中国古代十大名医如何死的？

中国古代十大名医如何死的？中国历史上最著名的医学家，被誉为“药王”的孙思邈，在临终前留下了一句“千金难买老来瘦”的名言，这句话的意思是说，老年人不应该过度肥胖，否则会有健康隐患。那么，孙思邈为什么会说出这样的话呢？难道他真的知道自己的身体状况吗？今天，我们就一起来探究一下吧。，我们要明白的是，孙思邈并不是一个医生，他只是一个普通人，他也有七情六欲，所以他才会说出这样的话。

一、中国古代名医扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等人相比，谁的医学贡献最大？

优质答案1

这几个人的贡献都很大，最小的就是华佗，不仅没有医书传世，更使中医中一个支脉失传，不说贡献，可能说他误了中医也是成立的。所以先把华佗排除在外再说其他的。

先说扁鹊，先纠正一下，扁鹊不是一个人而是一类人，类似我们现在医生的群体称谓。第一代扁鹊相传为黄帝的医官，发明针灸治病的第一人。这个人就是仲景伤寒论原序中提到的生而知之的人，类似黄帝氏族的大巫（巫可不是贬义词，仔细研究一下这个字就知道了，能够沟通天地的人才能叫巫）。这都不是一般人！如果按照现在的贡献这个人最大，因为针灸已经传播到好几百个国家，为无数病人解除了痛苦。第二扁鹊为秦越人，战国时代人物，长桑君的徒弟，记载中寸口脉法的发明者（有进步也有退步），扁鹊见蔡桓公的五色诊也是运用到出神入化（这是望气的功夫，这里不多讲）。这个第二扁鹊医术的确很强不过医学贡献很小，主要是寸口脉法。至少也是个和华佗一类的人，算个不错的继承者，都被害死导致没有传人。

再说张仲景，被我们现在人称为医圣的关键人物，仲景是一个不错的经方传承者，一个承前启后的医学家，古代的医经和经方是分开论述的，大多失传，比如汉书记载医经十几家，比如黄帝内经，黄帝外经，扁鹊内经外经，白氏内经外经等等，各种的经方等等。张仲景是第一个把经方和医经统一研究的医学家，发明辨证施治的第一人（观其脉证，知犯何逆，随证治之）。不过医圣可不是古人的看法，明代以前还叫亚圣甚至直称仲景。仲景原序中也说过他只是勤求古训博采众方，生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。仲景并不认为自己是圣人甚至亚圣都不算，不过多闻博识而已。仲景的确是一位不可多得的经方一脉的传承者。贡献大于华佗和第二扁鹊。

孙思邈被称为药王，可以说贡献与仲景一般无二，可以说是个综合性的医学家，不仅继承古代经方，对于古针灸一脉（扁鹊），古神农一脉（单方）都有建树，孙真人之才冠绝古今。不过也是天资好，学则亚之的一类人。不错的中医传承者，千金方千金翼方流传后世，对于唐朝以前的医学做了相对完整的。与仲景齐名。

李时珍相对来说是站在巨人的肩膀上，无非就是东家抄抄西家抄，然后根据自己的阅历把错误之处进行订正，对于没有记载的药物进行增加，不错的神农一脉传人，贡献也很大。本草纲目也是古代本草学的一个巅峰。

写了那么多中医主要的三条支脉就出来了，神农（单方验方），黄帝扁鹊（针灸导引），经方（仲景？），还包括祝由外科之类的小的支脉。中医有点像包罗万象的学问，说白了还是对于人体（内景）和所处环境（外景）的精确阐述，可惜懂的人太少了。

优质答案2

是张仲景，《伤寒论》《金匮要略》历经两千年仍旧是中医临床的圭臬。高山仰止，医圣不是随便能叫的。扁鹊华佗也属于名医但无著作传世，孙思邈和李时珍偏于中药学。以《斗破苍穹》来比喻，如果张仲景属于斗帝，扁鹊华佗可以算九星斗圣，孙思邈李时珍算是炼药师出身顶尖斗圣，例如神农老人。

二、历史十大名医，葛洪排第几？

优质答案1

既然被认为历史上十大名医，我们都觉得是很重要的名医，他们都对医学的不同方面做出了重大的贡献。，我觉得他们每个人都是排行第一。

优质答案2

从早年〈清远日报〉陈秋汝清远山水，金鸡岩近况一文章结尾〈金鸡已重喝，金枝已重生长，希望黄大仙与其师父葛洪赠医施药济世为怀的精神后继有人〉而悉，医家，必须要以德能二字去认识，去评定，自古以来，世人称葛洪为葛仙，正是，生时凡人死后仙！

自古以来的医家，有谁象葛洪哪样赠医施药？古此而论，葛洪应算排第一。

记得〈三国演义〉开头诗，为，，，，，。古今多少事，都付小笑谈中。

三、中国古代十大名医名医是哪几位，各自的简介？

优质答案1

中国古代名医很多，下面介绍一下自己认为的中国古代十大名医。

扁鹊（公元前407—前310），名秦越人，勃海郡鄚（今河北任丘）人，战国时代名医。精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治病，尤其擅长针灸、方药综合治疗技术，被尊为医祖。晋代葛洪称他为“治疾之圣”。

华佗（约145－208年），沛国谯（今安徽省亳州市）人。东汉末杰出医学家。精晓内、外、妇、儿、针灸等科，尤其精于外科、针灸。被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。著有《青囊书》、《枕中灸刺经》等多种医书，可惜均佚。

张仲景（约150—219年），东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市和镇平县一带）人。所著《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，被后人尊称为医圣。

王叔和，生卒、里籍、为官等史迹说法不一。生卒约为201—280年，山东高平（今山东省邹城）人，魏太医令。他整理《伤寒杂病论》，对保存古代医学文献做出贡献；著述《脉经》，使古代脉学系统化，是我国现存最早的一部脉学专著。

皇甫谧（215—282年），安定朝那（今甘肃省平凉市灵台县）人。所作《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学的专著，被誉为“针灸鼻祖”。

葛洪（283—363年）东晋医药学家、养生学家。丹阳句容（今属江苏）人。著有《肘后备急方》《抱朴子·内外篇》《金匮药方》等。

孙思邈（581—682），唐京兆华原（今陕西耀区）人。著有《备急千金要方》《千金翼方》《福禄论》《摄生真录》《枕中素书》《医家要妙》等。后人尊为“药王”。

钱乙（约l032—1113年），北宋著名儿科学家。郓州（今山东东平）人。著作有《伤寒论发微》5卷，《婴孺论》100篇，《钱氏小儿方》8卷，《小儿药证直诀》3卷。后一种仅存，其他均佚。

朱震亨（1281─1358年），元代著名的医学家，金元四大家之一。婺州义乌（今浙江义乌市）人。著有《局方发挥》《格致余论》《本草衍义补遗》《伤寒论辨》和《外科精要发挥》等，现仅存前三书。经门人整理的著作有《丹溪心法》《丹溪心法附余》《脉因证治》和《金匮钩玄》等。

李时珍（1518—1593），明代杰出的医药学家和科学家。蕲州（今湖北省蕲春县）人，历经27年，三易其稿，完成巨著《本草纲目》，著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等书，另有《五脏图论》《命门考》等，已佚。

你认为的中国古代名医还有谁请补充。

优质答案2

名医，指在一个时期内，在一定区域内有名气的医生，通常也是指医术高明的医生。

在历史上就有这样的一个故事魏文王问名医扁鹊说“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气响遍全国。”那么今天我们就来盘点一下我国历史上有哪些名医

1、扁脉学倡导者——扁鹊

姓泰，名越人，战国渤海郡郑（今河北任丘）人。太子尸厥已死，而治之复生；齐桓公未病，而知其后五日不起，名闻天下。《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。被称为“脉学之宗”。

扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。司马迁说“至今天下言脉者，由扁鹊也。”历史学家范文澜也说扁鹊“是切脉治病的创始人”。张仲景赞赏不绝地说“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”

扁鹊善于运用多种方法去治疗各种病症。他自说“越人之为方，不等切脉、望色、听声、写形，言病之所在。”

可以说，扁鹊奠定了传统医学诊断法的基础。司马迁称赞他说“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修（循）序，弗能易也。”

他用一生的时间，认真前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位。，医学界历来把扁鹊尊为中国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“经验的第一人”。

2、外科之祖——华陀

华佗，又名敷，字无化。后汉末沛国（今安徽毫州）人。精内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。对“肠胃积聚”等病，饮麻沸散，须臾便如醉肠洗涤，缝腹摩膏。施行腹部手术。

《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。　　

华佗高明之处，就是在前人经验的基础上，创立新的学说。最突出的，应数麻醉术—酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。

利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂，在华佗之前就有人使用。华佗了这方面的经验，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。　

“五禽之戏”，是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。动作是模仿虎扑动前肢、鹿伸转头颈、熊伏倒站起、猿脚尖纵跳、鸟展翅飞翔等。

江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的感情，了华佗的一生“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。

3、医圣——张仲景

汉末向阳郡（今河南南阳）人。相传曾任长沙太守，当时伤寒流行，病死者很多。他的著作《伤寒杂病论》了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。

张仲景，名机，据传当过长沙太守，所以有张长沙之称。

他自小好学深思，“博通群书，潜乐道术。”后来，张仲景成为良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”　

他是处在动乱的东汉末年，连年混战，各地连续爆发瘟疫，张仲景目击心伤。“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”。于是，他发愤研究医学，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”。

相传张仲景五十岁左右，曾在长沙做太守。他择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来。为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺里给病人看病的医生，通称“坐堂”，那医生就叫“坐堂医生”。

张仲景收集了大量资料，写出了《伤寒杂病论》十六卷（又名《伤寒卒病论》）。到了晋代，名医王叔和加以整理。到了宋代，才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河；在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。，历代医家无不尊张仲景为“医圣”，故有“医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师。”与张仲景代的华佗读了《伤寒论》后喜曰“此真活人也”。南北朝时陶弘景说“惟仲景一方，最为众方之祖”。唐代医家孙思邈说“江南诸师秘仲景方不传”。可见张仲景医方的宝贵。《伤寒论》至今仍指导着临床实践，也是医家必读。

4、预防医学的倡导者——葛洪

葛洪，字稚川，自号抱扑子，晋朝丹阳句容（今属江苏人）。著有《肘后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症候及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。

“不学而求知，犹愿鱼而无网焉；心虽勤而无获矣”。这是晋代科学家葛洪在治学上的一句名言。

晚年，他隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世。

他在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造，在文学上也有许多卓越的见解。他的著作，约有五百三十卷。不过，大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。

《抱朴子》是一部综合性的著作。内篇属于道教的著作。但其中有部分是我国古代炼丹术的名篇；外篇说的是人间得失，世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇，是著名的文论著作。

《肘后救卒方》简称《肘后方》，收录的方药大部分行之有效，采药容易，价钱便宜。而且，篇帙不大，可挂在肘后随行，即使在缺医少药的山村、旅途，也可随时用来救急。　　

葛洪治学严谨，几十年如一日，自经史百家到短杂文章，共读了近万卷。他对苦读常常流露出得意之情。他说“孜孜而勤之，夙夜以勉之，命尽日中而不释，饥寒危困而不废，岂以有求于世哉，诚乐之自然也”。

5、药王——孙思邈

唐朝京兆华原（今陕西辉县）人，医德高尚，医术精湛。因治愈唐太宗唐太后头痛病。宫廷要留他做御医，他扯谎采“长生不老药”献皇上，偷跑了。监视他的人谎报采药时摔死，太宗封孙思邈为药王。

孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人。人们把他尊称为“药王”。

他所著的《备急千金要方》，简称《千金要方》，共三十卷，内容极为丰富。特别是，书中首创“复方”。《伤寒论》的体例是一病一方，而孙思邈在《千金要方》中发展为一病多方，还灵活变通了张仲景的“经方”。有时两三个经方合成一个“复方”，以增强治疗效果；有时一个经方分成几个单方，以分别治疗某种疾病。

《千金翼方》是对《千金要方》的补编。此书共三十卷，其中收录了唐代以前本草书中所未有的药物，补充了很多方剂和治疗方法。这两部书，合称为《千金方》，收集了大量的医药资料，是我国现存最早的医学类书。

孙思邈特别重视妇幼保健，是创建妇科的先驱。《历代名医图赞》称道“唐孙真人，方药绝伦，扶危拯弱，应效如神”。

6、儿科之祖——钱乙

钱乙，字仲阳，北宋郓州（今山东东平）人。著有《小儿药证直诀》共三卷。以脏腑病理学说立论，根据其虚实寒热而立法处方，比较系统地作出了辨证论治的范例。

钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是中国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。

钱乙在实践中认识到，小儿的生理特点“脏腑柔弱”、“五脏六腑，成而未全，全而未壮”。其病理特征“易虚易产，易寒易热”。在诊断上，他主张从面部和眼部诊察小儿的五脏疾病。在处方用药方面，力戒妄攻、误下与峻补，主张“柔润”的原则。

钱乙著有《伤寒论指微》五卷，《婴孺论》百篇等书，但皆散失不传。现存《小儿药证直诀》，或叫《小儿药证真诀》。《四库全书目录提要》称钱乙的书为“幼科之鼻祖，后人得其绪论，往往有回生之功”。

7、法医之祖——宋慈

宋朝福建人。1247年宋代前法医方面的经验及他本人四任法官的心得，写成《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。

宋慈（1186-1249），字惠父，汉族，建阳（今属福建南平地区）人，中国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”，著有《洗冤集录》。西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。

8、药圣——李时珍

李时珍，字东壁，号频湖，明朝蕲州（今湖北蕲春）人。长期上山采药，深人民间，参考历代医书800余种，经27年的艰苦，著成《本草纲目》，所载药物共1758种，被译为日、法、德、俄等国文字。

李时珍发现古代的本草书籍“品数既烦，名称多杂。特别是许多毒性药品，竟被认为可以“久服延年”，因而遗祸无穷。他决心要重新编纂一部本草书籍。他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句。

就这样，李时珍经过长期的艰苦的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，完成了《本草纲目》编写工作。全书约有190万字，五十二卷，载药一千八百九十二种，新增药物三百七十四种，载方一万多个，附图一千多幅，成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科（生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等）也做出贡献。达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。 另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。

9、《医宗金鉴》总修官——吴谦

吴谦，字文吉，清朝安徽翕欠县人。乾隆时为太医院院判。《医宗金鉴》是清代御制钦定的一部综合性医书，全书90卷；它是中国综合性中医医书最完善又最简要的一种。

吴谦是清雍正、乾隆年间的名医，曾任太医院右院判。作为御医，吴谦经常随侍于皇帝身边。乾隆五年（1740年）早春二月，乾隆帝患了感冒，吴谦、陈止敬等御医“敬谨调理，甚属勤劳，……且奏效甚速”，使乾隆帝很快就痊愈了。吴谦等因而受到了嘉奖。在为宫廷服务期间，吴谦多次受到这样的恩赏。

《医宗金鉴》是清乾隆帝敕命编纂的大型综合性医学丛书。1742年，《医宗金鉴》纂修完成，乾隆帝赐名为《医宗金鉴》，并御赐编纂者每人一部书、一具小型针灸铜人作为奖品。自1749年起，清太医院将《医宗金鉴》定为医学生教科书；这部书还广泛流传于民间，深受读者的欢迎。

《医宗金鉴》是作者们对18世纪以前的历代医学著作加以校订、删补，并节录编辑而成书的，是宫廷医家集体智慧的结晶。《医宗金鉴》一书，从医学文献校订整理的角度体现了宫廷医学的学术水准和成就。

10、温病学派创始人——叶天士

叶天士名叶桂，字天士，号秀岩，清医学家。江苏吴县人(1667-1746)，祖父叶时和父亲叶朝采都是当地的名医。叶桂幼时便随父亲学医，14岁时，父亲去世，便又随父亲的一位姓朱的门人继续学习。他勤奋好学，聪颖过人，没几年，就超过了教他的朱先生，声名远播。他是中医学史上温病学派的创始人，其声望地位，并不在"金元四大家"之下，也是名贯大江南北的人物。其著作《温热论》至今仍被临床医家推崇备至。对治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长，尚有《叶案存真》、《末刻本医案》。