事，从是维护国家统一还是在分裂国家来看，董卓的行为是邪恶的，曹操的行为是进步的，这或许是董卓与曹操根本不同所在。至于成功与失败，自有后人评说。

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优质答案1

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