孙悟空人物性格 西游记孙悟空人物性格

孙悟空人物性格的塑造，孙悟空的形象在我们脑海中挥之不去，我们知道，西游记中的孙悟空是一个非常厉害的角色，他不仅有七十二变，还有筋斗云云，在原著中，孙悟空并没有这么厉害，甚至可以说是弱爆了。为什么这么说呢？因为在原著中，孙悟空的师傅菩提祖师是一个神仙，他不仅教会了孙悟空七十二变，还教会了孙悟空筋斗云，这些本领都是他的绝学，可以说是非常厉害了。

一孙悟空人物性格

孙悟空的性格特点有很多，生性热爱自由、不畏艰险、勇于反抗、叛逆、嫉恶如仇、有胆识等等都是他的某些性格特点。

孙悟空作为自然出生的猴子，有着动物原本热爱自由的性格特点，他生性浪漫，在受到教化之后，嫉恶如仇、有勇有谋，保护唐僧取经。孙悟空在最初大闹天宫时，所表现出来的性格特点主要是勇于反抗，不服压迫。这些性格特点成就了孙悟空这个人物角色，使得这个角色流芳百世，成为了一代传奇人物，家喻户晓。

二孙悟空人物简介

话说孙悟空从西天取经回来，被封成神仙,在天宫中过着逍遥自在的生活。
有一天，他忽然心血来潮，想回自己的故乡花果山去看看。于是，他便拜别如来佛，一个筋斗翻过十万八千里，来到花果山上空。
还未降下云端，孙悟空就闻到一股刺鼻的气味，定睛一看，只见花果山上空弥漫着一层灰褐色的雾气，山上的花草树木都耷拉着脑袋。再看看水帘洞那里的瀑布，净是黑乎乎的脏水。他大呼 徒儿，却无人答应。孙悟空简直不敢相信自己的火眼金睛。咦？！想当年俺老孙在时，花果山山清水秀，鸟语花香，如今为何这般死气沉沉？我倒要去看个究竟！
孙悟空冲进水帘洞，只见小猴们一个个面黄肌瘦，有气无力地蹲坐在地上，没有了往日的淘气、顽皮样。孙悟空 嗖 地拔出多年不用的好朋友金箍棒，问道 是什么妖精把花果山弄成这般模样？俺老孙绝对饶不了他！ 候儿们见大王回来，争着向大王诉苦。一只小猴抢先说道 大王，自从你走了之后，人们听说花果山是人间仙境，就成群结队来旅游观光。一些人很不文明有的攀折花木，偷摘果子；有的在树干上刻上 ХХХ到此一游 ；还有的把吃剩下的食品随手乱扔把好好的花果山弄得一塌糊涂！更糟的是， 另一只小猴忿忿不平地诉说着， 人们在花果山旁边建了一家化工厂，排出大量的污水和废气，把花果山污染成现在这个样子，害得我们没有食物，没有水喝，这不是要把我们活活饿死吗？
孙悟空听了，气得七窍生烟，抓耳挠腮。 原来如此，我找环保局局长评理去！ 说完，一个翻身踏上筋斗云来到环保局，对局长说 花果山现在污染严重，我的徒儿性命难保，请局长赶快采取措施，救救花果山，救救我的那些徒儿！ 局长大惊，连说 竟有此事？我马上去调查，一个月后管保给你一个满意的答复！ 孙悟空听了十分高兴，说 好，这事就拜托了，一个月后我再回花果山，希望能看到花果山的本来面目！ 说罢，又腾云驾雾回天宫去了。

三孙悟空结合情节作人物分析

本人觉得这个问题太扯淡了。。

四西游记孙悟空人物性格

二 孙悟空具有鲜明的爱憎。

（一）、取经是造福人群的事业

如果将取经看作是孙悟空人生的第二个阶段，在这一阶段中，孙悟空再不可能是闹天宫时的孙悟空，他自己也意识到这一点，于是他毅然与唐僧并肩踏上了取经的路途。因为孙悟空终于领悟，真正的英雄不是为自己奋斗，而是为人民奋斗的英雄，去西天取经，就是这样一种奋斗。

1.去西天取经，这本来就是一件为民造福的事业，佛祖传三藏经于世，正是为了渡化众生。“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。我待要送上东土，耐那方众生愚蠢，毁谤真言。怎么得一个有法力的，到东土寻一个善信，到我处求取真经，永传东土，劝化众生。”如此的事业自然需要英雄般的人物护航，孙悟空无疑是最优的人选。他经过自己的苦练，从底层一步步干出来，当过山大王，喂过马，看过蟠桃园，并且曾对天庭的权威产生置疑与反抗。他有能力，了解基层人民内心的需要，目光敏锐，思虑深远，而且难得的是不惧怕权威。关键处还有他可以发现矛与盾，迅速地提出解决方案。

，他并不单单是一个除魔的斗士或者肤浅的武者，他是聪慧的有灵性的。如果说唐僧仅仅是取经集团的精神领袖的话，那么，取经集团真正的主心骨却是孙悟空。且不说他一路上降妖除怪，甚至取经集团内部不少思想问题，包括唐僧的思乡畏难情绪、八戒的自私动摇，都是在悟空的帮助之下才得以克服。甚至于在对佛理的理解上，孙悟空也较唐僧高出一筹。唐僧虽然对《心经》“颠倒也念得来”，却不知道如何运用，每听说有妖怪，就吓得坐不稳马鞍，转而不得不承认悟空得到了《心经》的“真解”。

在这样一件伟大的事业中，孙悟空获得参与的资格和他实际的参与，已经是在为人民造福了。而之后路上的一切除害行为，只是造福人群的延续。

2.我们应该看得到，西天取经的路途与造福人群的道路有极其相似的地方。同样的困难重重，同样的存在各种险恶势力的阻碍，同样的包含着某种权威性。为什么会有这样的感觉，原因很简单，因为吴承恩所写的天宫其实就是将人间的统治制度和政治形势照搬上去的。天上是什么样子？吴承恩之前，谁都在说，可谁都没说清。—和尚说，天上是佛的世界，可哪位佛最大，和尚们自己都搞不清，有的说是如来，有的说是弥勒，吵得不可开交；道士说，天上到处是仙，但哪位仙最尊贵，道士们自己也不知道，有的说是三清，有的说是玉帝，争执也常有。而无论是佛，是仙，那些个各路、各派、各系的关系，究竟谁大谁小、谁尊谁卑，更是一本糊涂帐，谁都没说清。是吴承恩整理出了一个释道儒三家摆平、尊卑分明、大小有序的神仙体系，描摹出一个威势森严、包罗万象的天宫世界。自《西游记》问世之后，大家都跟着说西天是佛的世界，如来最大；东天也就是我们头上的这块天，玉帝最大，三清中的老道士太上老君是顾问，太白金星是总管家。吴承恩据何而定？模型其实就是他生活的那个时代的朝廷。你看那个玉帝，浑浑噩噩，除了关心老道士为他炼的金丹，其余毫无所谋，臣下一有奏本，就只会说依卿所奏，完全是嘉靖帝的样子；还有那个无事不管、处处当家的太白金星，象煞了权倾朝野的嘉靖、万历朝的首辅。从表面现象看，实在有些近于荒唐，，如能透过表面现象看实质，那就不难发现，它们除了外形与生活不同于我们常见的现实社会中各个阶层的人以外，而其思想性格却与我们常见的现实社会中各个阶层的人简直没有什么两样。在“神圣”不可侵犯的天宫里，象人间一样有着极严格的等级制度；在“公正”的阴司和“极乐”的西天，也象人间一样有着徇私舞弊的情况。